刻大乘三论大义钞序

刻大乘三论大义钞序No.2296刻大乘三论大义钞序夫世雄在世者。弟弟口诵而多不假色尘之文字。专以心印心而不依经卷部帙矣。双树枯衰之昏。饮光结集之晨。各背诵于文句贝文缣缃未足须焉。像季众生者。念根日夜减损。誊钞专护于法藏。色尘特作于佛事也。亡秦焚诗书坑儒士而伏生特忆于旧章。而三代昌言历世不绝焉。智者隐于天台灌顶独集遗篇而国清嘉训盛于两国焉。是故持宝册为于护法之务。贻钵昙施于将来之人矣。佛使兴世各各构一家。切切制疏章。会经论异文而令开硕滞疑关矣。将来学者舍乎先匠疏钞。欲知于如来说法本意者。如无足欲行。无翅欲飞。无船欲度。岂是可得乎。本邦自昔富古典隋唐杀青至今往往有在。何况宋元裔乎。宋国使乎契丹而元丰肇三愤入于中华焉。源信问津于赤县大乘止观再流于四明之座下。奘师旋西之日起信还翻于梵土。刹海之中法藏有所护。必将来有弘法菩萨寻于龙宫四王。继废兴绝焉。如今所刻三论大义钞者。天长皇帝诏于诸家龙象而令制于各宗要义奉献阙庭之日。玄睿大德集三论要襟而以上进矣。学佛之好事通国而希望。蠹损于经函未会于梓行矣。属日多幸而书肆愿印刻之。携下钞本于赞阳。讲暇掌挍矣。上古笔生。字多成草行。间亦少有写谬。况复不得类本只

虬宫

（杂名）与龙宫同。龙树菩萨入龙宫诵出华严经。三论大义钞一曰：印域探三藏之赜致，虬宫研方等之幽趣。

满月（智能轮）（唐京师）［《宋高僧传》卷第三］

释满月者。西域人也。爰来震旦务在翻传。瑜伽法门一皆贯练。既多神效众所推钦。开成中进梵夹。遇伪甘露事去未旋踵。朝廷无复记纲不暇翻译。时悟达国师知玄。好学声明。礼月为师。情相款密指教梵字并音字之缘界。悉昙八转深得幽趣。玄曰。异哉。吾体两方之言。愿参象胥之末可乎。因请翻诸禁咒。乃与菩萨嚩曰罗金刚悉地等。重译出陀罗尼集四卷。又佛为毗戌陀天子说尊胜经一卷。详核三复曲尽佛意。此土先已有陀罗尼集十二卷。新翻四卷未闻入藏。月等俱不测其终。次有般若斫迦三藏者。华言智能轮。亦西域人。大中中行大曼拿罗法。已受灌顶为阿阇梨。善达方言深通密语。着佛法根本。宗乎大毗卢遮那。为诸佛所依。法之根本者陀罗尼是也。至于出生无边法门。学者修戒定慧以总侍助成。速疾之要无以超越。又述示教指归共一十余言。皆大教之钤键也。出弟子绍明。咸通年中刻石记传焉。

子邻（唐京师大安国寺）［《宋高僧传》卷第三］

释子邻姓范氏。兖州干封大范村人也。父峻朝不喜三宝。或见桑门必加咄唾。有问其故即欲驱焉。邻生已数岁。小字邻儿。见着袈裟者则生慕羡之意。开元初东都广爱寺庆修律师游于代宗。经范氏之舍。邻一见之喜贯颜色。拜求出家。问曰。父母云何。对曰。不令堂亲知。知则遭棰挞矣。师但先去某乃影随。律师行五里间。邻已至矣。及洛寺受教之易。若甘之受和焉。染削已或名志邻。至十一年忽思二亲。辞归宁觐。其父丧明母终已三载矣。因诣岳庙求知母之幽趣。即敷坐具诵法华经。誓见天齐王为期。其夜岳神果召邻。问何故恳苦如是。邻曰。母王氏亡来已经除服。敢问大王。母今何在。王顾簿吏。对曰。王氏见系狱受苦。邻曰。我母何罪。王曰。生和尚时食鸡卵。又取白傅头疮。坐是之故。职汝之由。邻悲号委顿求王请免。曰絷縻有分放释无门。然则为法师计。请往鄮山礼阿育王塔。或可原也。邻诘朝遵途。到句章山寺叩头哀诉。五轮着地礼毕投策至四万数。俄闻有呼邻声。若蔡顺之解。望空见云气中。母谢曰。承汝之力得生忉利天矣。故来报汝。倏然不见。邻后求解经论至于关辅间。外学兼通美声籍甚。以名僧之选。恒入肃宗内殿应奉。高其舌端精于捷对。御前口占叙述皇道。时辈靡及。敕赐紫方袍。充供奉僧