修行或做事应断除的两种心态

少闻浅学无智者，急躁从事如涌潮；随心所欲乱身心，此乃放逸之过失。孤陋寡闻、学问肤浅无智者，其性情急躁，做起事来就像涌潮一般随心所欲，并因此而扰乱身心，此亦为放逸之过。有一种人虽然对佛法闻思比较少，所学也仅是皮毛而已，亦不具有深广之智慧，但其性子却非常急躁，做事情时毛手毛脚。一件事情刚说个开头，他没听完就急急忙忙去做，结果到头来往往理不出个头绪，事情做到一团糟时又不知该如何往下继续进行，因此所做之事很难成办。这些人的性格如同大海涌潮一样，一波快似一波，一浪超过一浪，刻不容缓、马不停蹄。他们遇事时从不冷静思考，总爱鲁莽行事，其结果不仅无法成办所做之事，还会扰乱自己的身心，此等过失皆由放逸所生。故我们在做任何事时，都应冷静思维，理出所做事之层次，然后再一步步去做，这样才易成办。如坐禅，不能一开始便坐在那里如如不动，如此枯坐，日久难免会入歧途，甚至着魔。欲坐禅者，首先应向善知识请问坐禅次第及注意事项，问清楚都有哪些可靠的坐禅方法，中间若产生一些禅定境界又该如何深入下去且不执著，某些境界到底是对是错等等。如是询问清楚后再去参禅打坐，才不容易产生障碍。总而言之，不论做任何事或修行，性子都不能太懒散

真正的修行，修炼的不是断除烦恼本身​，而是面对烦恼的心态和智慧

真正的修行，修炼的不是断除烦恼本身，而是面对烦恼的心态和智慧一、人若软弱就是自己最大的敌人;人若勇敢就是自己最好的朋友。二、人们对简单有一种恐惧，认为简单代表穷，其实这是错误观念，简单是一种心态，你把自己放在简单的狀态下，反而会想得更透彻，更知道自己该努力的目标为何，成功自然就不远了。三、没必要着急，若是注定发生的事，它一定会发生，在合适的时机，和对的人一起，因一个最恰当的理由。四、所有的磨练换来的都是成长，所有的忍耐都将在日后的某一瞬间全部弥补回来。命运没有绝对公平，别担心也别急，顺应流年，并不断努力。五、如果有个人能让你忘掉过去，那么这个人就是你的未来。六、留不住的沙，何不随手扬了它;放不下的人，就努力别去牵挂。七、真正的修行，修炼的不是断除烦恼本身，而是面对烦恼的心态和智慧。

心态好，一切都好

心态好，一切都好烦恼的根源都在自己生气，是因为你不够大度；郁闷，是因为你不够豁达；焦虑，是因为你不够从容；悲伤，是因为你不够坚强；惆怅，是因为你不够阳光；嫉妒，是因为你不够优秀。凡此种种烦恼的根源都在自己这里，所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。越计较越痛苦人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。痛苦与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。心里放不下，自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。计较的心如同口袋，宽容的心犹如漏斗。复杂的心爱计较，简单的心易快乐。抱怨是一种毒药抱怨是一种毒药。它摧毁你的意志，削减你的热情。抱怨命运不如改变命运，抱怨生活不如改善生活，毕竟抱怨≠解决。凡事多找方法，少找借口，强者不是没有眼泪，而是含着眼泪在奔跑!无怨无悔人生无悔便是道，人生无怨便是德。得到的要珍惜；失去的就放弃。过多的在乎会将人生的乐趣减半，看淡了，一切也就释然了。执着其实是一种负担，甚至是一种苦楚，计较得太多就成了一种羁绊，迷失太久便成了一种痛苦。放弃，不是放弃追求，而是让我们以豁达的心去面对生活。心态好，一切都好心态好，人缘就好，

