淫睡

指俯卧之睡姿。依正规，僧应右胁而眠。入众日用（卍续一一一·四七四上）：“睡须右胁，不得仰卧，仰为尸睡；覆为淫睡，多恶梦。” p4716

十善业道经节要(附说十恶果报)

十善业道经节要(附说十恶果报)沙门 蕅益 编订戒杀生。得成十种离恼法。一于诸众生普施无畏。二常于众生。起大慈心。三永断一切瞋恚习气。四身常无病。五寿命长远。六恒为非人之所守护。七常无恶梦。寝觉快乐。八灭除怨结众怨自解。九无恶道怖。十命终生天。犯杀生。得成十种恼法。一于诸众生普施有畏。二常于众生。起大害心。三难断一切瞋恚习气。四身常有病。五寿命短促。六恒为非人之所恼害。七常有恶梦。寝觉不乐。八难除怨结众恐不解。九有恶道怖。十命终恶趣。戒偷盗。得成十种可保信法。一资财盈积。王贼水火及非爱子。不能散灭。二多人爱念。三人不欺负。四十方赞美。五不忧损害。六善名流布。七处众无畏。八财命色力安乐。辩才具足无缺。九常怀施意。十命终生天。犯偷盗。得成十种不可保信法。一资财纵盈积。王贼水火。及非爱子。皆能散灭。二多人不爱念。三人能欺负。四十方毁谤。五常忧损害。六恶名流布。七处众有畏。八财命色力不安乐。辩才不足有缺。九不怀施意。十命终恶趣。戒邪淫。得四种智人所赞法。一诸根调顺。二永离喧掉。三世所称叹。四妻莫能侵。犯邪淫。得四种智人不赞法。一诸根不调顺。二不离喧掉。三世所厌恶。四妻常能侵。戒妄语。得八种人天所

定弘法师：我学佛时间也不短了，怎么还是一直在有恶梦？

定弘法师：我学佛时间也不短了，怎么还是一直在有恶梦？问：下面一个问题，我知道我的佛友，学佛一段时期之后，都很有殊胜的梦境。有佛菩萨出现，生活中也会有很好的感应，这也许是他们业障消除的跡象。可我学佛时间也不短了，怎么还是一直在有恶梦？什么感应也没有，是不是我的业障还很重？或是我的修学还没有进步的表现？定弘法师答：这种事要隨缘，不要去求感应，关键是看我们学佛学得如不如法，这需要多听经，明理，你才知道。如果学佛如法，確確实实能消除业障。什么是业障？贪瞋痴慢疑，这些烦恼就是业障；自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，这都是业障。学佛之后，这些愈来愈淡了，这就是消除业障的表现。至於这些的梦境，梦见佛菩萨的出现，都是自然而然，不必去攀求，有也好，没有也没关係。这些现象发生，主要是增长我们的信心。如果我们已经有坚定的信心了，那佛菩萨就没必要来示现给我们看，何必来找麻烦？所以我们关键不是要求那些梦境，是求自己学佛真正如理如法。你自己能够感受得到，你的心是不是比以前清净了，妄念是不是少了，贪瞋痴这些烦恼是不是降温了，对佛经道理的理解是不是更容易、更深入，过去都想不通不明白的道理现在豁然能够通达了，这都

常恶梦睡不好怎么办-如何安眠好睡-

常恶梦睡不好怎么办?如何安眠好睡?长期受到失眠、多梦、恶梦困扰的人们都会知道，这滋味并不好受。除了缓解身心的压力、转为清净的饮食、适当晒晒太阳、做一些有氧健身的运动之外，我们也可以尝试佛经之中提到的几种方法。 1.佩戴楞严咒 楞严经: 若诸国土州县聚落。饥荒疫疠。或复刀兵贼难斗诤。兼余一切厄难之地。写此神咒。安城四门。并诸支提。或脱闍上。令其国土所有众生。奉迎斯咒。礼拜恭敬。一心供养。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切灾厄悉皆销灭。阿难。在在处处。国土众生。随有此咒。天龙欢喜。风雨顺时。五谷丰殷。兆庶安乐。亦复能镇一切恶星。随方变怪。灾障不起。人无棋夭。杻械枷锁不着其身。昼夜安眠。常无恶梦。 2.供养药师佛像 药师经云: 若复有人，忽得恶梦，见诸恶相；或怪鸟来集；或于住处百怪出现。此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦、恶相诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。或有水、火、刀、毒、悬险、恶象、师子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等布；若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱 3.读诵《地藏经》 地藏菩萨

