手相的秘密

一个生活平庸的人带着对命运的疑问去拜访禅师，他问禅师：您说真的有命运吗？有的。禅师回答。是不是我命中注定 穷困一生呢？他问。禅师就让他伸出左手，指给他看：你看清楚了吗？这条横线叫感情线，这条斜线叫事业线，另外一条竖线就是生命线。然后禅师又让他跟自己做一个动作，把手慢慢地握起来，握得紧紧的，禅师问：你说这几根线在哪里？那人迷惑地说：在我手里啊！那命运呢？禅师继续问他。那人终于恍然大悟：苦乐哪里用得着问别人？善恶造作，顺逆果报，原本都在自己的手心掌握中！摘自《音声海》2015年第四期

烟草工作人员爆出惊天秘密，大家都戒烟吧

烟草工作人员爆出惊天秘密，大家都戒烟吧谁都知道香烟是有害的，可是大多数人只是知道烟的危害只是烟草的尼古丁，其实，真正的香烟的剧毒，藏在“过滤嘴材料”上。以下我所说的，绝对是真实的：一个在烟草生产行业的朋友，最近向我透露被他们烟草行业隐瞒了十年的秘密，力劝我戒烟，他说烟真不是人吸的。我把他的谈话整理成文告诉大家，吸烟的朋友们，为了健康，我们一起戒烟吧！我朋友说：“有些话早几年就想对你说，可一直都没机会．同时我也顾忌到许多东西．比如我本人的工资．可是看到我们的产品在害着许多不知情的人，我就于心不忍。良知一直折磨着我，今天见面，我看到你还是在吸烟，心里很难受，不把实情告诉你，是我不够朋友。我把实情透露给你，信不信由你，我还是劝你，为了你的健康，为了你的家人，为了你的幸福生活，为了我们的友情，你马上把烟戒了！”我朋友面露惧色：“你们那里会知道，国内的烟草行业为了降低生产成本，把本来的过滤嘴材料更换了，由于怕改变口味，引起消费者的不适应。目前只是把低档烟改了，也有部分企业把中高档烟也改了。以前的滤嘴填充物是木质纤维做的叫做醋酸纤维，价格比较高，但对人体无害，而且过滤效果比较好。现在的滤嘴材料竟是

普贤曼拏罗经

（经名）一卷，赵宋施护译。佛在鹫峰说金刚萨埵之秘密相应法，有种种之观想。

我们在吃什么？你知道这背后的秘密吗

一位朋友给我发来关于一分食品附加剂的文章。令人毛骨悚然。转载给大家。大家尽力而为地安排自己的饮食吧。转载如下：安部司先生，从事食品添加剂推销工作20多年，人称;添加剂活辞典、;食品添加剂之神。他不仅熟知各种添加剂的作用和用法，并亲眼见证了食品加工生产的;幕后。;今天我要给各位讲一讲食品添加剂的问题。讲之前，我先给大家做碗排骨汤。请看，我面前的这排瓶子装了一些白色粉末，我要把这几十个瓶子里的粉末都混在一起，然后再把开水倒进去，搅拌一下。好了！排骨汤完成！谁愿意尝一尝？别害怕呀！就请这位勇敢的男士吧。;啊，真的是排骨汤。真的很好喝呀！;怎么样，这就是你平常吃拉面的那个汤！大家都看到了，我做排骨汤时根本连一根排骨、一滴真正的排骨汤也没用到，仅仅用了这些瓶子里装的白色粉末，而且尝过的人都觉得味道不错。这些白色粉末，就是我下面 要讲的食品添加剂。我们很多人都不清楚自己平常吃的食品是怎么加工成的。你以为骨汤拉面就是用排骨熬成的汤做的，你以为那些颜色鲜艳的果汁饮料都是用水果榨汁做的，你以为喝咖啡时加的奶精就是用牛奶做的事实是，你眼睛看到的、嘴巴尝到的并不是真的，漂亮的颜色、诱人的味道都可以由添加剂变

