径中径又径

径中径又径卷二 起信法疑误门人闻易行之说。往往疑而不修。即修行已久者。亦有中道游移。疑情日起。或堕前功。或趋外道。因疑而误。流弊无穷。失往生净土。原非即能成佛。所恃者常不离佛。永无退转。必能成佛而后已。为把稳生涯耳。智者十疑论。天如或问。云栖四十八问答。不惮往复辩论。至明至切。此三种现拟专刻。间有节取数条。载入他门者。此门惟采昔贤问难杂说著于篇。以断其疑。以正其误。辑疑误门。五代永明寿禅师。戒无证误人。勿轻净土。设问曰。但见性悟道。便超生死。何用系念彼佛。求生他方。答曰。真修行人。应自审察。如人饮水。冷暖自知。今存龟鉴。以破多惑。诸仁者当观自己行解。见性悟道。受如来记。绍祖师位。能如马鸣龙树否。得无碍辩才。证法华三昧。能如天台智者否。宗说皆通。行解兼修。能如忠国师否。此诸大士。皆明垂言教。深劝往生。盖是自利利他。岂肯误人自误。况大雄赞叹。金口丁宁。希从昔贤。恭禀佛敕。定不谬误也。往生传所载古今高士事迹。显著非一。宜勤劝览。及自照知。又当自度。临命终时。生死去住。定得自在否。自无始来恶业重障。定不现前此一报身定脱轮回否。三涂恶道异类中行。出没自由。定无苦恼否。天上人间。十方世界。随意寄托

法眼宗

我国禅宗五家七宗之一。以法眼文益（885～958）为宗祖。出于南宗青原行思之法系。文益夙参罗汉桂琛，于后唐清泰二年（935）得心印，其后历住崇寿院、报恩禅院、清凉大道场，盛倡禅道，吴越王钱氏亦归依之。文益又作宗门十规论一卷，痛论当时禅家之流弊，并提出“明事不二，贵在圆融”与“不着他求，尽由心造”之主张，四方学徒咨叩，蔚成一派，遂展开以浙江、福建地方为中心之教线。嗣法之子弟子有六十三人，其中以天台德韶、清凉泰钦、灵隐清耸、归宗义柔、百丈道常、永明道潜、报恩法安、报恩慧明、报慈行言、报慈文遂、净德智筠、归宗策真等为着。德韶受吴越忠懿王之归崇，大振禅法；泰钦传云居道齐，道齐下有云居契环、灵隐文胜、瑞岩义海、广慧志全、大梅居熙、南明惟宿等；行言弘阐宗猷，四方来归者常及二千余众；智筠先后驻锡庐山栖贤寺、净德道场，频唱不二法门；策真历主庐山归宗寺、金陵奉先寺、报恩道场等，大力阐扬祖道。 文益禅风繁兴一时，法道虽四布，仍以天台德韶之门庭最荣，以永明延寿为首，有长寿明彦、五云志逢、报恩永安、光庆遇安、齐云遇臻等百余人。永明延寿初于天台国清寺行法华忏，后移永明大道场接化徒众，撰有宗镜录百卷、唯心诀一卷，

莲宗宝鉴

凡十卷。元代庐山东林寺之优昙普度撰。又称庐山莲宗宝鉴、庐山优昙宝鉴、庐山莲宗宝鉴念佛正因、念佛宝鉴。普度自称为东晋庐山慧远白莲社念佛之正系，基于南宋慈照子元白莲宗之教旨，编集有关念佛三昧之经说、史传等。盖因慨叹当时称莲宗者多，然不能基于初祖慧远之意，不能了悟开祖子元之本旨，更为邪说谬解所惑，为救此流弊，遂集诸书之善言加以增删或润色而成此书。元成宗大德九年（1305）撰集，至大元年（1308）白莲宗被禁行，普度针对情势，上进本书，此书遂得御览刊行。本书广述念佛要旨，其纲目与章数依次为：念佛正因十四章、念佛正教十九章、念佛正宗八章、念佛正派二十二章、念佛正信六章、念佛正行十四章、念佛正愿七章、念佛往生正诀十二章、念佛正报五章、念佛正论二十五章。每卷初置总说，以下则接经论要文、古德行状、教语等。［大明三藏圣教北藏目录卷四、大清三藏圣教目录卷五、元史卷二十二］ p6145

因缘

现在有一句流行的话：向钱看。钱，有那么重要吗？除了向钱看，世间上可看的东西太多了，有的人喜欢看山，有的人喜欢看水，有的人喜欢看书，有的人喜欢看人；也有人喜欢看各种表演、喜欢看各种奇人妙事，喜欢看电视、看报纸、看网路喜欢看的很多，为什么不喜欢看因缘呢？贫僧有一双眼睛，过去也有看的功能，我从小立志就想看世界，看社会的苦难，也可以说，我真正喜欢看的是──看道。道是什么？道就是因缘，道就是佛法，道就是佛教。贫僧初出家的十年中，因为贫穷，没有钱可看，也看不到钱，钱在哪里？我也不知道，也不太觉得钱有什么了不起。出家后，每天都是看佛像、看菩萨像、看罗汉像、看庄严的殿堂、看佛经、看老师、看同学等等。后来在此中觉得，看的东西很快忘记。比方说，太远的东西看不到，隔了一道墙也看不见，乃至现在看到的一段人事因缘，过了一段时间也就过去，都不一样了。发现听比看好，老师们谈古说今、谈佛论道，听得我津津有味，回味无穷。之后，贫僧又慢慢感觉到，感官的看、听，所谓眼耳鼻舌身对应的色声香味触都不究竟，看来看去、听东听西，都与自己无关。有一次，在挨了一个老师的耳光之后，他说：你看什麽？世间什么东西是你的？我心里想，确实，这个

一颗了了明知的心

顿珠法师有时候的外境，的确会给我们带来一些短暂的快乐。而一份由衷的喜悦，也的确会带来一份向上的力量。这个时候更要提醒自己，保持心的了了明知。因为，外在的一切从本质上来说是脆弱不堪的，比如身份、地位、名誉、财物、感情，而一旦我们的心被这些牢牢地抓住，心也会失去自由，也会容易陷入失落与不安之中。所以保持一颗觉察，一颗了了明知的心，是多么多么重要！将来有一天任凭外境如何变化，那颗充满正知正念的心，已训练的淡定、从容与强大！《释尊广传》中记载，佛陀因地时当过桑嘎拉商主，他带领五百商人到大海里取宝，结果遇到灾难，漂泊到一个岛上，与岛上的美女成家，生儿育女。美女嘱咐他们千万不要去南方。桑嘎拉觉得很奇怪，有一天趁妻子睡着，就悄悄地前往南方。在那里，他看到一个铁室，里面关了很多人，那些人告诉他：这里是罗刹国，你们的妻子是罗刹女，以后她们会吃掉你们，暂时没吃完的就关在这里，我们现在就是这种命运。桑嘎拉听后，忙打探道：哪有没有办法解脱呢？唯一的办法就是在每月十五日，骏马王云行力将来到这里，它会带你们回南赡部洲。你们骑在上面时，若对妻子儿女等不生贪念，就有机会获得解脱。他回去将这一消息告诉其他商人，然后在约