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法苑珠林卷第五十一
法苑珠林卷第五十一西明寺沙门释道世撰 善友篇第五十三 恶友篇第五十四 择交篇第五十五善友篇(此有二部)述意部第一夫理之所穷唯善与恶。顾此二途条然易辩。幽则有罪福苦乐。显则有贤愚荣辱。爱荣憎辱趣乐背苦。含识所必同也。今爱荣而不知慕贤。求福而不知避祸。譬犹播植粃粺而欲岁取精粮。驱驾驽蹇而望腾超敻绝。不亦惑哉。如鸟兽虫虺之智。犹知因风假鹜託迅附高以成其事。奚况于人而无託友以就其善乎。故所託善友则身存而成德。所亲闇蔽则身瘁而名恶也。故玄轨之宗。出于高范。切瑳之意。事存我友。又如[口*集]牛之虻飞极百步。若附鸾尾则一翥万里。此岂非其翼工之所託迅也。亦同凡夫溺丧极趣不越人天。若凭大圣之威。则高昇十地同生净域也。引证部第二如涅槃经云。阿难比丘。说半梵行名善知识。佛言。不尔。具足梵行乃名善知识。又云。善知识者。如法而说如说而行。云何名为如法而说如法而行。自不杀生。教人不杀生。乃至自行正见。教人行正见。若能如是则得名为真善知识。自修菩提。亦能教人修行菩提。以是义故名善知识。自能修行信戒布施多闻智慧。亦能教人修行信戒布施多闻智慧。复以是义名善知识。善知识者。有善法故。何等善法。所作之事不求自乐。常为众生而
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韩清净：瑜伽师地论科句披寻记 卷第五十一
瑜伽师地论科句披寻记卷第五十一弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记摄决择分中五识身相应地意地之一甲二、摄决择分4 乙一、结前显后如是已说本地,次说诸地决择善巧。由此决择善巧为依,于一切地善能问答。乙二、决择一切12 丙一、五识身地意地3 丁一、标当先说今当先说五识身地意地决择。丁二、随应决择5 戊一、阿赖耶识2 己一、问问:前说种子依,谓阿赖耶识,而未说有、有之因缘、广分别义。何故不说?何缘知有?广分别义云何应知?而未说有有之因缘分别义等者:为欲决择阿赖耶识,故举三种为问因缘。一、由未说契经有此阿赖耶识,二、由未说有之因缘,三、由未说广分别义,是故兴问。若契经有,何故不说?何缘知有?广分别义云何应知?己二、答3 庚一、不说因缘2 辛一、标义答:由此建立是佛世尊最深密记,是故不说。由此建立等者:此答初问。由此阿赖耶识于大乘中方始建立,然未显了说此识名,恐彼凡愚由依此名,妄生分别,执为我故。然义非无,当知是佛世尊最深密记。由是道理,虽有不说。如世尊言:阿陀那识。即以异门,说此有义,名佛世尊最深密记。摄大乘论说:何故声闻乘中不说此心名阿赖耶识,名阿陀那识?由此深细境所摄故。所以者何?由诸
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大方广佛华严经(60卷)卷第五十一
大方广佛华严经卷第五十一东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译入法界品第三十四之八尔时，善财童子正念思惟彼长者教，随顺菩萨解脱之藏，正念菩萨诸忆念力，次第分别一切诸佛及诸佛法，一心正念诸佛法流，忆念受持彼诸佛法及佛庄严，长养菩提，思惟正念一切诸佛不思议业。渐渐游行，至光明山，登彼山上，周遍推求，见观世音菩萨住山西阿，处处皆有流泉、浴池，林木郁茂，地草柔软，结跏趺坐金刚宝座，无量菩萨恭敬围绕，而为演说大慈悲经，普摄众生；见已，欢喜踊跃不能自胜，合掌谛观，目不暂瞬，作如是念：「善知识者，则是如来；善知识者，一切法云；善知识者，诸功德藏；善知识者，十力妙宝；善知识者，难见难遇；善知识者，无尽智藏；善知识者，功德山王，善知识者，开发示导一切智门，能令一切入萨婆若海，究竟清净无上菩提。」时，观世音遥见善财，告言：「善来童子！专求大乘，摄取众生，直心、深心、乐求佛法。长养大悲，救护一切，向普贤行，清净成满一切大愿。欲闻受持一切诸佛、一切法云，增长善根而无厌足，顺善知识不违其教，从文殊师利智慧功德大海所起，成就善根，得佛势力，光明三昧，离懈怠心，专求正法，常见诸佛，远离众恶，修诸善行，智慧成满，净如虚空。」尔时，
