西曼荼罗集

西曼荼罗集《大正藏》第75卷No.2402No.2402西曼荼罗集教王经云。尔时婆伽梵大持金刚。闻一切如来赞语。入一切如来三昧耶所生加持金刚三摩地。说金刚界大曼荼罗次当我遍说胜大曼荼罗由如金刚界名为金刚界如教应安坐于曼荼罗中大萨埵大印思惟应加持住印则当起顾视于诸方倨傲而按行诵金刚萨埵以新线善合应量以端严以线智应秤随力曼荼罗四方应四门四刹而严饰四线而交络缯彩鬘庄严隅分一切处门户于合处钿饰金刚宝应秤外轮坛彼中如轮形应入于中宫金刚线遍秤八柱而庄严于金刚胜柱应饰五轮坛于中曼荼罗安立佛形像佛一切周围曼荼罗于中四胜三昧耶次第而图画金刚进而步于四曼荼罗阿閦毗等四安立一切佛应作不动坛剂金刚持等金刚藏等满宝生曼荼罗金刚眼净等无量寿轮坛应画不空成金刚巧等坛安立于轮隅应画金刚女外坛于隅角应画佛供养门中一切处守护门四众安立于外坛应画摩诃萨疏云。经由如金刚界名为金刚界。释曰。从此以下二明说大理趣也。界者性义如前释也。一切有情身中本来具足毗卢遮那性功德。故云性义。又界是界别义。毗卢遮那体性海中不可说不可说海会圣贤各各不同故。如是无边海会功德在于一切凡圣身中。坚固不坏如彼金刚。由显如是常在不坏法界体性故。名以为金刚

竺仙和尚语录

凡四卷。又作竺仙禅师语录、竺仙录。元代僧竺仙梵仙（1292～1348）撰，裔尧等编。收于大正藏第八十册。系竺仙在日本弘法时之语录集。编集净妙寺、南禅寺、真如寺、建长寺、净智寺、无量寿寺语录，以及法语、偈颂、赞语、行道记、塔铭等，卷下之下附录天柱集一卷。 p3489

僧宝正续传

凡七卷。宋代僧石室祖琇着。收于卍续藏第一三七册。系宋代禅林之名僧传。祖琇辑录罗汉系南、圆通道旻、兜率惠照、黄龙道震、德山木上座、临济金刚王等，计三十人之传及宗乘语要，并于每一传之后附赞语一篇。卷末附录“代古塔主与洪觉范书”，举出觉范所著僧宝传之三失，加以诘难。 p5753

赞

《丛林盛事》云：“前辈赞佛祖偈句并自赞语，各有矜式。今之例多杜撰，如自赞亦如赞佛祖之语，良可笑耶！唯密庵最得其体，赞云：‘在家不读书，行脚不参禅，随流閑打哄，掘地觅青天。如今老大空追悔，捻人痛处力加鞭。’涂毒亦云：‘眼瞎耳恒聋，鼯鼠技已穷。要见巖中主，白云千万重。咄！具眼者宜辨之。’”

这种行为会毁掉你的婚姻

这种行为会毁掉你的婚姻一位年轻人和新婚的妻子经常吵架，他很懊悔自己当初结婚前看走了眼;他觉得日子要是这样过下去实在是没意思，于是打算在征求父亲意见后和妻子离婚。父亲听完他的埋怨之后，问他：儿子，你的妻子有优点吗?年轻人抱怨说：结婚前有，现在没有了。父亲又问：你在她心中有优点吗?儿子迟疑了一会儿说：好像也是结婚前有，现在没有了吧。父亲说：你比我强，我结婚前不知道你母亲优点是什么。年轻人抬头望了望他的父亲，想说什么，最终又咽了下去。父亲走到屋外，拿起了一块瓦片和一团棉花，问他：它们哪样更硬一些呢?年轻人不知道父亲想干什么，于是说：这还用问，当然是瓦片硬了!父亲把瓦片和棉花举到同样的高度松开了手，只见瓦片落地后被摔得四分五裂，棉花则轻飘飘的落了下来。然后父亲又问他：为什么坚硬的碎了，而柔软的丝毫未损呢?年轻人想了想说：软的很轻啊，所以丝毫未损。父亲拍拍他的肩膀，深切的说：孩子啊，你应该像棉花一样谦卑下来，不伤害别人，也不伤害自己;而不是像瓦片一样有棱有角，遇冷则冰，遇硬而碎，伤害了他人，也伤害了自己!我这一辈子只明白一个道理，承认另一个人的优点会让自己温暖，盯住别人的缺点，你一生伤害的是你自