人在死亡时有几种心态？

人在死亡时有几种心态？《显扬圣教论》告诉我们，人在死亡时有各种各样的心态：有些属于善心死，临终回忆起一生的善行，或由某种因缘引发起自身的善心，在祥和的心态中死去；有些则属于恶心死，临终时回忆起一生的恶行，或由某种因缘引发自身的恶念，在嗔恨心中死去；还有些属于无记心死，临终时的心念非善非恶。在善心、恶心、或无记心之后，正要死亡的那一刹那都将进入无记心的状态。在我们将要死亡时，意识还比较清醒，或在善心中，或在恶心中，或在无记心中。但在死亡的临界点上则处于无知觉的状态，有如最深沉的睡眠，一觉醒来后，生命就转入另一种状态，也就是中阴时期了。死时的心态不同，经历与所见景象也大不相同：带着善心走向死亡，就会有喜悦、安乐的感觉，见到种种美妙境界，听到种种动听音乐；带着嗔心走向死亡，则会有痛苦、不安的感觉，见到种种恐怖景象，听到种种嘈杂之声；而无记心死的人，既无快乐也无恐怖。有情在临命终时带着什么样的心态，会直接影响到未来生命的去处：临终时生起善心，忆念平生所做善事，善业现前，会生于人道、天道、乃至佛国净土等善处；临终生起恶心，忆念自己平生所作之恶，不善业现前，则会堕落于地狱、饿鬼、畜生三恶道中。临终

保持不求回报的心态

◎ 罗 金你总是期待别人为你做些什么吗？或是，经常质疑自己付出那么多，却为何没有人愿意为你付出吗？很多人以为自己对别人有所付出，别人也理应为我们付出。只是，有时候就算收到了回馈，却还是达不到自己所预期的，于是，他们的嘴里便多了一句话，叫人心现实。然而，是真的人心现实，还是我们贪图太多？当代著名的佛学大师星云大师在他的《舍得》一书中记录过这样一件事：曾经有一个朋友向星云大师抱怨说：为什么我如此待人，人们却那样对我？整个下午，他将自己的遭遇事无巨细地讲了出来，让人觉得他好像背负了天大的委屈似的，事实上并非如此。他说：那天他跟我说需要帮忙，我放下了妻子小孩去帮他，哪里知道，前些日子我希望他帮我，他却说老婆有事情要他去做，拒绝了我。你说气不气人？他说：你知道吗？我努力打拼，就是希望公司能好起来，一切都是为了考虑公司，公司好了大家才能好，可他们连一点小小牺牲都舍不得。你说，这样对不对？......唉，我付出了那么多，为什么没有人愿意为我付出呢？最后，他万分感慨地说。星云大师回道：既已付出，就不要追问收获。有些事情他人是无法妄加评定的，毕竟我们不了解他人的人际关系。又比如一个公司里，大家同在一条船

心态若兰，意志如水

一、兰居幽谷，虽孤独亦芬芳，不争不抢，此乃一种淡泊；梅开偏隅，虽寂静亦流香，不愠不火，这是一种优雅；水滴顽石，虽遇阻而不滞，不疾不徐，这是一种坚韧。人就一辈子，别指望来生。心态当若兰，凡事都能看得通透；性情当似梅，学会在命运的冬季艳丽地盛开；意志当如水，你能包容多少，终会收获多少。二、有时我们不快乐，不是拥有的少，而是放不下的多，放不下走远的人、无干的事，放不下外界风言、他人非议，放不下身边风景、前途期待，总在自我折磨与耗损。并非光阴荏苒，是时间敌不过我们的欲壑。人生最重要的，不是如何走得快，而是怎样放得下，事无所祈，情不旁顾，练就平静淡泊的心，乃追求之极致。三、无论如何，不管未来怎样，都要保留善良的本质，你善良，世界才宽阔，他人才宽容。要有济人之心，物质有厚薄，精神无囿限；要有赞人之口，好言令冬暖，恶语使夏寒；要有纯净之眼，你看简单了，众生并不复杂；要有助人之手，少些锦上添花，多点雪中送炭；要有忍人之胸，你接纳多少，就能得到多少。四、每个人都是自己的主宰，就算你再伟大，在别人的世界里，你也只是个配角；哪怕你再不堪，你的人生之旅，还得自己艰难地走。看着身边人头攒动，貌似热闹非凡，实则少

