神圣的喜马拉雅山

◎ 喇嘛尊者喜马拉雅山绵延二千四百公里，埃弗勒斯（Everest）峰，海拔8848公尺，矗立于尼泊尔和西藏的边界，是世界最高的山峰。波斯、印度、西藏和汉地都歌颂过它的伟大壮丽。喜马拉雅山是由梵文而来，喜马意为雪，拉雅意为家，喜马拉雅山就是白雪之家，我希望你们了解到喜马拉雅山不只是雪山，而是蕴藏瑜伽行者高度智慧和灵性之光的一座名山，这些智慧适合千百万的人们，无论其宗教信仰为何。这个固有和丰富的传统，至今仍然存在着，因为这座独一无二的名山不断地向世人敲击着灵性的钟声。我在喜马拉雅山山谷中出生长大。自幼往来其间已超过四十五年之久，并受教于此间的圣哲；我碰到旅居于此的一些大师，并在他们足前学习，从而体会到他们伟大的灵性智慧。从旁遮普喜马拉雅山经窟玛云（Kumayun）喜马拉雅山到嘉华（Garhwal）喜马拉雅山，从尼泊尔到阿萨姆（Assam）和从锡金到不丹、西藏，我的足迹涉及这些一般游客无法攀登的地方。我爬到5800到6100公尺的高山上，并未配带任何氧气设备或现代登山的装备。我常常因没有食物可吃而昏迷不醒、疲倦不堪，甚至于伤痕累累，但最后总是绝处逢生。对我而言，喜马拉雅山是我的灵性之母，住在

药王菩萨是何方神圣

药王菩萨，曾用名“星宿光”，他有个弟弟，名叫“电光明”。他们生于过去世“琉璃光照如来像法时期”。虽然兄弟俩都是远近闻名的医生，却一直无缘正法，只是依着善良的本性和精湛的医术在乱世中默默地济世救人。有一次，兄弟俩无意中听人演说佛法，心生欢喜，于是发起菩提心，誓要证得无上正等正觉，并发愿广修供养，行菩萨道。他们将珍藏的雪山良药供养给僧众。僧众得到良药的辅助，健康得到改善，修行愈加的精进，许多人获得了巨大的利益。兄弟俩也因多生累劫施医行善、精进修行，终于修成菩萨。多年以后，在法华会上，佛陀为大家介绍药王药上两兄弟时，款款说道：“药王菩萨久修梵行，诸愿已满，将在未来世成佛，号净眼如来;药上菩萨也将在药王之后成佛，号净藏如来。”

学校是神圣的处所

六十一、学校是神圣的处所老师有得天下英才而教育之的快乐，这是神圣不可侵犯的工作。◎一九八三年九月十八日开示学校是教育良才的圣地，好像大冶洪炉锻炼钢铁一样，经过千锤百炼之后，成为金刚不坏身，将来就能服务于国家，成为栋梁之材。老师有得天下英才而教育之的快乐，这是神圣不可侵犯的工作，所以要负起责任，认真教学。现在所有的学校都变质了，无论大学、中学或者小学，学生差不多都有吸毒的记录，因为儿童都有好奇心，先学吸毒，然后学偷东西，偷来的东西换钱，再买毒品。学生都学会打妄语，都学会欺骗人。你们目睹这种情形，身为这个国家的公民，再不深自警惕，真是没有心肝了。你们到外边学校去看一看，谁敢说哪一个学校的学生不吸毒、不贩毒？甚至于老师都不闻不问，知而不管，任其发展；有些学校更变成贩毒吸毒的交易所，这是多么危险啊！最令人痛心的事，莫过于使学校成为男女谈情说爱的场所，变成性行为泛滥的地方。父母甚至鼓励女儿服避孕药丸，这真是古今奇闻，然而学校却不闻不问，只知道收学费。这样教育出来的学生，没有道德的观念，也没有贞操的观念，一切只讲自由。自由！自由！自由到地狱去了。这种不良的风气，对于人道上真是有百害而无一利，如果教

