南楼望月

南楼望月●皎 然夜月家家望，亭亭爱此楼。纤云溪上断，疏柳影中秋。渐映千峰出，遥分万派流。关山谁复见，应独起边愁。 摘自《全唐诗》卷815

望月信亨（Mochizuki Shinko 1869～1948）

Wangyue Xinheng日本佛教学者，原姓松原，名胜次郎，福井县人。12岁于该县圆海寺从加纳法宣出家，入净土宗僧籍。因被神户滕之寺望月有成收为法嗣和养子，改姓望月。1896年，为净土宗派至比睿山及京都专攻天台教义。旋与同学于京都创办《宗粹》杂志，宣扬净土教义。1899年，任东京小石川的净土宗高等学院教授。1905年，与鹫尾顺敬等于东京创办《宗教界》月刊，发表研究作品，刊行《法然上人全集》。1906年，着手编纂《望月佛教大辞典》。1909年完成《佛教大年表》，受到学术界的重视。其间与高楠顺次郎、大村西崖等编纂《大日本佛教全书》150卷。1924年写出《净土教之起源及发达》论文，获东京帝国大学文学博士学位。1930年任东京大正大学校长。1936年，《望月佛教大辞典》7册编纂完成。1945年任日本净土宗管长。1947年被选为日本学士院会员。主要著作有《大乘起信论之研究》（中国有梁启超缩译本）、《净土教之研究》、《净土教概论》、《中国净土教理史》、《佛教史之诸研究》等。所编《望月佛教大辞典》，1954年经冢本善隆等补遗3册出版，合为10册，为近代日本最被重视的佛教研究工具书。

开悟就是在生命拼搏过程中的一次大碰撞

净慧长老开悟实际上就是在生命拼搏过程中的一次大碰撞。经过一次大碰撞后，我们内心深处就受到一次彻底地净化。烦恼解决不了问题，欢喜也解决不了问题，必须实实在在地去面对、去处理。我们怎样才能使自己生活幸福呢？一是靠勤，二是靠俭。勤是开源，俭是节流。我们不求名，但要做好事，人家要称赞我们是另外一回事。不为名去做，但做了就一定有名，这是辩证法的道理。结人缘、结善缘、结法缘、结佛缘却有所求，那就是世间的善缘、有漏的善缘；反之，广结四缘无所求、不著相，无人无我无自无他，那就是无漏的善缘，那就能够成圣成贤。禅宗的根本，就在于明白自己是什么--明白自性是佛，自心作佛，自见佛性，自成佛道。有了我的执著，就忽视了他人的存在，忽视了他人利益的存在、忽视了他人意见的存在。有智慧的人没有烦恼，有慈悲的人没有敌人。对所有的人都要感恩，慈悲心就能建立起来。诸佛有没有老师呢？有，佛的老师就是法宝。这里的法是指真如，是一切事物的本性。佛和众生的关系，不是救世主和被救赎者的关系，而是老师和学生的关系、师父和徒弟的关系。要清净世间，首先我们每个人要先清净自心，要用因果来规范心念和行为。每一个人都应当为自己的行为负责任。个人的