普光地

（术语）称因圆果满之佛地曰普光地。五秘密轨曰：毗卢遮那三身普光地位。

菩提甘露的秘密：大悲水的药力是谁给的

    山河大地，尚且唯心所变，何况心念之间呢？这个心，就是灵性的执著波动。赞美净水，净水可成软水。赞美鲜花，鲜花更加鲜艳。发出恨水的心念，水会变形难看。发出赞美水的心念，水会美丽温柔。发出大悲咒的信息，水会怎样呢？如果持咒者功夫得力，能够与大悲咒里83位观音化身的菩萨相应，这水就成为大悲水了。人常有求药之心，而治病的大悲水不常有。万法缘生，心诚则灵。菩萨不度无缘之人，真诚者能请大悲水，有缘者能获大悲水。至诚感通，则冥感冥应，显感显应；冥感显应，显感冥应，无所不能。（2013/8/4）滋润信仰的菩提甘露    努力把“随笔文字”写成一串串菩提甘露。祈请观音菩萨加持：在喜和怒中，我选择写喜；在爱和恨中，我选择写爱；在清和浊中，我选择写清；在空和有中，我选择写有；纵有天堂和地狱，我愿写天堂；纵有温暖和寒凉，我愿写温暖；人有悲欢离合，我愿写合欢；月有阴晴圆缺，我愿写晴圆。    观音菩萨博大、开放、慈悲、平等，应以什么身得度就现什么身。观音菩萨以无作妙力而为功德。任何的形式，思维、造作、观想、善行、自尊、自爱、爱人、爱己，当然包括写

李炳南：净土法门，没有什么秘密

而净土法门是出世间法，是小乘还是大乘？是大乘。我说的话皆是佛经上的，看祖师的注解说的，我怕诸位误会，以为我妄作聪明，强说净土是大乘。但是，我懂净土吗？这世界上没有懂得的，出家二众，在家二众皆不懂得。唯有佛懂得净土法门，连十地菩萨也不懂得，等觉菩萨快成佛了，也才懂一点。所以阿弥陀经说，净土法门是难信之法，难信在那里？净土法门看似平常，做起来不平常，所以是难信之法。净土法门有什么秘密可以成就？没有什么秘密，教你怎么念，你就怎么念。六个字南无阿弥陀佛就可成就，不是什么妖魔鬼怪。能念阿弥陀佛，你的心就是阿弥陀佛，若学妖魔鬼怪，心就成妖魔鬼怪。净土难懂之处，不但今日之下我们同学们愚笨不懂，自古以来全球上连印度也如此，所以祖师说：唯佛与佛乃能究尽。断尽根本无明惑才能明了净土法门，未证佛果前都难了解。千言万语就是要好好的信，不好好的信，寿命在呼吸之间，再后悔觉悟，时间已来不及了，英雄好汉要识时务啊！小乘断见惑之后，成个罗汉要七番生死，成佛则要三大阿僧祇劫，很难成就。能活上一百年很难，即使活了一百岁又算什么？一轮回，隔阴之迷，什么都忘了，算你幸运再成为人，你能遇到净土法门吗？少了净土法门，你怎么成佛呢

李炳南：净土法门，没有什么秘密，却可以一生横超三界！

李炳南居士:净土法门,没有什么秘密,却可以一生横超三界!而净土法门是出世间法,是小乘还是大乘?是大乘。我说的话皆是佛经上的,看祖师的注解说的,我怕诸位误会,以为我妄作聪明,强说净土是大乘。但是,我懂净土吗?这世界上没有懂得的,出家二众、在家二众皆不懂得。唯有佛懂得净土法门,连十地菩萨也不懂得,等觉菩萨快成佛了,也才懂一点。所以《阿弥陀经》说,净土法门是‘难信之法\’。难信在那里?净土法门看似平常,做起来不平常,所以是难信之法。净土法门有什么秘密可以成就?没有什么秘密,教你怎么念,你就怎么念。六个字‘南无阿弥陀佛\’就可成就,不是什么妖魔鬼怪。能念阿弥陀佛,你的心就是阿弥陀佛;若学妖魔鬼怪,心就成妖魔鬼怪。净土难懂之处,不但今日之下我们同学们愚笨不懂,自古以来全球上连印度也如此,所以祖师说:‘唯佛与佛乃能究尽。\’断尽根本无明惑,才能明了净土法门,未证佛果前都难了解。千言万语,就是要好好的信,不好好的信,寿命在呼吸之间,再后悔觉悟,时间已来不及了,英雄好汉要识时务啊!小乘断见惑之后,成个罗汉要七番生死,成佛则要三大阿僧祇劫,很难成就。能活上一百年很难,即使活了一百岁又算什么?一轮回,隔阴

