经律异相卷第四十四

经律异相卷第四十四(男庶人部上)梁沙门僧旻宝唱等集 颰陀以化城请佛及见佛欲灭化不能一 阿难邠坻井出珍宝二 贤直窃珠不欵获赐三 慈罗放鼈后遇大水还济其命四 千那佣画得金设会为妇所讼五 神识还摩娑故身之骨六 木巧师与画师相诳七 医治王病差获报殊常八 破斋犹得生天九 耕夫施僧一诃梨勒果后生为两国太子十 供养沙门心有善恶获报不同十一 舅甥共盗甥黠慧后得王女为妻十二 罗阅国男子与耆阇崛国女人宿世有缘十三 夫妇约不先语见偷取物夫能不言十四 妇人鼻丑夫割他好者以易之十五 赁人善解鸟语十六 溺人凭凤获全附鸬鹚殒命十七 有人买智慧得免大罪十八 有人张鬼免害十九 有人为两妇所恶以至于死二十 有人远求仙水主人恶心使登树得仙二十一 有人使鬼得富后害其儿二十二 有人富王责条疏已用物王乃觉悟二十三 有人为罪王令割肉五斤二十四 有二人共誓以胎中儿共为婚姻二十五 大姓二儿大子失财被念小子得财获罪二十六 三人共施僧一钱后身获自然之金二十七 贫人供僧僧报致富二十八 贫人得伏藏为王所治二十九 贫人买斧不识是宝三十 贫老夫妻三时懈怠三十一 穷人违树神誓还为树枝所杀三十二 人遇象逐堕深谷际天降甘露遂得昇天三十三 五百幼童聚沙兴

僧自恣日

（行事）七月十五日也。安居九十日行既竣，而行所谓自恣作法之日也。十方诸佛，欢喜卒其安居之修道，故亦曰佛欢喜日。盂兰盆经曰：善男子！若比丘比丘尼，国王太子三公百官万民庶人，行慈孝者，皆应先为所生现在父母过去七代父母，于七月十五日佛欢喜日僧自恣日，以百味饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧。

影堂

（堂塔）奉祀先人遗像之所。古今注曰：庙者，貌也。所以仿佛先人之容貌，庶人则立影堂。释氏借此二字谓安置佛祖真影之堂舍。雍陶诗曰：秋磬数声天欲晓，影堂斜掩一灯深。李远寄友诗曰：他时若更相随去，祇是含酸对影堂。

佛坛

《敕修清规·报恩章序》云：“于是设圣容，具佛坛场。”忠曰：“《居家必备?漳郡张一栋祭礼考》云：‘古者庶人无庙，而祭于寝。注云：寝者，前堂也。止此 ’余谓此方寺院无佛殿处，则方丈设佛坛而祭佛祖亡者，即是无庙而祭于寝者也。”