淫汤

禅林用语。指以焦饭或米之粉末泡汤，作茶水之用。淫，意谓焦饭泡于汤中，混浊而沉滞；或作饮。或以其令饮用者淫心淡薄，故称为淫汤。据传洞山良价禅师之母，于会见禅师途中去世，时良价取其母囊中少许米粒投于汤中，与大众结缘，为淫汤之由来。然洞山良价之语录及景德传灯录均无记载此事。［禅林象器笺饮啖门］ p4716

舍利代用品

（杂语）舍利既有米粒之名，则可以米为舍利。又如意宝珠金轮咒王经曰：若无舍利以金银琉璃水精马脑玻璃众宝等造作舍利。（中略）行者无力者，即至大海边，拾清净砂石即为舍利。亦用药草竹木根节造作舍利。

米粒名舍利

（杂语）秘藏记上曰：天竺呼米粒为舍利，佛舍利亦似米粒，是故曰舍利也。弥勒上生经疏下曰：舍利者稻谷也，驮都者体也，佛体大小如稻谷量，故以为名。慧苑音义下曰：舍利是稻谷也。梵语杂名曰：稻，舍理。

米

（杂语）Śāli秘藏记上曰：天竺呼米粒为舍利，佛舍利亦似米粒，是故曰舍利也。梵语杂名曰：稻，梵语舍理。舍利礼文钞曰：慧恩上生经疏云：舍利者，稻榖也。驮都者体也，佛体大小如稻榖量，故以为名。上解，梵语混米Śāli与身Śarīra也。

淫汤

旧说曰：“或谓淫汤饮之则能折薄淫心，故名，此义非也。淫当作饮，僧堂鸣开钵槌时，唱饮汤而行之。”忠曰：“《续字汇》云：‘淫，王粲七哀诗：何为久滞淫？《文选·注》：留也。止此’盖米粉点汤，混浊滞留，故言淫汤，即米汤也。”旧说曰：“洞山价禅师，辞母出家，母爱惜，遣书不许。既而随其志，告曰：‘汝须如目连救母。’后其母忆价不已，躬往寻求四方，遂毙于道路。洞山适知之，为收遗骸荼毗。母囊中，蓄米粒少许，山欲行大众结良缘，则米少而不及，便投之釜中，以汤普进大众，此淫汤之始也。”《林间录》云：“丛林相传：‘洞山悟本禅师见母行乞，佯为不识，母竟死于路旁。往视之，有米数合，为投大众粥锅中，以荐冥福。’悟本独庵寒溪百结最有年，至住新丰已六十余；自巖头、雪峰、钦山三人相寻而至，于是积众几千人，则母盖不翅八十岁矣。借使闻其子显着，自东吴孤行来，不亦难乎？此直不情者记之以自藏，安知诬毁先德为罪逆，必有任其咎者，不可不慎也。”忠曰：“依寂音之议，则淫汤为洞山事缘，妄矣。”