淫宫

梵名 Mithuna。音译弥偷那。十二宫之一。为辰星位。又作夫妇宫、男女宫、夫妻宫、阴阳宫、双女宫、双鸟神主。于密教，位于北斗曼荼罗第二院西方，胎藏现图曼荼罗外院东方，于胎藏图像为月天眷属，住外院西方。此宫之形像，于各书所载有差异，或谓男女二体；于胎藏现图中，则有二尊或一尊之说；于胎藏旧图样、胎藏图像、北斗曼荼罗中，亦另有不同之说法。种子为 （mi）。真言为：归命弥陀那（mithuna，夫妇）婆多曳（pataye，主）娑缚贺（svāhā）。［宿曜经］（参阅“十二宫”342） p4715

钟茂森：又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算

钟茂森：又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算【又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。】 道家里讲有三台星、有北斗星，这些星都是代表神，用我们现在的话来讲，他们是不同维次空间的生命，他的空间比我们高。所以，我们地球上的人类那些事情他看得清清楚楚，因为我们是在三维空间里面；就像我们看蚂蚁，蚂蚁只在二维空间，对蚂蚁来说它只有平面，它不立体，我们看蚂蚁是看得清清楚楚，蚂蚁不知道我们。同理，我们在三维空间里面，有高维次空间的生命看我们也像看蚂蚁一样，都清清楚楚。我们为了自私自利在那里争，神灵看到了觉得很好笑，你争来争去争到哪儿了？争到三恶道里。他们『在人头上』，这真的，古人讲的没错，头上三尺有神明，『录人罪恶，夺其纪算』。三台星是掌管人的寿夭，管你什么时候该到命数；北斗星掌控人的生死大事。当我们造恶的时候，我们就被夺纪算，纪是指人寿命十二年叫一纪，造重罪的就给夺一纪；罪比较轻的，就夺算，算是一百天。总之，按照罪业的轻重来惩处。下面是讲身中的，身体里头的神明。

妙见菩萨

又称尊星王、妙见尊星王、北辰菩萨。系北极星神格化之天尊，密教视为众星中之最胜者，具有守护国土、消灾却敌、增益福寿等功德。其修法称北斗法、妙见法、尊星法，可禳灾、护国、治疗眼疾。此尊之形像，一般作菩萨形或乘龙于云中之天女形，有二臂、四臂之别。其中，二臂像为菩萨形，左手持莲花，莲上有北斗七星，右手之拇指、食指相捻，中指稍屈，掌向外，作说法印，头戴宝冠，结跏趺坐于五色云中。［七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经卷二、北斗七星护摩秘要仪轨］（参阅“北斗法”1581） p2846

妙见曼荼罗

即密教用以显示妙见菩萨内证之曼荼罗。其图式，于中央之大月轮中绘妙见菩萨为中尊，其周围绘七小月轮，月轮中有北斗七星，此乃内院之众。北斗七星依月轮方位顺序为西南贪狼星、西面巨文星、西北禄存星、北面文曲星、东北廉贞星、东面武曲星、东南破军星等，妙见菩萨之前置一轮宝。外院依方位顺序绘有东方寅位之甲寅将军、卯位之丁卯从神、辰位之甲辰将军，南方巳位之丁巳将军、午位之甲午将军、未位之丁未从神，西方申位之甲申将军、酉位之丁酉将军、戍位之甲戍将军，北方亥位之丁亥从神、子位之甲子将军、丑位之丁丑从神。又四角四门处以星作界，四角之空处绘有花瓶。［妙见菩萨神咒经］ p2846

庚申日

（杂名）北斗七星仪轨曰：世有司命神，每至庚申日，上向天帝，陈说众人之罪恶。

妙见

（菩萨）谓妙见大士妙见菩萨等。北斗七星之名也。有神咒拥护国土。经中不明其本地。诸师异说，或以为释迦，或以为观音，或以为药师。七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经二曰：我北辰菩萨名曰妙见，今欲说神咒拥护诸国土，所作甚奇特，故名曰妙见。处于阎浮提众星中最胜，神仙中之仙，菩萨之大将，光目诸菩萨，旷济诸群生。有大神咒名胡捺波，晋言拥护国土，佐诸国王，消灾却敌，莫不由之。（论语曰：譬如北辰居其所而众星拱之，是北辰为北极星，非北斗。然而古来密教之法，以此北辰菩萨为北斗七星之事，而为尊星王，亦言妙见大士也）。山阴杂录中曰：妙见本地即是释迦也。智证显密一如本佛释曰：星宿王者尊星王也。以尊星王名妙见，妙中极妙界道本妙，迹妙虽妙望本还是粗，故以之思之妙见之名，是本地报身如实知见也。北斗七星亦是轮王佛顶七宝，释迦如来七圣财也。

危宿

梵名 ?ata-bhisā。为密教二十八宿之一。位于密教北斗曼荼罗、胎藏旧图样、胎藏现图曼荼罗之外院北方。又称设多婢洒、百药、百毒宿。据宿曜经卷上载，此星宿仅有一星，即婆鲁拏神（梵 Varuna，水天）。于北斗曼荼罗中，此尊之形像为身呈黄肉色仙形，披缠天衣，竖右手当胸，屈中指、无名指，左掌上仰，置于脐前，持小钵，半跏趺坐于圆座上。三昧耶形为莲上星。种子为 （na）。印契采用二十八宿总印。真言为：归命设多婢洒（?ata bhisā）那乞叉多罗（naksatra，宿）娑婆贺。或用二十八宿总咒。［舍头谏太子二十八星宿经］（参阅“二十八宿”173） p2204

