唐招提寺戒坛别受戒式

唐招提寺戒坛别受戒式《大正藏》第74卷No.2351唐招提寺戒坛别受戒式第一受前内请第二鸣钟集僧第三正行请师第四师资登坛第五讲遣教经第六教发戒缘第七受者出坛第八差教授师第九出众问难第十单白入众第十一正教乞戒第十二对众问难第十三正授戒法第十四略说戒相第十五出界还列第一受前内请当日小食后。堂达着履袜持念珠扇引从受者（持坐具香箱着履袜）到长老坊。于彼兼设置机香炉。堂达至和上前。先述其由。然后引入受者。受者上座三人各烧香。三人一列三拜。已下受者同上。次和上以交名被校受者名。次收坐具退出。次到羯磨师并教授师之坊奉请全同和尚。第二鸣钟集僧先撞大钟（第二番作相时敛声）次初番作相（打鼓）此时十师各趣集会所。随标着座（和上随从沙弥两人。持衣持钵也。师各随从沙弥一人。令持衣钵也）余受者同集舍利殿着座。第三正行请师先闻第二番作相。诸受者出集会所。至讲堂后幔东向西立列（北为上座）。次第二番作相之后。教授师引十师（下腊前）出堂。和上之次。释尊袈裟捧持行列。是时堂达引受者（上腊前）从幔北端出列立幔西面（南为上座）堂达去受者二三尺。南方向北立。次十师出集会所至西室廊。向东少立留。受者同时问讯已。堂达引受者。从讲堂后

孩子一定要＂出众＂吗？

孩子一定要＂出众＂吗？作者： 郜莹许多妈妈都会有如此的内心纠结，就是一方面想把儿女教育成谦逊懂事，人见人爱的小绅士或大家闺秀，可是每每听到妈妈说起其它小朋友的争强好胜，我又在犹豫，这样教育孩子，以后能适应这个充满竞争的社会吗？ 由于少子化的影响，现今每个孩子在“都是宝”高度被关注、期许的抚养方式下成长，许多小小年纪的孩子，因争强好胜心过强，而造成“争抢”、“好妒”的现象。曾在大陆某城市参加一个亲子聚会时，被孩子们争先恐后要抢上台表演，有孩子因为抢输了麦克风就大哭起来的场景给惊呆了；后来又听在台湾幼儿园任职的朋友说，园里演出“白雪公主”剧时，因为每个家长都要孩子争演主角“白雪公主”，而创下一出剧里，有16个“白雪公主”在舞台上出现的＂奇景＂。虽然争强好胜之心，可以让人产生一种积极学习努力向上的力量，如在家不会穿鞋袜、不会自己吃饭的孩子，看到别的孩子会穿、会自己用汤勺用餐，就会基于好胜心的趋使很努力的去学习；家里的第二个孩子，通常都会较第一个孩子来得聪明灵巧，通常都是因为透过良性的竞争与模仿的过程，而促使他想要更尽力、表现得更好。但如果父母太过强调灌输孩子要＂得胜＂、＂出众＂的教育，一直跟

出阵

禅僧出众问话。又作出众。禅门中于问答论议时，若为问答出于众中，称为出阵。反之，称为入阵或入众。杨岐方会和尚语录（大四七·六四二下）：“一日，七人新到，师问：‘阵势既圆，作家战将何不出阵与杨岐相见？’”［禅林象器笺第十二类参请门］ p1561

出众、入众

忠曰：“出阵、入阵，《大鑒》已呵之，则须言出众、入众也。”

戒师有和无差教师有差无和

羯磨疏·诸戒受法篇：“问：‘戒师白和，教师则无者？’答：‘互有无也，终是僧义。以辄问难，众情难忍，故前白请。教师出众，前已白差，又在屏问，知和谁者。’”济缘记释云：“初通答。以下，别释，初明戒师有和无差；教下，次明教师有差无和。各一和白，故云终是僧义。”（业疏记卷一四·三○·一七）

受具戒教授师单白入众

亦名：受具戒单白入众、单白入众资持记释云：“明白召，初中，前示威仪。言如常者，同前出众礼僧致敬等。此一单白，唯须立秉。疏云，诸羯磨法，威仪必同，此既坐立，极成乖别，由本僧差往外为问，事须酬对，坐和失相，如立说戒，俱是为僧，意可见也。今行别答。先坐和已，后起作白。深乖仪相，如前所斥。当下，次秉法。次文，初呼入众。覆露两制，并不离僧。彼下，教致敬。”（事钞记卷九·一四·七）