理秘密教

（术语）日本台密于密教中立理秘密，事理俱密之二教，华严法华等之一乘教为理秘密，且立大日释迦同体之义。东密不许之也。菩提心义一末曰：问：仁王经云五千女人现身成佛者，是于佛世闻仁王经而成佛也？菩萨处胎经云：魔梵释女皆不舍身，不受身，悉于现身成佛者，是于无佛世自观而成佛也。无量义经云：持是经者，即于此身得无生忍者，是于佛灭后持经而成佛也。云何惟真法中言即身成佛耶？若言此等即身成佛之人，皆修此观（真言观）则何故说此三摩地法之诸教中阙而不书？答：所言之真言法者，大日经义释谓梵音云曼怛罗。此云真言。龙树释论谓之密语。真语如语不妄不异之语。故名真言。故凡说真如法性之教，皆名真言，故凡法华等之诸大乘，皆名真言秘密教。唯法华等，虽皆说此三摩地法，而传法之菩萨，阙而不书。若于佛世，若于灭后，持经而心觉开解，则得成佛道。成佛道时，于内心观法，名三摩地。是名初住之即身成佛。问：何以知说诸真如法性，皆名真言秘密教耶？答：苏悉地经疏云有二种教：一显示教。二秘密教。显示教谓阿含深密等诸三乘教也。秘密教谓华严维摩法华涅槃等诸一乘教也。秘密教亦有二种：一理秘密教。谓彼华严等一乘教。唯说世俗胜义圆融无二。不说三密行相故。

事师法五十颂

事师法五十颂大正新修大藏经第32册No.1687事师法五十颂No.1687事师法五十颂(马鸣菩萨集)西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译依诸经律秘密教略出承事师仪轨闻已爱乐发净心当获如来金刚智若于灌顶师三时伸礼奉则为已供养十方诸如来起最上恭敬合掌以持花散彼曼拿罗头面接足礼彼师或在家及新受具戒置经像于前则息诸疑谤若出家弟子常净心承事已坐当起迎唯除于致礼彼师及弟子当互审其器若不先观察同得越法罪若忿恚无慈贪爱多散乱慠易恃种族以惠当拣择具戒忍悲智尊重无谄曲了秘密仪范博闲诸论议善达真言相曼拿罗事业契证十真如诸根悉清净若彼求法者于师生轻毁则谤诸如来常得诸苦恼由增上愚痴而获于现报为恶曜执持重病相缠缚王法所逼切及毒蛇伤螫冤贼水火难非人得其便彼频那夜迦常作诸障碍从此而命终即堕于恶趣勿令阿阇黎少分生烦恼无智相违背定入阿鼻狱受种种极苦说之深可怖由谤阿阇黎于中常止住彼阿阇黎者弘持正法藏是故当一心辄莫生轻毁常于阿阇黎承事而供养发生尊重心则蠲除障恼又复于师所乐行于喜舍不希于己身何况于财物于无量亿劫勇猛勤修习今始证菩提斯极为希有善护其深誓供养诸如来恭敬阿阇黎等同一切佛若于己所有最上诸珍玩求无

