深沙大将

（天名）译语未详。有仪轨一卷。有天上、虚空、下地之三使者，使成就一切所愿。轨中各说其印明。不说其形相种子三形。

大方等大集经卷第五十

大方等大集经卷第五十高齐天竺三藏那连提耶舍译月藏分第十四诸恶鬼神得敬信品第八之一尔时，护世四大天王，见无量阿僧祇天、龙、夜叉，乃至迦吒富单那等，种种色、种种形、种种欲、种种行、种种性。彼等于诸众生性无慈愍，瞋恶麁穬，不观后世畏，不入他分无所护持，数恼刹利乃至畜生，夺其精气，食其血肉。是诸鬼神俱来集已，时四天王欢喜踊跃，各自问其所领大将。毗沙门天王问散脂夜叉大将言：「此四天下所有夜叉，若卵生、胎生、湿生、化生，或依城邑、聚落、舍宅、塔寺、园林、山谷、河井、泉池、塜间、树下、旷野、田中、闲林、空舍、大海、宝洲，若地行水行空行一切无余，今悉来集世尊所不？」散脂大将言：「大王！此四天下所有夜叉，乃至大海宝洲，若地行、水行、空行，一切无余，今悉来集在世尊所。」提头赖吒天王问乐欲乾闼婆大将言：「此四天下所有乾闼婆，余如上说。」毗楼勒叉天王问檀帝鸠槃荼大将言：「此四天下所有鸠槃茶，余如上说。」毗楼博叉天王问善现龙王言：「此四天下所有诸龙、摩睺罗伽、伽楼罗、诸饿鬼等，若卵生、胎生、湿生、化生，若依城邑、聚落、舍宅，乃至大海、宝洲，若地行、水行、空行一切无余，今悉来集世尊所不？」善现龙王言：「大王！此四

阿吒嚩迦

（神名）Āṭavika，鬼神名。又作遏吒薄。阿吒薄俱。慧琳音义十二曰：阿吒薄迦，旷野鬼神大将名也。或名遏吒薄，皆声转也。俗名元帅大将非也，十六药叉将之一将也。

出曜经卷第十五

出曜经卷第十五姚秦凉州沙门竺佛念译利养品下◎「芭蕉以实死，竹芦实亦然， 駏驉坐妊死，士以贪自丧。」芭蕉以实死者，皮皮相裹叶叶相连，欲求其实终不可得，彼树常宜，根生一芽树便辄死，竹芦实亦然。是故说，芭蕉以实死。竹芦实亦然也。士以贪自丧者，所谓士者。勇勐大将能却外敌内姦不起，如此之比乃名大将，然彼大将思虑不出众人之表，贪入深阵不能自出于中自丧。或复有人。内实怯弱外现勇悍，设遭战斗之日见敌便惧，赏赐之际思在上首。调达比丘亦复如是，受人信施日噉五百釜食自称勇悍，能与结使众敌共战反招祸患，是故说，士以贪自丧也。駏驉坐妊死者，犹如駏驉欲深，固情交通自致其祸，既自丧身复杀其子，不能自安安能安人？调达比丘由此利养身坏命终入阿鼻地狱，所谓自陷于罪。云何亦陷他人？使阿阇世太子所施财货不可称计，然不致果报不获其福，是谓亦陷他人。二罪交集故致丧身，是故说，駏驉坐妊死。如是贪无利，当知从痴生，愚为此害贤，首领分在地。如是贪无利者，调达比丘，学致神足为已招祸，设不得神足者，其罪盖不足言，既贪利养不至究竟，是故说，如是贪无利也。当知从痴生者，皆是凡夫人志不坚固，或从正入邪不自觉知，设得信施快自喜庆，不虑后缘当受其报

金刚衣服天

（天名）又作金刚衣，金刚衣天。在金刚界外金刚部西方之中央。随其所持物，而称为弓箭毗那夜迦，又云顺行大将。四方毗那耶迦西方守护之尊也。象头人身，左持弓，右持箭，作射势，坐于荷叶。

金毗罗神

（神名）杂阿含经四十八曰：金婆罗鬼神。金光明经三曰：金毗罗。大宝积经三十六曰：金毗罗天。又曰：金毗罗童子世罗。（世罗，名也）宋译药师经明十二神将中有金毗罗大将。唐译药师经曰：宫毗罗大将。千手陀罗尼经曰：金毗罗陀。阿育王经六，以为北方毗沙门天之别名，而与鸠鞞罗不同。Kubera，光明文句曰：金毗罗，翻为威如王。是义译耳。杂阿含经四十八曰：佛在王舍城金婆罗山，金婆罗鬼神室中，以金枪刺足身起苦痛，佛住舍念，不动心。时有八金婆罗天子，各以偈赞佛。宝积经金毗罗天受记品曰：佛在王舍城途，王舍城有护神金毗罗王，领六万八千药叉众供养佛，佛为授未来成道记。金毗罗童子经曰：释迦如来在忉利天为除外道恶魔障难，化为千头千臂金毗罗童子。梵Kumbhira。

金毗罗

（神名）又作金毗啰，禁毗罗，宫毗罗。药师十二神将之一。即主领夜叉，誓愿守护佛法之夜叉神王上首。药师本愿经所谓尔时众中十二夜叉大将，俱在会座，所谓宫毗罗大将。药师念诵仪轨供养法所谓宫毗罗等药叉王，各领七亿眷属众，誓愿守护如来教是也。【又】（动物）译曰蛟龙。鳄鱼也。