受具戒前教授师出众问遮难

亦名：受具戒前问遮难、出众问缘、受具戒出众问缘、教授师出众问遮难、出众问遮难子题：不问十三难者则不得戒、犯遮难人七佛一时为受亦不得戒、问十三难、受具戒前问十三难、问难事、问十遮、受具戒前问十遮、高胜处、十六遮、痟、坐具揲肩上、干痟行事钞·受戒缘集篇：“明出众问缘。（一、示出意）所以尔者，恐在众惶怖，有无差互；屏处怖微，安审得实，即须依律问之。（二、辨遮难）（一、广辨之意）但遮难之中，有得不得，故前广分别。令其识相，使问难者据法明断。使问答相应，无有迷谬。若问而不解，终为非问。故中边不相解语，佛判不成。（二、受前预教）若准律云，不问十三难者，则不得戒。故前须明解，彼此无迷。脱由不解不成，岂不误他大事？应沙弥时，教令列名显数识相诵之。此非羯磨，不犯贼住。（三、安布次第）若约律本，但问十三难事，及论作法，但问诸遮；今就义准，着问遮之前。（四、能问通解）又问难之体，要唯相解，今问汝不犯边罪不？自非明律者，方识名知相，自外经论杂学，必无晓了。下一一具之，不同旧人蒙笼诵习。”（事钞记卷八·三一·四）行事钞·受戒缘集篇：“（三、明正问）上已略明杂相，今正出众问法。（一、敷座安慰）教授师至受者所，正敷

不共住四义

亦名：灭摈四义戒本疏·四波罗夷法：“如多论中四解：一、既坏道法，无所住用，摈出众外，生天龙鬼神信敬心故。二、现佛法无爱无憎，清净者共住，不净者摈出众故。三、为息外道诽谤故。四、为持戒者得安乐住，增善根故；又肃将来欲犯戒者，生惭愧心，不犯恶故。”（戒疏记卷六·二八·二○）

吃荤者开始吃素后容易有饥饿感该如何解决

由于肉类较不容易消化，滞留于肠胃道时间较长，因此较有饱足感，因此荤食者改成吃素后，肚子可能很容易就饿了。此感觉可能需要一段时间，让肠胃道适应。此外，许多改成吃素的荤食者，刚开始可能只是将肉类删除，主食方面还是选择精致的五谷根茎类，如白米饭，面包，白糖，这些精致糖类的升糖指数较高，因此血糖容易上升较快，此时，胰岛素也会跟着快速上升，胰岛素快速上升之后，血糖立刻下降，造成肌饿感。以下建议可帮助您降低饥饿感的同时，让您的素食更健康：1、选择纤维质较高的五谷杂粮：糙米饭，五谷饭，干豆类。纤维较高的食物会延长消化时间，增加饱足感。若因糙米饭较硬，一时不适应，也可以一半米饭以白米，一半以糙米，另外可以外加地瓜。地瓜也是属于纤维质高，升糖指数低的淀粉类食物。面包类食物由于已经先磨成粉，再制造，空气含量高，较为松软，使其淀粉较容易吸收，也容易造成血糖快速升高。2、适当搭配坚果类食物：花生，核桃，杏仁等。坚果类富含好的油脂加上纤维素，可以降低升糖指数，使血糖较稳定。3、避免含糖量高的食物：白糖，方糖，果糖，含糖饮料等。此类容易吸收的养分，容易让血糖高低起伏较大。4、每餐必须均衡，包括足够的醣类，蛋白质及

春季谨防霉变甘蔗和霉变红薯中毒

春季谨防霉变甘蔗和霉变红薯中毒 （一）霉变甘蔗中毒 甘蔗为人们喜爱的一种食物，特别备受儿童青少年的喜欢。但是由于甘蔗在不良条件下储存或因未成熟含糖量低，易受微生物污染而发生霉变，食用这种霉变的甘蔗后，可引起中毒。霉变甘蔗中毒多发生在1~4月，由于食用习惯，发病者多见于儿童，且病情较为严重甚至危及生命。 霉变甘蔗中毒潜伏期短，最短者10多分钟，也有长达几小时的。一般潜伏越短，其症状越重。主要症状为恶心、呕吐、头晕，重症病人在1小时左右出现阵发性抽搐、昏迷、瞳孔散大、口唇及面部紫绀、口吐白沫、头向后仰、牙关紧闭、四肢关节屈伸或伸直、内旋、手呈鸡爪状、视力障碍、大小便失禁，反复发作，可有颈项强直，体温初期尚正常，后升高。严重者1~3日内死亡。有的症状严重者留下终身残疾的后遗症，丧失独立生活能力，给家庭带来不幸，给社会造成负担。 对于霉变甘蔗中毒，因目前尚无特效疗法，因此预防就显得至关重要。 【预防措施】①在产区，甘蔗必须成熟后收割，收割后需防冻，防霉菌污染繁殖；②春季甘蔗不要存放，应随割随卖，随到随买；③保存甘蔗不要堆放，要注意通风、散热，储存期不可过长，并定期对甘蔗进行感官检查，严禁出售已