人活着必须要知道的秘密

寂静法师开示梦想,由过去三个三增加至六个三:梦想三大条件、三大利益、三个特征、三个落实、三大建立、三个问题。从概念的注解到方法的落实,是迄今为止世上对梦想最为详尽的诠释。梦想,不是一个口号,梦想,是宇宙的礼物!你准备好接受没有?人是容易迷惑的,本来是为了快乐、美好、幸福,有时候却因为迷惑就走到反方面去了。有时候我们为了孩子好,却把孩子逼出毛病;有时候我们为了自己好,却把自己也逼出毛病了。这就叫事与愿违。我们的人生有一个非常重要的东西,它在决定我们的生命。我们总觉得人跟人有所不同,到底因何不同?有人说是努力,有人说是运气,那到底是由什么决定的?学过传统文化我们就知道,我们的生命是由业力决定的。业力就是一粒种子。心理学里讲是潜意识在决定。业力就是我们一点一滴积累来的,潜意识就是我们显意识一点一点积累来的。就像我们长这么高一样,都是从生出来,一点一点长大的。比如你英语很好,你是从一个字母到一个单词到一篇文章这样积累来的。是什么影响我们的潜意识呢?就是我们的感觉。感觉又分为眼耳鼻舌身意,我们潜意识就是由这六个感觉不断的积累而成的。在这个积累过程中,又是什么东西在强烈的影响着我们生命的种子?就是

解悟与证悟

第四章 大乘的解悟与证悟一、禁止明说密意就是为了让意根证悟佛教中需要证悟的一切法都属于秘密法。所谓的秘密法，就是说这些法需要自己亲自去参究，亲自去考证，不要希望从别人那里得到现成的答案，不要用意识心去猜测和想象。因为从别人那里得到现成的答案，以及猜测想象出来的答案，都只与意识心相应，意识可能容易了解掌握，而意根并不能了解和掌握。意根要了解掌握必须经过参究的过程，意根亲自参与意识的思惟取证，了解意识传递过来的每个细节，掌握每个证据，作以考证和思量，当证据充分时，意根才能思量清楚，才能了知究竟。意根不知就不证，意根不证，就有疑，有疑不证真，就没有解脱的功德受用。所以佛教中不仅大乘法严格禁止明说密意，即使是小乘法中也要禁止明说过于具体的观行，避免意识知而意根不知。如果明说，意识心很快就能明了，而无法再去参究，如果不经过参究，意根就不能明了，不能证得，意根有疑而不决，那就没有解脱的功德受用。二、大小乘中的任何一种法，不仅要意识证得，最主要是要让意根证得。因为意根掌控身心，一旦证得真理，就能随顺于真理，放松身心，从而使身心有解脱的功德受用，意识的解悟没有解脱功德受用，身心不由意识作主，况且意识也

善住秘密经

（经名）大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经之略名。又广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经之略名。前者不空译，三卷，后者善无畏译，三卷。同本异译也。

三个改变命运的秘密

三个改变命运的秘密佛法传入中国二千多年，经久长兴，修学人多多，原因在于：修学的人，今得福者不易跌倒，更上一层楼。纵是业力深重跌倒，也能逢凶化吉，起码大事化小。完美佛法，它使命运曲折者得到福报，贫贱者得证尊贵，能度一切苦厄，能救苦恼众生出离苦海。故此，佛法是破解命运不好的最好法门。从何破解：一：修福(一)供养孝顺父母师长或公婆，关心妻儿或敬重丈夫，令一切供具皆不缺少。使我们能改变运气，得证天伦之乐的命运。(二)捐赠钱财物品给急需和贫穷的人，使我们能改变不得富贵的命运。(三)捐赠钱财药品给急需和贫穷的病人，或能护理。使我们能改变常病不健康的命运。(四)修桥造路建凉亭，建佛塔寺，亲人友人乃至大众所求之事，只要是如法的，我们要给以帮助，使我们能改变运气，得到各种福报的命运。(五)若贫穷难以布施，可以参照《贫穷的人有七种布施》，使我们能改变贫穷的命运。(六)一切善事我们应该尽力去做，一切造恶的事我们要远离，使我们能改变诸事不顺利的命运。(七)我们要为他人宣扬行善积德的好处，修学善法的妙用，使我们更能快速改变命运。二：修慧(一)深入研究佛经，令我们有聪明智慧用于日常生活，使我们能改变做事杂乱无章，

