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水泡花环
◎ 郭 鹏 从前，有位国王，生有一个公主，十分美丽。国王十分疼爱公主，公主要什么给什么，从不违忤公主的意愿，因此，这位公主也就十分娇横。一天，公主见到雨滴落到水中，泛起一个个半圆形水泡，五颜六色，在水面游动，觉得十分好玩，便对父王说：我要一个用水泡做成的花环。国王便对女儿说：那水泡一抓就破，怎能做成花环呢？女儿不听，又哭又闹：我不管它破不破，我就是要水泡花环，不然，我就跳水自杀。国王无奈，召集群臣及工匠商议。工匠们都面有难色，禀告无法制作。国王大怒，下令要将工匠全部处死。这时，有位老工匠禀道：国王息怒，小人能为公主制作水泡花环。国王十分高兴，便把老工匠领来见公主。老工匠对公主说：小民十分荣幸能为尊贵的公主制作水泡花环。只是，这水泡有薄有厚，有大有小，有好有坏，请公主挑选厚的、大的、好的水泡，我给公主做成一个漂亮的花环。公主听后，十分欢快地去水中拿水泡，但是，她的手一触到水泡，水泡就破灭了，捞了一整天，连一个水泡也没有捞上来。这时，公主明白了，便对父王说：我现在明白了，水泡是虚幻的，霎时即破灭；还是请父王给我做一个紫金花环吧。摘自《佛教故事选萃》
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艾叶煮水泡脚，补肾活血，有效淡化黑眼圈！
01黑眼圈是很多白领挥之不去的烦恼，肝肾阴虚是导致黑眼圈的主要原因，而滋阴补肾、清降虚火是除黑眼圈最好的方法，如用艾叶水泡脚就能有效地去除体内虚火，具体方法如下。取艾叶一小把，煮水后泡脚或用纯艾叶做成的清艾条取1/4，撕碎后放入泡脚桶里，用滚开的水冲泡一会儿，等艾叶泡开后再兑入一些温水泡脚，泡到全身微微出汗。一般连泡数次，约2-3天后即可有效。同时要多喝温开水，不吃寒凉的食物，注意休息。坚持一段时间后，由体内虚火引起的黑眼圈就会明显好转。需要注意的是，用艾叶水泡脚时，必须停吃寒凉的食物。还可在用艾叶水泡脚的同时喝1杯生姜红枣水。02黑眼圈，泄露你的子宫状况。只要子宫有瘀血，处于与平常不同的状态，眼圈就会发黑。月经期正是子宫内膜脱落出血的阶段，所以即便是没有瘀血问题的女性，到那几天也会不同程度地出现黑眼圈的问题，这是正常的，月经一过就会消失。但是，如果黑得严重，而且月经来的时候不畅，颜色也黑，或者有血块儿，这可能就预示着你已经有了瘀血，应该马上注意，否则黑眼圈可能从月经期才有，发展成平时也出现了，乃至成了美容时的心头大患。女人是最容易产生瘀血的， 所以有句经验之谈叫 十女九瘀，十个女人九
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清水泡一泡，防身百病消
医生接触致病菌最多，但是很少生病，你知道为什么吗? 你看看他们的水杯就知道了，里面始终会泡着东西，对，那就是防病法宝。没事的时候，你也拿来泡着喝，秋冬季节不生病。NO1、柠檬片泡水 柠檬含有丰富的维生素C，可以提高免疫力，感冒后常喝柠檬来补充体内维生素。 可以减轻感冒症状，让感冒好的更快，对初期感冒可以做到不药而愈的作用。 另外柠檬水中加点盐可以减轻喉咙不适，对咳痰很有帮助。NO2、苦瓜泡水 经常坐在电脑前，对身体辐射比较大，尤其是女性。 每天用苦瓜片泡水喝，会大大降低辐射对人体的伤害。 如果觉得味道比较苦，可以加入适量红糖或蜂蜜，具有很好的的抗辐射效果。NO3、菊花茶泡水 菊花茶是最佳降火降燥良品。尤其秋冬季节天气干燥，容易出现痤疮、喉咙发炎、外感风寒、头痛、口腔溃疡等症。 只要适量的饮用菊花茶就能有效的达到降火的作用。NO4、蒲公英泡水 蒲公英中含有微量元素，能改善面部色斑。平时洗脸时加点牛奶，你会发现皮肤越来越白。NO5、薄荷泡水 薄荷特有的茶萘酚酸，可以改善面部痘痘。NO6、玫瑰花泡水 玫瑰花茶性质温和，可调理血气，促进血液循环。 并且可以消除疲劳、愈合伤口、保
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聚沫
沫，水泡。聚沫，指聚集之水泡。经典中用以譬喻有为法之无常。维摩经方便品（大一四·五三九中）：“是身如聚沫，不可撮摩。” p5899
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四量
