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无说相似过类
因明用语。古因明之祖足目所立因明“似能破”十四过类之第十。于因明对论中，敌者（问难者）假设立者（立论者）之因（理由）未说以前，其宗亦未能成立，如是则敌者自身招致此过误。例如佛弟子立“声是无常（宗），勤勇无间所发故（因）”之量（论式），外教徒欲破斥之，遂谓：“因若是勤勇所发，声即无常；然未说勤勇所发之前，一切都无所有，即非勤勇所发，其时声应是常，而非无常。” 盖立者系依因明规则来立量，敌者若欲破斥之，亦应于因明规则中拣择过误，而今敌者妄作立者未说因以前之种种设词，即已违犯无说相似之过；且敌者既已设定“未说勤勇所发之前”的无因状态，自身复于无因之中妄加“非勤勇所发”之因来成立“声为常”之宗，如此更造成“无因增益过”。又此一过误相当于世亲如实论道理难品中所说之“未说难”。［因明正理门论本、因明论疏瑞源记卷八、因明十四相似过类略释（惟贤，现代佛教学术丛刊(21)）］（参阅“十四过类”415、“因明”2276） p5135
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世间用
“古规则用”之对称。丛林中采用规则时，若不依古制，而因应时势所需者，即称为世间用。反之，采用古制者，则称古规则用。 p1526
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丛规
（术语）丛林之规则。敕修清规，禅苑清规等，皆书丛林之规则者。
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禅规
（术语）禅家寺院所行之规则也。唐百丈山怀海初制规则而行之。称为百丈请规。
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方规
（术语）方法规则也。文句八曰：示通经方规。慈恩传八曰：大明立破方规。
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禅规
禅寺所奉行的规则。因这些规则是由唐百丈山怀海禅师所制定，所以又叫做百丈清规。
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轨仪
轨范之仪式规则。戒定慧是出世之梯橙，佛法之轨仪。
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一机一境
（术语）机谓属于内而恸于心者。境谓属于外而显于形者。释尊拈华为境，迦叶会其消息，破颜微笑，为机。又如烟为境，见之早知是有火，为机。碧岩录马大师不安则垂示，有曰：一机一境，一言一句，且图有个入处。好肉上剜疮，成窝成窟，大用现前，不存规则。此即机境也。涉于言句者，欲暂使学人有入处，诱引之方便耳。真个之大用现前，非拘于此规则者。虽然，机境非绝对的不用着，祇忌学人执之而已。一说，非真个自性彻见之师，徒拈槌竖拂，以对学人而拟禅机者，名为一机一境之禅者。
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药师经读一遍要多久
读一遍药师经需要多久这就需要看我们的个人能力了，如果我们是初学者的话，读一遍药师经是非常困难的，所以很长的时间，如果是修行过一段时间的人，那么他们会很快的读完，差不多需要两个多小时吧，但还是看大家对药师经的理解有多深，不要看需要读多久。那么，下面我们了解下药师经读一遍要多久吧。我们大家在刚开始读药师经的时候，对药师经的内容并不是很熟悉，所以在读的过程中是会花费很长时间的，但是经常读药师经，我们就会对药师经越来越熟悉，这样我们就能够领悟到其中的意思，从而感到了要读药师经的快乐，我们的速度也会增加。读药师经不是看一个人的读书，而看我们能不能理解里面的含义。所以我们在读药师经的时候，一定要自己的真心去读药师经，这样我们才能够真正的了解到其中的含义，而且还能够给我们带来很多的好处，时间长了我们就能够理解其中的道理。我们通过上面的介绍了解到了药师经读一遍要多久，希望大家在读药师经的时候不要看读的时间，我们要看真正有没有了解到其中的内容。大家要经常去读药师经，这样我们不仅了解到药师经的作用和好处，还能够提高我们的速度，所以我们大家要坚持去读药师经。以上都是个人理解，如果有什么不对的地方，还希望大家