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瑜伽师地论卷第五十一
瑜伽师地论卷第五十一弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中五识身相应地意地之一如是已说本地。次说诸地决择善巧。由此决择善巧为依。于一切地善能问答。今当先说五识身地意地决择。问前说种子依。谓阿赖耶识。而未说有有之因缘广分别义。何故不说。何缘知有广分别义。云何应知。答由此建立是佛世尊最深密记。是故不说。如世尊言。阿陀那识甚深细一切种子如瀑流我于凡愚不开演恐彼分别执为我复次嗢拕南曰。执受初明了种子业身受无心定命终无皆不应理由八种相。证阿赖耶识决定是有。谓若离阿赖耶识依止执受不应道理。最初生起不应道理。有明了性不应道理。有种子性不应道理。业用差别不应道理。身受差别不应道理。处无心定不应道理。命终时识不应道理。何故若无阿赖耶识依止执受不应道理。由五因故。何等为五。谓阿赖耶识先世所造业行为因。眼等转识于现在世众缘为因。如说根及境界。作意力故诸转识生。乃至广说是名初因。又六识身有善不善等性可得。是第二因。又六识身无覆无记异熟所摄类不可得。是第三因。又六识身各别依转。于彼彼依彼彼识转。即彼所依应有执受。余无执受不应道理。设许执受亦不应理。识远离故。是第四因。又所依止应成数数执受过失。所以者何。由彼眼
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元音老人：大音希声 一、元音老人书信 答保定刘建才居士
答保定刘建才居士慈尊明鉴:您好!晚辈后学给您老人家顶礼。上师您曾记否,去年10月份我由保定去曾去上海拜见上师,虽没到过保定,却与石家庄柏林寺交往甚多。弟子有一事请上师开示:就是目前弟子修心中心法已过四百座,入冬来晨坐昏沉相铺天盖地而来,十座中也只有三座清醒,虽参照《密法精华》一书修摩力支天除瞌睡法二十一座也不行。近又拿出您所著《略论明心见性》一书求教,其中第48页第10行说:“若昏沉重者则以慧力观空(至于用何种功夫宜请阅下章十种修行法门)”,但弟子向后看完并没有“十种修行法门”,只有52页师录元知纳所说十种修行法门,但其中并无对治昏沉的,所以弟子冒昧遇此昏沉拦路虎不能打破,请上师慈悲开示为盼,最后谨祝上师法喜充满。弟子 刘建才 再拜1994年12月26日建才仁者:对治昏沉至为简易:①睡眠充足②清晨打坐勿饮食③多做体育锻炼④有睡意时急将双目睁开,出声持咒。但须注意,如系入定,即手印不倒不散,有知觉而不是一无所知,即不须睁开出声持咒。⑤日间不要太疲劳。这样就不至太昏沉了。元音1994年元月4日慈尊见字如面,晚辈后学保定弟子刘建才给上师顶礼:愿上师身体康泰,长住世间,泽被众生甚幸!……弟子感
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圣旭法师：构建和谐社会
