放下一着最省力

◎ 憨 山知老居士，为己躬下一着，决志甚急。此念生死事大，当急时也。但参究工夫，一向都说，提公案话头，若大慧禅师极力主张，是知从前禅门悟心者，皆从提话头工夫做出。但于中用心，有多不同。今时说提话头更错，用心甚远，以只知提起，不知放下为要妙。古人放下一着，最为入道要说。是知提之一字，乃是放下处为提，不是只想着话头为提也。马鸣云：心体离念，等虚空界。又云：离念境界，唯证相应。以心体本来离念，今人不知离念为正念，故执持提起一心，是以转增迷闷耳。何以放下处为提起？只如以阿弥陀佛为话头，当未提佛时，先要将外境放下，次将内心一切妄想一齐放下，次将此放下的一念也放下，放到无可放处，方于此中，着力提起一声佛来。即看者一声佛，从何处来，今落向何处去。把定金刚眼睛，一觑觑定，觑到没着落处，又提又觑，又追到一念无生处，便见本来面目也。初则用心觑追，追到一念两头断处，中闲自孤，更向此孤处，快着精彩直追，忽然迸裂疑团，则本来面目自现，即此便是一念真无生意也。学人但得此一念无生现前，则一切处得大受用，乃是出生死的时节也。近世不知向放下处，求离念一着，死死执定话头，故返增障碍。加之更起种种思想，先存玄妙知见，此是障

那一手

禅林用语。又作那一着。意谓独特之谋略或手段、方法。一手，原指棋局中之一着。 p3021

副庄

忠曰：“副贰庄主者。”《石溪月禅师录·淑副庄下火语》云：“‘闹处番交，静处插脚，伟哉淑副庄！’举火云：‘透过这一着，这一着，那一着，开眼也着，合眼也着。’”

一着

禅林用语。本为围棋用语，引申为“一件事”之谓。又称一着子。乃禅僧对于佛法某一教理与修行之譬喻。如“向上一着，千圣不传”一句即是。［碧岩录第六则］ p72

一着

（术语）犹言一事也，宗论三曰：向上一着，千圣不传。梵室寓谈曰：有名异而实同者，如台宗谓之一心三观，贤首谓之一真法界，相宗谓之胜义唯识，禅宗谓之向上一着，盖未始少异也。