菩萨戒本宗要杂文集

菩萨戒本宗要杂文集《大正藏》第74卷No.2352菩萨戒本宗要杂文集（此者觉盛御草本也）文。千岁之后二宗肇兴。唯识本疏（第一云）俱舍序云。佛灭已后千一百年。天亲菩萨出生造论○今依大乘九百年间。天亲菩萨出□造本颂○同时唯有亲胜火辨二大论师造此颂释。千百年后。余八大论师方造斯释。义灯（第一云）然护法菩萨千一百年后。方始出世造此论释及广百论释。清辨菩萨亦同时出造掌珍论。此时大乘方诤空有（文）。文。执有则遣空着空则遣有。灯（第一云）西明云。至千二百年。清辨菩萨依诸般若及龙树宗造般若灯论掌珍论等破无著等有相大乘。当时护法依深密等成立有执。破彼空义。今谓不尔。清辨三性总说为无。可得云空。护法三性非皆说有。何名有教。若名有。与初何殊。由此应说。护法依彼瑜伽等论成非空有。依圆有故非空。遍计无故非有。如中边颂等（云云）。文。则五日传照于五天。唯识疏第二云。佛去世后一百年中。北天竺○五天竺有五大论师。演秘第二云。疏五天有五论师者。按西域传东天马鸣。南天提婆。西天室利罗多。北天鸠摩罗多。中天龙树（文）。由种姓力唯识第九云。谓具大乘二种姓者。何谓大乘二种种姓。一本性住种姓。谓无始来依附本识法尔所得无漏法因。二

薜舍国

薜舍，梵名 Vai?āli。为印度之古国。又作毗耶离国、鞞舍离国、维耶国、吠舍厘国。意译为广严国。位于中印度，维摩大士住于此国。又为七百贤圣于佛陀入灭后一百年，第二次结集经典之处。（参阅“吠舍厘”2820） p6512

依次五百年

[出毗尼母律] 五百年者。像法后末法初之五百年也。此五百年中比丘。虽云无修无证。亦有解脱禅定。持戒多闻布施者。佛知其法渐衰。故说其次第也。(梵语比丘。华言乞士。)第一一百年得坚固解脱谓此一百年中比丘。唯务智理。说法利生。悟明大乘。解脱自在。坚固不变也。(智理者。以智慧照了于理也。)第二一百年得坚固定谓此一百年中比丘。乐修禅定。顿息外缘。悟明自心。得证道果。坚固不变也。第三一百年得坚固持戒谓此一百年中比丘。少习禅定。惟乐持戒。不犯律仪。无诸放逸。

波罗提提舍尼

【波罗提提舍尼】义翻向彼悔，从对治境以立名。僧祗云：此罪应发露也。提舍尼罪，如三十三天寿命千岁，于人间数三亿六十千岁。此堕黑绳地狱，人间一百年，为天一昼夜。

十事非法

（故事）佛灭后一百年，比舍离地方比丘称十个非法，因而引起第二结集之问题也。元来之性质，乃关于律者。

一小劫

人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等于（84000－10）x 100 x 2 即一千六百七十九万八千年。