十六大药叉将

（名数）一达哩底啰瑟吒大将。二禁毗噜大将。三嚩日噜大将。四迦尾噜大将。五弥睹吒大将。六哆怒毗大将。七阿你噜大将。八娑你噜大将。九印捺噜大将。十波夷噜大将。十一摩尾噜大将。十二娇尾噜大将。十三真特噜大将。十四嚩吒徒噜大将。十五尾迦噜大将。十六俱吠噜大将。如是十六大将各有七千眷属。见陀罗尼集经三。

夜叉八大将

（名数）毗沙门天王管领夜叉八大将以护众生界。大日经疏五曰：次于北门当置毗沙门天王，于其左右置夜叉八大将：一名摩尼跋陀罗，译曰宝贤。二名布噜那跋陀罗，译曰满贤。三名半枳迦，旧曰散支。四名沙多祁里。五名醯摩嚩多，即是住雪山者。六名毗洒迦。七名阿吒嚩迦。八名半遮罗。

邪见幢

（杂语）邪人标榜邪见，如大将之幢旗，故曰邪见幢。三论玄义曰：善巧说法，燃正法炬，灭邪见幢。

摩尼跋陀

（天名）Maṇibhadra，又作摩尼跋陀罗。夜叉八大将之一。译曰宝贤，满贤。大日经疏五曰：夜叉八大将，一名摩尼跋陀罗，译曰宝贤。慧琳音义二十六曰：摩尼跋陀，摩尼，此云满，或云如意。跋陀，此云贤。同三十五曰：摩尼跋捺罗，药叉将名，唐云满贤。

布噜那跋陀罗

梵名 Pūrnabhadrah。为毗沙门天之眷属，夜叉八大将之一。亦为密教诸经轨中，守护佛法及国土之十六大护（夜叉神）之一。意译作满贤、满贤大将。于阿阇梨所传曼荼罗中，毗沙门天之西为吉祥功德天，其次即为此尊，两手所执持者为弓箭。另据圣迦柅忿怒仪轨经卷中所载，若于满贤大将前，取苏摩那花，日烧八千，及至六个月期满，可得金钱千贯。［苏婆呼经卷上、大日经疏卷五］ p1909

四方大将

指布于四方守护佛法之四大善神。即：北方之散脂大将、东方之乐欲大将、南方之檀帝大将、西方之善现大将。四将各有五百眷属，统率二十八部之鬼神守护佛法。 p1672

半遮罗大将

半遮罗，梵名 Pācāla。又称般遮罗大将、密严大将、教令使、般遮罗旃陀（梵 Pācāla-canda，意译为五可畏）、般遮罗健荼（梵 Pācāla-ganda，意译为五处）。为密教毗沙门天之眷属八大夜叉将之一。据阿阇梨所传曼荼罗载，此尊位于毗沙门天王之东第六位，乃半遮罗国之王，住于半遮罗巘拏、达弥拏国。［孔雀王咒经卷下、大孔雀咒王经卷中、大日经疏卷五、大日经疏演奥钞卷十五］ p1598

守囊

（物名）书佛天之像或陀罗尼，盛以囊，着之于身者。阿吒婆拘鬼神大将陀罗尼经曰：世尊此神咒，应付贤德有智善人，若不能诵者，应以好纸书写，盛以彩囊，蓄种种香常持随身。

旷野城

乃位于古印度摩竭陀与憍萨罗二国间之大城。据根本说一切有部毗奈耶卷四十七载，彼处原为大旷野，有五百群贼常杀害商旅，故两界之行人绝迹。时影胜王闻知，即命大将消灭群贼。群贼哀求请活，大将慈心悲愍，乃于两界中间筑一新城，总集诸人共住，是为此城之由来。［摩诃僧祇律卷十三、四分律卷三］ p6666

旷野城

（地名）根本律云：时摩竭陀憍萨罗二国中间大旷野处，有五百群贼杀害商旅，由斯两界人行路绝。时影胜王闻知已，命大将往彼屏除群贼。其将至彼，方便降伏，群贼求哀请活。大将愍之，慈心向彼，即于二界中间筑一新城，总集诸人共住于此，从斯已后，名旷野城。

醯摩嚩多

（异类）又作醯摩跋陀。鬼神名。译曰舍主。住于雪山。毗沙门天王夜叉八大将之一。金光明经曰：复有大神，奢罗密帝，醯摩跋陀。同文句七曰：醯摩跋陀，翻为舍主。大日经疏五曰：次于北门，当置毗沙门天王，于其左右，置夜叉八大将。（中略）五名醯摩嚩多，即是住雪山者。梵Haimavata。

幡

（物名）梵语波哆迦Patākā，为表佛世尊威德，所作之庄严具，犹如大将之旌旗也。又为祈福立之。梵语杂名曰：幡，波哆迦。

药师十二神将

（如来）以药师如来神力守护行者之十二大将也：一，宫毗罗大将。二，伐折罗大将。三，迷企罗大将。四，安底罗大将。五，额你罗大将。六，珊底罗大将。七，因陀罗大将。八，波夷罗大将。九，摩虎罗大将。十，真达罗大将。十一，招杜罗大将。十二，毗羯罗大将。见药师经。