过去圣灵

（杂名）总谓死者之灵魂。圣灵者。谓既弃坌尘之身，独存神圣之灵识也。

合掌

梵语 ajali，巴利语同。又作合十。即合并两掌，集中心思，而恭敬礼拜之意。本为印度自古所行之礼法，佛教沿用之。印度人认为右手为神圣之手，左手为不净之手，故有分别使用两手之习惯；然若两手合而为一，则为人类神圣面与不净面之合一，故藉合掌来表现人类最真实之面目。般若心经中之“不垢不净”即为此意。关于恭敬合掌礼佛之文，广见于诸经论中，如法华经方便品所举之（大九·九下）“恭敬合掌礼”，观无量寿经所举之（大一二·三四五上）“合掌叉手，赞叹诸佛”等。又观音义疏卷上载，我国以拱手为恭，印度以合掌为敬。合掌除表示衷心敬意外，亦表示返本还源，入于非权非实，事理契合之意。又大唐西域记卷二载，印度之礼法共有九等，合掌为其中之第四位。 关于合掌之形式，以密教而言，将左右两手配于金刚界与胎藏界，或理与智、定与慧等，并将十指配于五大、十波罗蜜等。此外，大日经疏卷十三，举出十二合掌之说，即：(一)坚实心合掌。(二)虚心合掌，又称空心合掌。(三)未敷（开）莲合掌。(四)初割莲合掌。(五)显露合掌。(六)持水合掌。(七)归命合掌，又称金刚合掌。(八)反叉合掌。(九)反脊（背）互相着合掌。(十)横柱指合掌。(十一)覆手向

加持札

（物名）唱真言而加持之神圣纸札。札上押种种之真言或符。

佛言量

又叫做圣教量，即以佛神圣的言语作标准而决定是非。

刘常净：百论释义 一、作者、注者和译者

一、作者、注者和译者作者《百论》作者,是提婆菩萨。提婆,南天竺人,婆罗门种族,或云是师子国(今斯里兰卡)人。佛灭度后八百年中出生,约在公元三世纪。梵语提婆,此翻为天。罗什存其梵语,直称提婆;玄奘翻成汉文,名为圣天,因其有圣人智德,所以称为圣天。提婆生性刚毅,很有忍力,曾入一天祠庙中,见大自在天像,怒目视人,提婆道:“闻听你很有灵验,我今取你眼目,看能如何?”说罢遂登梯摘下神眼。于是外道徒众喧哗,共相责难,提婆遂将一目还彼天神,因少一目,人称加那提婆,意思是少目天。又有一说:提婆生相魁丽,二目清秀。尝出乞食,有一女人,于提婆眼,生爱染心,每随逐之。提婆便出眼与之。女人惊怖,但见不净,无可爱处,因而发菩提心。所以提婆,因度众生,失去一目。提婆是龙树菩萨的上首弟子,学识渊博,才辩绝伦。未出家前,名声便高传布五印,诸国仰推。后闻龙树大名,颇不以为然,从远方来找龙树辩论。龙树风范,懔然肃物,提婆既见,本欲辩难,忽睹尊颜,便忘言杜口,即为龙树威德折伏,遂执弟子礼,愿从出家学道,于是中观妙义,泻瓶以传,龙树学说,大得发扬。提婆菩萨不但智慧明达深远,而且神口机辩尤为难继。曾以大破外道,兴隆佛教,最负盛

景点介绍书：千佛塔，中国传统历史文化艺术瑰宝也是梅州名称标志

景点介绍书：千佛塔，中国传统历史文化艺术瑰宝也是梅州名称标志千佛塔千佛塔是在我国的广州省梅州市，他是当时为了保护南汉文物千佛铁塔从而发展起来的女众道场。现在是我国的省级重点文物保护单位，这一整座宝塔堪称为我们中国的传统历史文化艺术瑰宝，也是梅州的名城标志。在晚上的时候，塔灯高高照亮，被称为是岭南明珠，前来朝拜的香客非常多。而且千佛塔也是全天免费对外开放的，千佛塔是在南汉大宝八年的时候建造的。本来是修建在修慧寺当中，之后清朝又是在其周四当中，但是现在这两座古寺已经都毁灭了，不存在了。千佛塔一共分为七层，高4.2米是那种正方形的。因为里面有千佛所以也因此得名为千佛塔。现在的千佛塔全身都适用花岗岩石去诸气而成的结构，非常的稳固，有着避雷，防震防风以及现代照明的设备等等。一共有九层，高36米是八角形状的感觉非常的宏伟壮观，第一层的外墙一共有六层护塔天王的石雕像。在正门还写着匾额以及对联到了第二层到第八层外面的墙体一共有32张石雕佛像内墙则有浮雕，一共千尊，汉白玉佛像。每一层的门楼都有海内外的大德题联。这九层一共供奉了千尊鎏金佛像在塔顶还托起了一座七层的。形成了塔中有塔上有塔的特色。可想得出，这