四教义

四教义大正新修大藏经第46册No.1929四教义No.1929四教义卷第一天台山修禅寺智顗禅师撰夫众生机缘不一。是以教门种种不同。经云。自从得道夜乃至泥洹夜。所说之法皆实不虚。仰寻斯旨。弥有攸致。所以言之。夫道绝二途。毕竟者常乐。法唯一味。寂灭者归真。然鹿野鹤林之文。七处八会之教。岂非无顿渐之异。不定秘密之殊。是以近代诸师各为理释。今所立义意异前规。故略撰四教门用通。大师渐顿不定秘密之踪。若能达斯旨者。则如来权实信矣。无方至人本迹渊哉难究。况复此渐顿不定秘密之迹。皆无滞也。今明此义略开七重。第一释四教名。第二辨所诠。第三明四门入理。第四明判位不同。第五明权实。第六约观心。第七通诸经论也。第一释四教名。四教者。一三藏教。二通教。三别教。四圆教。此四通言教者。教以诠理化物为义。大圣于四不可说用四悉檀。赴缘而有四说。说能诠理化转物心。故言教也。化转有三义。一转恶为善。二转迷成悟。三转凡为圣。故教以诠理化物为义也。略为五意。一正释四教名。二核定四教。三引证。四料简。五明经论用教多少不同。第一正释四教名。即为四。一释三藏教名。二释通教名。三释别教名。四释圆教名。第一释三藏教名者。此教明因缘生灭四

平衡的秘密

◎ 贤 宗如果所在乎的事情太多，那么就要注意平衡。中国的中庸思想实际上就是讲求平衡。《易经》中的八卦与宋明理学解经的八卦图所体现的亦是与时变化的平衡思想。能够洞察到平衡思想的精髓时，便会发现无穷的智慧在心中涌动。衣物与外部环境的冷热是一种平衡，事业与家庭之间的关系是一种平衡，身体也总是吁请着平衡。为什么现在有那么多人得癌症？其中一个很重要的原因就是作息、饮食、心情等的失衡造成的。当一种软件病毒产生时，一种杀毒软件随之也被制造出来，这不也是一种平衡吗？在生活中，阴阳平衡的思想无处不在，这就是宇宙自有的规则。比如，不从整体思考，便会失去局部；不从局部着手，便不能够获得圆满的整体。同理，只坚守自己的信念，而罔顾其他人的想法，也是一种失衡。圆形因为没有棱角而可静可动，这就是圆形的和谐与平衡；多棱形因棱角分明而无法流动，因此只能固定一处，无法达到平衡。现代人的生活东奔西突，心念纷驰，身与心经常都在路途上漂泊，无法达到平衡。因此，我经常强调禅修，因为在眼下这个时代，禅修是让人身心安宁的最佳方式。无论生活多么忙碌，每天都应当抽出十分钟时间，安坐冥想，让身心从繁芜杂事中解脱出来，静静地观想。这样，再次

秘键略注

秘键略注No.2203B秘键略注沙门觉鍐记秘键。秘者秘奥秘密之称。难显难得之语。键者开藏示宝之义。遮贪表德之名。此略三意。一二字同名能释。两言皆非所解。所谓抽秘密教之键开般若经之藏也。二秘是所释之本经。键即能解之末喻。法喻并举。经释共彰。可谓开百福万德密藏之法键。授五智三身秘宝之教钥。三秘通经与释。键如上无异。意云。授一秘之宝钥开三密之华藏。与五分珠键入两部之玉殿。能所共秘密。本末同深奥。文殊。文殊师利。译曰妙吉祥。又云妙德或名妙音。则是诸佛之智德。三身之觉用。问。释此般若菩萨教处称赞文殊。有何由序。答。一切般若藏。文殊是其主。今释此般若。盍请其听许。故先归敬。又为表文殊即般若菩萨。利剑。文殊三昧耶形。即右手所持。利叹般若灵德。剑举智慧妙体。绝诸戏。戏者戏论。谓生灭断常去来一异等。绝者断绝摧灭折破舍离。谓挥彼八不之智剑拆此八迷邪魔。遣众障于空空觉一心于绝绝。何故不云八云诸耶。若言八者。有二六不对之失。并有下三连之过故。又欲广显示断绝本末粗细一切迷妄诸有罪障故。不云八而云诸也。八者略数。诸者总名。故八迷三妄皆不真实。三障五盖悉是虚妄。似实还虚同空华。如有又无均水月。故名戏论。觉母。正是般