本命星

即密教经典所说，北斗七星中，为其人出生年之星。据宿曜经、北斗护摩法、梵天火罗九曜等所载，于北斗七星之中，各有善恶不同之性类，由是乃决定人命运之吉凶，如生于子年之人，其本命星为贪狼星；生于丑亥年之人，则本命星为巨门星。又若以十二宫配合其人出生之月份，则称本命宫；以二十七宿（或二十八宿）、七曜配合其人出生之日，则称本命宿、本命曜。推算本命宿之法，据宿曜经卷下记载，设若有人生于二月十七日，则先以十七日为位，于此加十三日，共得三十，即自二月之角宿，历亢氐房，至于轸二十七宿为一周，除此数尚余三，即复历角、亢、氐，至氐而尽，则其人生于氐宿，氐宿为该人之本命宿。又有以生年之十二支推知本命星者，此分配由何算数，今未详。 p1961

北辰菩萨

北辰，指北极星。密教中以北极星为北斗七星，并视之为妙见菩萨之化现。据妙见陀罗尼经卷下载，此菩萨位于娑婆世界之北方，故称北辰菩萨，能救诸众生，令获吉祥之福。然古来有关北辰与北斗七星之异同，诸说不一，或以北斗七星即北辰者，或以北斗中之文曲星为北辰，或以水曜为北辰，或以天帝星为北辰。若据七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经卷二之说，则北辰、妙见、尊星王，三者乃同体异名，为诸星之王。（参阅“妙见菩萨”2846） p1583

北斗七星护摩法

全一卷。唐代一行（683～727）撰。又作复炽盛光法。收于大正藏第二十一册。本书内容为祈求北斗七星以延命增福之护摩仪则，如：能吉祥真言、北斗七星印言、九曜印契、九执曜天总印言、二十八宿总印言等之仪则，并附有北斗法之供养法。 p1581

北斗七星念诵仪轨

全一卷。唐代金刚智（671～741）译。收于大正藏第二十一册。本仪轨乃世尊为日月星宿所说八星咒之功德，及北斗八女之供养法。又此八星咒之印契乃出自金刚顶经七星品。然据考证，此仪轨恐系后世之伪作。［贞元新定释教目录卷十四、卷二十九、秘密仪轨传授口决卷三］ p1581

北斗七星延命经

全一卷。为译于唐代之密教经典，译者佚名。收于大正藏第二十一册。本经即星宿法，旨在说明供养此经之功德，并附有北斗七星图。初叙各时辰所生之人应配何种星符以调吉凶，次叙七星所代表之佛，其末叙述供养此经得免各种灾祸疾病。 p1580

北斗七星

指在北方聚成斗（杓）形之七星。略称北斗。即离北极约三十度距离之七星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光等，于天文学中，称为大熊星，其俗名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星等。于古代之星宿观中，以天枢为七星之正星，主阳德；天璇为法星，主阴形；天玑为令星，主伐害；天权为伐星，主天理；玉衡为杀星，主中央四方；开阳为危星，主天食五谷；瑶光为部星，主兵。密教之尊星王法、北斗法、北斗护摩等法，均祈念此七星。 此外，于禅林中，有“北斗里藏身”一词，意指禅僧之神通妙用，犹如藏身于北斗星中，羚羊挂角，了无痕迹。云门匡真禅师广录（大四七·五四六上）：“问：‘如何是透法身句？’师（云门）云：‘北斗里藏身。’”［北斗七星延命经、景德传灯录卷十二芭蕉慧清章、法苑珠林卷四］ p1580

北辰菩萨

（菩萨）北辰者，北极星，密教以之为北斗七星，故谓为妙见菩萨之化现也。

经轨

（经名）北斗七星护摩法一卷，北斗七星护摩念诵仪轨一卷，北斗七星延命经一卷，北斗七星念诵仪轨一卷。

北斗尊星王法

（修法）祈念北斗七星之法也。北斗者，妙见大士之垂迹，为除灾延命之秘法。多为息灾或除天变地妖而修之。见百二十尊法。

北斗护摩

（修法）对于北斗尊星王，而修护摩供也。有一行之北斗七星护摩法一卷，大兴善寺阿阇梨之北斗七星护摩秘要仪轨一卷。

北斗七星

（名数）一贪狼星，二巨门星，三禄存星，四文曲星，五廉直星，六武曲星，七破军星。此七星在北方，成斗形，故曰北斗七星。尊星王之法，祈念此七星也。见北斗七星延命经。

北斗

（杂名）北斗七星也。为妙见菩萨之化现。

日曜

梵名 Sūrya。七曜之一，九曜之一。又作日天曜、日星、日精、太阳密日星。为密教日天之眷属，或谓与日天为同体。胎藏现图中，日曜右手执日轮，左掌覆置腰部，身着天衣，乘三白马。大日经疏卷四以“深秘”解释执曜，谓日喻本净之菩提心，即毗卢遮那之自体。［宿曜仪轨、北斗护摩法］ p1459