人与​人之间的宿世因缘

人与人之间的宿世因缘有一天，释迦牟尼佛对着所有弟子在讲经说法，忽然他叫起了阿难说： 你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄， 向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来， 记得态度要客气和善一点。 阿难点点头，拿着空桶子，往世尊指示的方向去要水。他想说，这么容易的事，一定轻易就能办妥世尊所交待的任务。走啊走的，走到了那村庄，真有位白发苍苍的老妇在井边洗衣服。阿难很有礼貌的向这位老妇恭敬的作揖，说： 老人家啊老人家，可以跟你要一桶水吗? 那老妇一抬起头望见这年轻人，不由怒从心生，很生气的说：不行，这口井只能给这村子里的人使用，任何外人，是不被允许的! 接着就赶阿难走了，任由阿难苦苦哀求也不为所动!阿难无奈，只有带着空桶回去。他将他所遭遇的种种情形，娓娓的向世尊和在场的弟子道来。世尊点点头，示意阿难坐下，接着他叫舍利弗去。舍利弗一样走啊走的，走到了那村庄;一样见到那个白发苍苍的老妇还在井边洗衣服。舍利弗一样很有礼貌的向这位老妇人说： 老人家啊老人家，可以跟你要一桶水吗? 那老妇一抬起头望见这年轻人，不由得心花怒放，彷佛见了一个很投缘的亲人。她很高兴的说： 行!行!来来，我来帮你打水 打好一

人与佛的对话

人与佛的对话 深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。人：我是已婚之人，却狂热地爱上了另一个女人，我该怎么办?佛：你能确定你现在爱上的这个女人就是你生命里最后一个。人：是的。佛：你离婚，然后娶她。人：可是我现在的爱人温柔、贤惠，这样做是否有一点残忍?佛：婚姻中没有爱是残忍的。人：可是我爱人很爱我。佛：那她就是幸福的。人：我要与她离婚后另娶她人，她怎么会是幸福的呢?佛：她拥有她对你的爱，而你已失去对她的爱。正所谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以不幸福的人是你。人：可是我要和她离婚，是她失去了我，她才是痛苦的。佛：你错了，你只是她婚姻中真爱的一个具体，当你这个具体不存在的时候，她的爱会延续到另一个具体，她的真爱从没有失去过，她才是幸福的，而你才是痛苦的。人：她说今生只爱我一个人。佛：这样的话你也说过吧?你现在看你面前香炉里的三根蜡烛，哪根最亮?人：好像都是一样的亮。佛：这三根蜡烛好比是三个女人，其中一根是你现在所爱的那个女人。你连这三根蜡烛哪根最亮都不知道，你又如何能确定你现在爱的这个女人就是你生命里的最后一个女人呢?人：我，我佛：现在拿一根蜡烛放到你眼前，用心看看哪根最亮。人：当然是眼前的

境唯识

（术语）约于所观境界之唯识。五种唯识之一。法苑义林章一曰：一境唯识，阿毗达磨经云：鬼与傍生，人与天，各随其所感，事等心异，故义非真实。如是等文，但说唯识所观之境者，皆境唯识。

非人

（杂名）对于人而谓天龙八部及夜叉，恶鬼之冥众，总为非人。法华经提婆品曰：天龙八部，人与非人。药师经曰：无有非人，夺其精气。

空理

（术语）观人与法为空所显之真理。

四种平等

（名数）相非相平等，因果平等，我无我平等，人与所修法平等也。见楞伽经。

天龙八部

（术语）天龙为八部众中之二众，八部之中以此为上首，故标举曰天龙八部。八部者：一天、二龙、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺迦也。法华经提婆品曰：天龙八部人与非人，皆遥见被龙女成佛。

人法

即人与法之并称。(一)人指说教者或受学者，法指所说之教或所学之教。 (二)具有心之作用者为人，不具心之作用者为法。例如，众生依因缘和合而成立，是为人；五蕴为构成众生之要素，是为法。 p255

人鸟

（杂名）人与鸟也。显密二教论上曰：文随执见隐，义逐机根现而已。譬如天鬼见别，人鸟明暗。