佛法修证心要问答集（其他）

佛法修证心要问答集（其他）禅偈撮略为元音老人荼毗法语一代大德元音老人坐脱立亡后记禅偈撮略寂灭天真体从来无得人须依二空理当证法王身有心俱是妄无执乃名真若悟非非法逍遥出六尖心随万物转转处实能幽随缘识得性无喜亦无忧见色非干色闻声不是声色声不到处亲到法王城禅河随浪静定水逐波清澄清生觉性亡虑灭迷情心境顿消融分明色与空欲识本来面青山白云中佛性天真事谁云别有师謦劾掉臂处 穿衣吃饭时不费纤毫力何曾动所思众生皆平等日用自多疑海底金鸟天上日眼中瞳子面前人若人信得家中宝啼鸟山花一样春身在海中休觅水日行山岭莫寻山莺啼燕语皆相似莫向前三与后三初悟始到法身边勤除旧习把功添证到无为的的处顺逆无拘神通现有相有求俱是妄无明无见堕偏枯堂堂密密何曾间一道寒光烁太虚不是众生不是相春暖黄莺啼柳上说尽山云海月情依前不会空惆怅空惆怅 万里无云天一样为元音老人荼毗法语本是兜率内院主却在人间潇洒走临别分明补处去脚下儿孙浩浩来恭维心密三祖元音老人内秘菩萨行外现居士身宏法四十余年住世九十有六匡扶正法传佛心印法筵龙象竟奔华述称性直谈德播寰中人天敬仰末后一著真实工夫谈笑之间坐脱立亡光明磊落空华倏没圆寂在弥勒圣诞化身于观音道场即今四大捐弃，直趣

佛法修证心要问答集（信函摘抄）

佛法修证心要问答集（信函摘抄）元音老人著（一）弟子信函与上师批示（二）上师复函（一） 弟子信函与上师批示1. 我是一个年青教师，种种因缘，遇到并喜欢上了佛法。从此在佛法的熏陶下，人生发生了转折。不久前在灵岩山，皈依了三宝，成了一名在家弟子。（师批：自由仁者深植善根所致，曷胜庆幸！ ）可是自己业障深重，信愿行不清净，没有力量，仿佛被一层层浓密的乌云遮盖住了，不见光明。虽然念佛、诵经却难得真实利益。日常生活，待人接物，更是妄念纷纷，恶业不断。又无缘遇到善知识，找不到出路，信心渐渐地随著外境沉浮，但又实不甘心随波逐流，苦闷之心难以言喻。（师批：知过即改，善莫大焉！这是你念佛不痛切所致，应每日早晚打坐，每次至少一小时，逐渐加长时间。坐时趺坐，手结弥陀定印，不用念珠，随呼吸念佛，一进一出，念佛一句。静静地用耳根听你佛号从心发出的无声之声，不用出声念，摄牢意根，即能渐渐入定。下座后，还须随时观照，念起即觉，不随之攀缘流浪。久久功深，妄心不起，乌云消散，即觉轻安自在，虽整日勤劳，亦无负重之感矣。）不久前，有缘在《禅》杂志上拜读了您老的《略论明心见性》，虽一时难以领会其中的精义，却深信您是当今难遇难逢

佛法修证心要问答集（与修法相关的）

佛法修证心要问答集（与修法相关的）元音老人著1.为什么修颇瓦法的人到临终时才能走，而不能提前去？2.我现在搬了新房子，风水不好，常有怪事。3.现在人死后三天火化，因神识未走，烧时嗔恨心起，大多落入不好的地方去了……？4.修行到什么时候，才没有隔阴之迷？5.不明飞行物是怎么回事？6.人临终时昏迷了，去处就不好吗？7.助念往生时，助念的人应坐在哪里？8.肉身不坏是怎么回事？9.中阴身的情况怎么样？10.人死后，自己不去住胎，就可以不在六道轮回了吗？11.中阴身有佛性吗？12.人死后自性到哪儿去了？13.有些居士将念的经当‘经票’用，还有的去人家里做佛事收费，以此当职业。14.有些佛事活动不愿参加，而对讲经说法的活动感兴趣，是分别心吗？15.现在性欲明显淡了，有时为了顾及夫妻感情不得已而从之，然而能做到观心不动……？16.见性开悟的人，是否可以成家？17.居士在家修法打坐，生病了该怎么办？18.弟子有一子，吃喝大小解都靠别人，但一靠近，他就抓人的头发，平日还抽风……。19.近来每觉世间苦多，工作事务繁忙，这或许是宿世欠人的。只是体障未除……。20.病痛中有时觉得很苦，泪水常含，心无主张。真想