在修福报与开智慧之间，还藏着一个公开的秘密！

菩萨在世间，以各种方式显现在众生面前，如果你福报足够的话就能见到他们。所谓的见到，并非是只见到一个表象，而是能真切感受到开悟的震撼。福报足够是开悟的前提，否则门都没有！而修行就是为了开悟见性，所以，一个修行者平时的积攒福报比做什么都重要。南怀瑾老师就说，你再打坐修禅，也顶不上做一件大善事的开悟来的快，就是这个道理。打开中脉与打开智慧有关，打开智慧与行大善有关。所以发大心行大善，是开悟的前提。只有开悟才能解脱，只有解脱才能快乐，只有快乐才能心静，只有心静才无痛苦。所以呀，转变心态很重要，而修福报才最彻底，由此，开悟才有希望。南怀瑾老师在《维摩诘的花雨满天》著作中，提到他修行的一个重要体会：有时候忽然智慧开朗，心想这个道理怎么会参透？再想，原来是某件事上有些福德，立刻有报应，智慧就开了一层。所以南怀瑾老师告诫学佛人：一天到晚不修福德，自私自利，拼命求自己样样好，然后还想开智慧，智慧有这样容易开吗？修行求解脱，仅自己得到解脱不算数，要帮助众生得到解脱，昼夜不停地为他人而修道，肯去利他就是利己。一般人都有体会：为什么不能开悟？因为有业障。所以，在福德与开智慧之间，还藏着一个公开的秘密：业力障碍

即身成佛义

即身成佛义No.2428即身成佛义遍照金刚撰问曰。诸经论中皆说三劫成佛。今建立即身成佛义有何凭据。答。秘密藏中如来如是说。问。彼经说云何。答。金刚顶经说。修此三昧者现证佛菩提（此三昧者谓大日尊一字顶轮王三摩地也）。又云。若有众生遇此教昼夜四时精进修。现世证得欢喜地。后十六生成正觉（谓此教者。指法佛自内证三摩地大教王。欢喜地者。非显教所说初地。是则自宗佛乘之初地。具说如地位品中。十六生者。指十六大菩萨生。具如地位品说也。）又云。若能依此胜义修。现世得成无上觉。又云。应当知。自身即为金刚界。自身为金刚。坚实无倾坏。我为金刚身。大日经云。不舍于此身。逮得神境通。游步大空位。而成身秘密。又云。欲于此生入悉地。随其所应思念之。亲于尊所受明法。观察相应作成就（云云）。此经所说悉地者。明持明悉地及法佛悉地。大空位者。法身同大虚而无碍。含众象而常恒。故曰大空。诸法之所依住故号位。身秘密者。法佛三密等觉难见十地何窥。故名身秘密。又龙猛菩萨菩提心论说。真言法中即身成佛故是说三摩地法。于诸教中阙而不书（是说三摩地法者法身自证三摩地。诸教者他受用身所说诸显教也）。又云。若人求佛慧。通达菩提心。父母所生身。速证

现般涅槃

（杂语）大日经六（三三昧耶品）曰：复次秘密主，次于一身示现三种，所谓佛法僧。复次秘密主，从此成立说三种乘，广作佛事，现般涅槃，成熟众生。般涅槃，译曰入灭。佛八相成道中示现入涅槃之相也。