法苑珠林卷第四十四

法苑珠林卷第四十四西明寺沙门释道世撰君臣篇第四十一(此有六部) 述意部 王德部 王过部 王业部 王福部 王都部述意部第一昔如来在世。预以末法嘱累帝释及诸国王。良由天力可以摧万邪。王威可以率兆庶也。今遗法所付者。意在仗以流通。以四众之微弱。恐三宝之废坏。藉王者以威伏。假王者以势逼。令有不肖者寝其瑕疵。讪黩者掩其纰紊。助大猷以惟新。扇皇风以遐畅。一变告其渐。再变涤区宇。群生佩圣德之恩。佛法得委寄之道。斯付嘱之谓也。如俗曰。昔者圣王立制。意使阴阳有位。君臣有章。男女有别。政令有序。故王者南面而治天下。居后于北宫。居太子于东方。天子立庙。王后立市。日蚀则王修德。月蚀则后修形。此体阴阳之位也。故乾始于子。故子为天正。坤始于未。其衡在丑。阴不专制往而承阳。故丑为地正。圣王承天序地以成其功。故寅为人正。三正迭用有变无绝。是以王者必存二代之后体三正也。易曰。西南得朋。乃与类行。东北丧朋。乃终有庆。故使臣从乎君女归乎男也。乾始于子。左行而终于戍。坤始于未右。行而终于酉。故使男贵左女贵右也。王德部第二依瑜伽论云。大王当知。王之功德略有十种。王若成就如是功德。虽无大府库无大辅佐无大军众。而可归仰。何等为十。

香云

（杂名）香烟为云形者。最胜王经六曰：所有种种香云香盖，皆是金光明最胜王威神之力。

如意论师

【如意论师】 p0576西域记二卷十八页云：世亲室南五十余步，第二重阁，末笯曷剌他（唐言如意）论师，于此制毗婆沙论。论师以佛涅槃之后一千年中利见也。少好学，有才辩。声问遐被，法俗归心。时室逻伐悉底国毗讫罗摩阿迭多王，（唐言超日）威风远洽。使臣诣印度，日以五亿金钱周给贫窭孤独。主藏臣惧国用乏匮也，乃讽谏曰：大王威被殊俗，泽及昆虫。请增五亿金钱，以赈四方匮乏。府库既空；更税有土。重敛不已；怨声载扬。则君上有周给之恩，臣下有不恭之责。王曰：聚有余，给不足，非苟为身侈蘼国用。遂加五亿，惠诸贫乏。其后畋游，逐豕失踪。有寻知迹者，赏一亿金钱。如意论师，一使人剃发，辄赐一亿金钱。其国使臣，依即书记。王耻见高，心常怏怏，欲众辱如意论师。乃招集异学德业高深者百人，而下令曰：欲收视听，游诸真境；异道纷杂，归心蘼措。今考优劣，专精遵奉。暨呼集论，重下令曰：外道论师，并英俊也。沙门法众，宜善宗义。胜则崇敬佛法，负则诛戮僧徒。于是如意诘诸外道，九十九人，已退飞矣。下席一人，视之，蔑如也。因而剧谈，论及火烟。王与外道咸喧言曰：如意论师、词义有失。夫先烟而后及火，此事理之常也。如意虽欲释难；无听鉴者。耻见众辱，齰断

四障能障出家

【四障能障出家】 p0456瑜伽六十八卷十三页云：复次有四种障，能障出家。谓意乐障，所依障，业障，不自在障。意乐障者：谓或为王威所逼迫，而求出家。如是等。所依障者：谓或盲聋，或扇择迦，或半择迦，或为疥癞秃挛躄等种种恶疾，逼切其身。如是等。业障者：谓害母等，诸重恶业。不自在障者：谓父母等所不听许。若诸僮仆，若王大臣，他所劫掠，若兰所得，若有辩答。如是等。