临终备览

临终切要慧律法师讲述·编撰一、病重时二、临终至断气后十六小时内三、金光明沙使用法四、咒轮五、往生被六、助念七、如何利益亡者附录助念通告○本段为《临终备览》之纲领和重点，没时间阅览长篇大论者，读此《临终切要》，既可省时，亦可大大获其临终助念之益，有心人切莫等闲视之。一、病重时1、劝慰病者放下万缘，助其完成遗愿，以免挂碍执著。2、若已回天乏术，切勿急救或使用复苏器，以免徒增病者痛苦。3、倘已药石罔效，应尽快送回家中，让病者于熟悉环境断气，较为安适，且便于助念。4、病者饮食，应以素食为主。5、病者宜事前预立遗嘱，俾子孙处理后事时有所依循。二、临终至断气后十六小时内1、勿令执著者靠近，致生情爱或嗔恨。2、病者若大量出血，为防虫蚁爬上尸身，可于病床四脚放水盘。此系防止人之常情，因挥赶时产生恶念。3、甫断气勿立即送冰库或施打防腐剂，此作为将令亡人如入寒冰地狱或成守尸鬼。4、勿急忙沐浴、更衣。5、切勿临床挥捩，或与病者悲凄话别，以免增其执著，应劝其放下、念佛。6、勿抚触病者或搬动，姿势应以病者最舒适者为主。7、断气后，原有鼻管、胃管等，轻轻拔除，以便助念。8、撒金光明沙，覆盖咒轮及往生被。9、分班助

在家学佛切忌盲目，这些纲领要知道

学佛应该以戒律为基础，以般若为先导，以净土为归宿，是我们学佛的纲领。以戒律为基础学佛修行证果必须修戒、定、慧三学。戒能生定，定能生慧，戒是戒定慧三学的基础。《楞严经》说戒律是佛的法身，戒律住世，如佛住世。佛灭度后，应以戒为师。《涅槃经》说：若破净戒，是魔眷属，非我弟子。虚云老和尚指出，修行的先决条件是深信因果，严持戒律。印光祖师说：律是佛法的根本。昌臻法师说：学佛应以学戒入手，应从持戒做起，方能振兴佛教，成就道业。净土法门的行人，如果不守戒律，不可能具备真信切愿，更不可能老实念佛，也就不能在佛力护持下，达到念佛一心不乱的水平，因此也不可能当生往生极乐净土。以般若为先导没有般若智慧，不可能在学佛修行中有大成就。佛教是智慧的教育，是智慧的宗教。佛法是佛陀教育众生，根除贪、嗔、痴三毒的宝剑。佛陀正法，就是智慧的妙法。如来的般若大智慧，是宇宙人生的最究竟、最科学的绝对真理。不潜心学习佛法开发般若智慧，只能是盲修瞎练，事倍功半，对佛法没有真实的受用，也很难在佛法中得到利益。以净土为归宿净土信仰是佛教徒的基本信仰，净土法门是末法时期众生的对症良药。《大集经》说：末法亿亿人修行，罕一得道。唯依念佛，

卢志丹：践行菩萨道的纲领——普贤十行愿

践行菩萨道的纲领普贤十行愿现代人学佛发菩提心，有一个最便捷的途径，就是向普贤菩萨学习，以《普贤行愿品》为修行指南。普贤菩萨是印度佛教经典中的著名菩萨之一，在中国佛教信仰中更被奉为四大菩萨(文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨)之一。普贤菩萨是大乘佛教行愿的象征，是实践菩萨道的行为典范。《普贤行愿品》是佛教界流传非常广泛的一部经典。很多出家人、在家居士都以此为日常修持的功课。普贤的十大愿，在很多佛教寺院的早晚课中都会念到，主要是因为这部经典的修行法门，在修学佛法中太重要了。《普贤行愿品》中的偈颂说：三世一切诸如来，最胜菩提诸行愿，我皆供养圆满修，以普贤行悟菩提。可见普贤菩萨的行愿，是最殊胜的菩提心，是三世一切诸佛的本质。何谓普贤？道满宇宙曰普，德邻极圣曰贤。就是指普贤菩萨的道遍满宇宙，德与圣人一样。什么叫行愿呢？愿，就是我们内心深处发出的愿望和决心；行，就是朝着所发的心愿去努力地实践。常言道：立志当高远。没有大志，就不能成大事。同样，没有大愿，也不能成大行，这就叫格局决定结局。所以，行与愿的关系好比车之两轮，鸟之双翼，缺一不可。因为若没有宏大而正确的愿，行就是盲目的，就没有方向和目标可

纲维

（职位）寺中之役名。纲领寺内维持佛事者。寺主，上座，维那三者，谓之三纲。见义楚六帖六。

羯磨疏集法缘成篇第一

亦名：集法缘成篇随机羯磨·集法缘成篇：“事法兼通，大小齐降。故前举纲领，末振毛目。又缘通成坏，教相须张，并如后列，义无紊乱。”（随机羯磨卷上·一·八）羯磨疏·集法缘成篇：“言集法缘成者。诸出教本，文散难寻。及到临机，僧别混乱。至于加被，成否渺然。故前示纲模；后依加用，庶无迟虑也。（一、集法）注云事法兼通，大小齐降者。欲明教下所被，无非成业为功，谓羯磨通也。虽随缘优劣，皆有济务，谓齐降也。依位举数，谓纲领也。随数显相，各有通塞，若网目之在纲，如裘毛之依领，故云末振毛目也。此明总集三法区分之意。（二、缘成）然作法之始，妙识是非，准教而行，义无乖异，故云缘通成坏等。此谓对事加法立缘之相也。”济缘记释云：“释篇目中，初科，前叙所患又二，初叙法乱。众法全出本宗，别法多取外部；所出非一，故云文散。至下，次叙缘暗。故下，后明立意。法乱须集，缘暗须明，此则前示纲模。后依加用，即下诸篇行事。迟虑，即疑惑也。”（业疏记卷三·二·四）

比丘敬佛法僧戒正法久住

亦名：正法久住行事钞·僧像致敬篇：“四分，云何得知正法久住？佛言，若比丘敬佛法僧戒，以是故，正法不灭；反上则灭。”资持记释云：“三宝及戒，住持纲领；敬慢兴废，必其然乎？”（事钞记卷三七·一八·八）