须跋陀梵志梦

（故事）佛涅槃夕，须跋陀梵志感恶梦，怖而诣佛所，出家得道。

阿阇世王五梦

（故事）佛涅槃之夜，阿阇世王感五种之恶梦。

四梦

（名数）一，四大不和梦，或梦山崩，或梦自身飞腾虚空，或梦虎狼及劫贼追逐。此因地水火风之四大不调，心神散逸。二，先见梦，随昼间所见而梦。三，天人梦，若人修善，则天人为感现善梦，以使增长善根，恶人作恶，则天人为现恶梦，使怖恶生善。四，想梦，常思想者，多现梦中，想善事，则现善梦，想恶事，则现恶梦。见善见律十二。

四梦

(一)就梦之原因可将梦分为四大不和梦、先见梦、人天梦、想梦四种。(一)四大不和梦，谓体内之地、水、火、风等四大不调，心神散逸，或梦自身飞腾虚空，或梦虎狼及劫贼追逐等。(二)先见梦，谓昼间所见如男女、苦乐等境，夜则随梦，犹如日间所见。(三)天人梦，谓人若修善，则感天人为现善梦，令其增长善根；若人作恶，亦感天人为现恶梦，令其怖恶生善。(四)想梦，谓常思想者，多现梦中。想善事则现善梦，如礼佛、诵经、持戒、供养、施舍等善梦；反之，想恶事则现恶梦。［善见律毗婆沙卷十二、大明三藏法数卷十九］ (二)就梦之性质又可将梦分为如下四种：(一)无明习气梦，系以自所积习之无明烦恼，覆蔽真如之性，无所明了而心神颠倒，故形于梦想，此为一般梦想之总相。(二)善恶先征梦，谓人凡有善恶吉凶之事，则先形于梦寐，以为征验。(三)四大偏增梦，谓人若四大不调，则身心不安，如地大增多，则身体沉重；水大增多，则身体浮肿；火大增多，则身体壮热；风大增多，则身体急胀，以致形于梦寐。(四)巡游旧识梦，谓人于曾游历之处或曾见闻者，心系念不舍，而形于梦。其中，后三梦为梦之别相。又上述之四大不和梦与四大偏增梦相当，天人梦与善恶先征梦相当，先

慈悲十二利

法句经说，有慈悲心的人将获得十二种的利益，即：福常随身、卧安、觉安、不见恶梦、天护、人爱、不毒、不兵、水不丧、火不丧、在所得到、死升梵天。

禅的意义

禅 的 意 义◎ 陈荣赋从本质上看，禅是见性的方法，并指出我们挣脱桎梏走向自由的道路。由于它使我们啜饮生命的源泉，使我们摆脱一切束缚，而这些束缚使我们有限生命时常在这个世界上受苦的，因此我们可以说阐释出那适当而自然地藏在每个人内心的一切活力，在普通情况下，这些活力被阻挡和歪曲，因而找不到适当活动机会的。我们的身体就像一个藏有神秘力量的电池一样。当我们没有把这个力量加以适当地运用时，它不是变为腐朽而枯萎凋谢，便是被歪曲而以不正常的方式表现出来。因此，禅的目的是避免我们发狂或受损伤。这就是所谓的自由，使我们内心固有的一切创造和善良本能自然地展开。通常我们不知道自己握有那许多使自己快乐和互爱所必需的能力。我们在自己周围所看到的一切挣扎都是来自于这种无知。因此，如佛家所说，禅希望我们张开第三个眼睛去看那由于自己的无知而从未想象到过的境界。当迷雾消散，那无边的天空就会展现出来，我们便可以见到自己的本性。现在，我们知道了生命的意义，知道生命不是盲目的奋进，也不只是原始冲动力量的展开，而是当我们并不确切了解生命究竟意义何在时，其中有些东西使我们在生活过程中感到无限幸福并在其整个发展中感到非常满足，没

地球的20个事实，你知道吗-

地球的20个事实，你知道吗?一天永远只有24小时吗?河流是活的吗?岩石会生长吗?对于我们天天生活在上面的地球，你也许认为自己已经很了解了，可是未必，有一些神奇的事实你也许不知道，或者一时想不起来，下面就是一些地球的事实问题，你试着回答一下，看看对地球知道多少。一天永远会是24小时吗?10多亿年前，地球的一天只有18小时，地球自转越来越慢，今天的一天是24小时，据科学家估算，在遥远的未来，地球上的一天将会是960小时!而10亿年前，月球离地球更近，那时一个月才20天。目前，月球仍以每年4厘米的距离远离地球。地球的表面积是多少?地球的表面积是51010万平方公里。地球上的沙漠面积多大?地球上约有三分之一的面积是沙漠，如果人类对自己的行为不加以约束，地球沙漠化会更加严重。北非的撒哈拉沙漠是世界上最大的沙漠，是美国加利福尼亚莫哈韦沙漠的23倍。地球内部温度有多高?每向地球里面走1公里温度就会增加摄氏20度，据科学家推算，在地球的中心地区，温度高达摄氏3870度。河流是活的吗?当然，我们所说的“活”不是传统意义上的生命生长，但河流却像所有的有生命的生物一样有寿命。它们出生后会慢慢长大，这是指在流