圣旭法师：构建和谐社会(初五上午) 构建和谐社会世间上这么多的灾难，归根结底还是在于人心。我们讲的天灾，应该是人祸，如果没有人祸就没有天灾，人与人之间互相找毛病就会造成矛盾，有矛盾了就互相相害。人与自然之间，为了个人的享受不管大自然怎么样，一味去破坏，也不去想子孙后代将来怎么办，那么这个环境就一天不如一天，所以大家聪明点，都到极乐世界去。如何构建和谐社会呢？生命之间要互相感恩。生在这个天地里面，我们就要爱这个天地；生在一个家庭里面，就要爱一个家庭；生在一个国家里面，就要爱一个国家。这样就和谐了。有些人问：“师父，我们每一年打那么多佛七，都是为了消除灾难，为什么还有那么多灾难发生呢？”你们问问自己有没有做和谐的事。如果人人都去做和谐的工作，那么自然就和谐了嘛。阿弥陀佛发的愿力是构建一个和谐的世界、美满的世界，所以愿意做美满的人，愿意做和谐的人，都到那里去，到那里去没有烦恼就叫极乐了。历代祖师讲，现在修行要能真正离苦不容易。而净土祖师们讲了，如果大家能够真正具足信心和愿心，那么就容易了，念一句佛号就可以到极乐世界。不具备信心和愿心的人，相对来讲修行就难了，就算你修得再好，仅仅是人天福报，没
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跟道家学想得开，跟儒家学拿得起，跟佛家学放得下
所谓道不远人、大道至简，作为中国文化三大支柱的儒释道，其实并不高高在上，而是与我们的人生和日常生活密切相关，道家的最高境界是想得开，儒家的最高境界是拿得起，佛家的最高境界是放得下，儒释道的最高境界，就是这三句话、九个字。中国历史上还曾有过其他一些人生境界说，其中三个最著名的，正好可以与儒释道这三大最高境界对照参悟。跟道家学想得开道家是追求超世、讲究自然的，要求心明大道、眼观天地、冷眼看破。概括为三个字，就是想得开。什么是想得开？且看这个道字--一个走字旁加一个首字，也就是脑袋走或者走脑袋。脑袋走就是动脑子，尽量透彻；走脑袋就是依胸中透彻而行，尽量顺应规律。合起来，就是要明道，并依道而行。这种智慧，就是想得开。如何才能想得开？哲学大师冯友兰曾提出人生四重境界说，其中最高那层境界正是道家境界，所以正是路径所在。一是自然境界。有些人做事，可能只是顺着他的本能或者社会的风俗习惯，而对所做的事并不明白或者不太明白。这种自然并非道家那个自然，而是指混沌、盲目、原始，那些人云亦云、随波逐流的人就是这种人。二是功利境界。有些人，会为了利己而主动去思考和做事，虽然未必不道德，却必定是功利的，而且很容易走
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警惕九个吃菜的误区
警惕九个吃菜的误区蔬菜中富含维生素、矿物质和膳食纤维，还有多种保健功能因子。常吃蔬菜不但可以为人体提供必需的营养素，还具有润肠通便、抗衰老、降血脂、预防糖尿病和肿瘤的作用。但是，有不少人并不懂得如何吃蔬菜，由于吃法不当，让有益物质大量丧失或遭到破坏，甚至让有害物质危害健康。所以，我们应该避免一些不当的做法。错误1 先切后洗蔬菜中许多营养素及有益物质都是水溶性的，切细切小后的蔬菜在洗涤过程中会使营养物质大量流失于水中。正确的方法是先洗后切再烧煮。错误2 挤掉菜汁在做菜馄饨、包子的馅心时，需把蔬菜斩细，这时会有大量的汁水流出。有的人为了成型或包馅的方便把汁水挤掉，这样就把菜中70%的维生素、矿物质丢弃了。正确的方法是将蔬菜与香干、香菇等一起剁切、搅拌，让蔬菜的汁水渗到其他馅子中，这样做还可使包子更可口。错误3 蔬菜久藏变蔫的蔬菜不但吃口不好，维生素C大部分被破坏。蔬菜中的无毒的硝酸盐会还原成亚硝酸盐，亚硝酸盐可使正常血红蛋白变成高铁血红蛋白，不再有携氧能力，严重时会使人指甲、口唇，甚至全身出现青紫、气急等症状。所以蔬菜要尽量吃新鲜的。错误4 冷藏不当大多数蔬菜的适宜保存温度是3℃-10℃，