现量、比量、圣教量之三量，加譬喻量，称为四量。譬喻量，即以譬喻方式显示教法，如谓“人生之无常，犹如水泡之无常”，即属此类。（参阅“三量”633） p1780
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水沫泡焰
指水沫、水泡、阳焰。水沫与水泡均为虚妄而须臾破灭之物。阳焰乃旷野中飞动之风尘，于日光下视之，如见水，如见野马，如见男女相，皆系不牢非真之物相，比喻世间法之虚假不实与人身之空幻无常。［维摩经卷上方便品、注维摩诘经卷二］ p1488
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五蕴喻
据大庄严经卷十二载，众生皆由色、受、想、行、识五法积聚而成身，故佛为频婆娑罗王说世间诸法皆非坚实，而以喻说之，即：(一)色如聚沫喻，色指众生色身，沫即水沫。谓沫因风吹水成聚，虚有相状，体本不实；以譬众生色身亦如聚沫，虚假不实。(二)受如水泡喻，谓水因风动，或因物系，忽尔成泡，须臾即没；以譬众生所受苦乐之事亦如水泡，起灭无常。(三)想如阳焰喻，阳焰指日光。谓远望旷野，日光发焰，如水溶漾，而实非水，以渴者想为水故；以譬众生妄想亦如阳焰，本无实体，因念成想，皆为虚妄。(四)行如芭蕉喻，行即造作之义。谓芭蕉体为危脆之物，无有坚实；以譬众生造作诸行，亦如芭蕉之虚脆而无坚实。(五)识如幻事喻，识即分别之义。谓如幻巾为马、幻草木为人，皆由幻觉所成，本无实体；以譬众生识心分别诸法，皆随境生灭，亦无有实。 p1213
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水沫泡焰
（譬喻）水沫与水泡为一物，焰为阳焰。譬世间法之虚假不实。法华经随喜功德品曰：涅槃真实法，世皆不牢固，如水沫泡焰。
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五蕴喻
[出大庄严经] 五蕴。色受想行识也。蕴以积聚为义。谓一切众生。皆由此五法积聚而成身也。故佛为瓶沙王说世间诸法皆非坚实。而以此五种为喻焉。(梵语瓶沙。亦名频婆娑罗。华言模实。谓身模充实也。)一色如聚沬喻色即众生色身。沬即水沬。谓沬因风吹水成聚。虚有相状。体本不实。以譬众生色身。亦如聚沬。虚假不实也。二受如水泡喻受即领受之义。水泡即浮沤也。谓水因风动。或因物系。忽尔成泡。须臾即没。以譬众生所受苦乐之事。亦如水泡。起灭无常也。三想如阳焰喻想即想念之
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一沤
[出楞严经] 沤者。水泡也。海本澄湛。因风飘鼓。发起水泡。以譬大觉之性。真净明妙。因心妄动。生起虚空世界。虚空世界在大觉性中。如大海中之一沤耳。经云。空生大觉中。如海一沤发。是也。
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一浮沤
以大海中之一浮沤譬喻人身。浮沤，水泡之意。楞严经卷三（大一九·一一九中）：“反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中吹一微尘，若存若亡，如湛巨海流一浮沤，起灭无从。” p64
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一浮沤
（譬喻）浮沤，水泡也。以大海中之浮沤喻人身。楞严经二曰：譬如澄清百千大海弃之，唯认一浮沤体，目为全潮穷尽瀛渤。同经三曰：反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中，吹一微尘，若有若亡，如湛巨海流一浮沤，起灭无从。
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一沤
（譬喻）一水泡也。楞严经六曰：空生大觉中，如海一沤发。
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五蕴皆空
五蕴是色受想行识，色从四大假合而有，受想行识由妄念所生，故此五蕴诸法，如幻如化，从因缘生，本无实性，当体即空，故谓五蕴皆空。大庄严经说：色如聚沫，受如水泡，想如阳焰，行如芭蕉，识如幻事。