佛法修证心要问答集（修法）

佛法修证心要问答集（修法）元音老人著（一）座上修行1.修心中心法，加座时低于两小时行吗？2.天冷打坐时要不要将头盖起来？眼睛可不可睁？3.心情不好能不能上座？4.打坐两小时，能不能换腿？5.初修心法时，能不能一天坐两座？6.子时能不能打坐？7.我修法后觉得胸口会发闷，如何避免？8.我们这个法要修到大彻大悟，一千座也只是方便说，是吗？9.打坐应朝什么方向？10.有时出差，不能点香，没有黄布，不能修法，怎么办？11.以前修百座时觉得心较乱，不如法，现在要不要从头修起？12.天热打坐，腿上不盖东西行吗？13.在空调房间里打坐可以吗？14.我在家里打坐，坐三个小时就坐不下去了，到寺院里时间可坐得长些？15.我们工作很忙，不可能一天修8个小时，怎么办？16.坐的时候是单盘还是双盘？17.我们灌顶后是否一定每天要坚持修法？18.修心中心的人，还要大礼拜、诵金刚萨垛心咒、百字明咒以忏除业障吗？……19.愿我早日成就，能为师父分担一点利益众生的责任！20.夏日天气炎热，有同修光著膀子，只穿一条内裤在佛堂打坐，是否如法？……21.单盘时，哪一条腿在上面较好？22.为何打座前最好不喝水？23.打坐近两小时

佛法修证心要问答集（教理）

佛法修证心要问答集（教理）元音老人著（一）佛学常识1.什么是外道？2.何为感应道交？3.何为‘不即不离’？4.什么叫身内身，身外身？5.什么是无念？6.什么是无住用心？7.什么叫无漏？8.什么是无生法忍？9.什么叫微细流注？10.什么是见、定，行？11.对各种境界不留痕迹的功夫是不是修行正路？12.我们修法的人该看什么书？13.什么叫观自在？14.什么叫起疑情？15.悟个什么？16.什么是心中心法？17.修心中心法讲不讲成佛资粮？若讲，指的是什么？18.什么是阴神？19.什么是密法？20.密宗为什么一定要灌顶？21.什么是现量？22.缘从何来？23.佛性与觉性有什么关系？24.《金刚经》云：‘一切圣人皆以无为法而有差别。’圣人怎么有差别？什么差别？25.问︰实相念佛的要点是什么？26.问︰到率兜天还会退转吗？在兜率天比在西方净土成佛快些，是吗？27.关于度众生，在自己尚未证悟本来以前是否可减少外缘，安心修法，以自度众主呢？28.何种情况不是无记空？29.菩萨是觉有情，怎样理解？30.‘法性尽地’是什么意思？心密里如何讲即身成就？31.中道义有真实之相吗？32.有人问太虚：蛇斩二断，佛性

乌云背后的阳光

乌云背后的阳光◎ 一 行下雨时，我们总以为太阳不见了，此时若坐上飞机，穿越云层，灿烂的阳光又在眼前，这才明白阳光其实永远都在。同样的，当我们感到愤怒、绝望时，爱其实也还在心里，与人沟通、原谅和慈悲他人的能力，仍然存在。你要相信我们都有爱、了解与慈悲的能力，能超越自己的愤怒与痛苦。一旦明了这点，下雨时便不再绝望了。你知道虽然现在在下雨，但阳光仍在乌云背后，等雨停了，很快地又会照耀大地，所以我们要满怀希望。当你与别人发生冲突时，提醒自己，内心仍保有那些正面的种子，你就会相信有突破困境的可能，只要一突破，两人心中最美好的特质又会重新显现。修行就是为了这一刻，帮助你用心接触阳光、佛陀，以及心中美好的特质，就能在困境中转化自己。你可以用任何在心灵传统中较熟悉的名称，来称呼心中这美好的特质。你必须深信，自己有能力保持内心的宁静。训练自己相信，佛的能量就在心中，而唯一要做的，就是呼唤这能量来帮助自己。你可以用念念分明地呼吸、走路或静坐，来呼唤它。摘自《一行禅师文集》

法称（隋京师定水寺）［《续高僧传》卷三十］

释法称。江南人。通诸经声清响动众。陈氏所化举朝奉之。又善披导即务标奇。虽无希世之明。而有随机之要。隋平南服。与白云经师。同归秦壤。住兴善寺。每引内禁。叙论正义开纳帝心。即敕正殿常置经座。日别差读经。声声不绝。听览微隙即问经旨。遂终升遐。晚住定水。与云同卒。俱八十余。仁寿年也。时有智云。亦善经呗。对前白者。世号乌云。令望所高声飞南北。每执经对御。向振如雷。时惨哀啭。停驻飞走。其德甚众。秘不泄之。故无事绪可列。又善席上谈吐惊奇。子史丘索都皆谙晓。对时引挽如宿构焉。隋炀在蕃。弥崇敬爱。召入慧日。把臂朋从。欣其词令故也。年登五十卒于京师。王悲惜焉数日不出。广为追福。又教沙门法论为之墓志见于别集。