笑口常开，心态常好

笑口常开，心态常好◎ 刘江川英国有句谚语：一副好的面孔就是一封好的介绍信。面对他人，自然而然流露出的微笑既能展现自己的友好、热情，更能显示一个人的自信、教养，以及积极的人生态度，从而在对方的心灵中投下一束温暖的阳光，也让自己拥有美好的心情。有一个人常常觉得生活没有任何意义，除了悲伤就是烦恼，他渐渐地越来越颓废、越来越忧郁。一天，他听说在远方的深山里有一位得道高僧，能够帮人答疑解惑，便跋山涉水地寻到这座寺庙，向老禅师请教解脱之法。忧郁者问：禅师，我究竟应该怎么做，才能够摆脱这悲观痛苦的深渊，得到充实而轻盈的快乐呢？禅师回答：微笑，对自己微笑，也对他人微笑。忧郁者仍然困惑，又问：可是我没有微笑的理由啊！生活如此艰辛，我为什么要微笑呢？禅师略微思索了一下，说：第一次微笑是不需要理由的，你只要尽情地绽放自己的笑容就可以了。那么第二次、第三次呢？一直都不需要理由吗？不要担心，到第二次、第三次的时候，微笑就自己来找你了。忧郁者踏上了返乡的归程，老禅师微笑着目送他离去。不久以后，寺中来了一位快乐的年轻人，他径直来到老禅师的禅房外，轻轻地敲了敲门，说：禅师，我回来了。他的声音中充满了快乐。老禅师并未打

念佛的几种心态

念佛的几种心态◎ 大 安我们开始念佛，应该用什么样的心态去念佛？我们常常讲发心，要发什么样的心？一个念佛人要发四种心：第一是惭愧心，第二是欣庆心，第三是悲痛心，第四是感恩心。怎么叫惭愧心呢？我们没有学佛之前是埋头造业，不知道人生的意义和价值，对自己的行为没有一个冷静的反省，总认为自己还不错，还是一个好人、是一个善人。然而通过学佛，我们了解到如来的境界，佛的身、口、意三业的清净，福德智慧，无尽的庄严，透过佛的这种真、善、美、慧的这样圆满、理想的参照系，再来反观自己的举心动念、行为造作，我们就会生起惭愧心。我们真是一文不值，我们每天都在烦恼堆里讨日子过，我们每天都在造作轮回的业因。由此，我们才会生起惭愧心。这个惭就是一个人面对自己的深刻的反省、内疚感；愧是自己的行为被别人知道所产生的一种羞愧心理，由此形成改过迁善的心理基础。由这个惭愧心，我们才会生起一种忏悔意识和忏悔的行为，才能使我们污染的身心日益地趋向于洁白。所以，一个学佛人应该要有惭愧心。第二，是欣庆心。我们原来不知道人生的意义到底在什么地方，人生的安心立命在什么地方，受一种无明、贪欲的驱使，去过着芸芸众生的起惑造业的日子，我们一生在

念佛，心态一定要正确

信愿念佛，资粮具足，唯说弥陀本愿海。师父在修行上经历了许多转折，而这些转折与磨练也更坚定了她的信愿。师父初出家时，拼命念佛，她说：那时候在拼昼夜二十四小时念佛，一直拼的时候，因为我病已经这么严重了，死在眉睫，真的会紧张。我很害怕不能往生，睡觉的时候，都不太敢睡。真的是睡觉都要提高警觉，比以前值班还要紧张。自己生死交关的时候，那种紧张，我也实在不会形容。对佛，愿力、信力要是不够，碰到那个节骨眼，实在很恐怖。后来，师父在修行中渐渐体会出，念佛的心态要对，必须以感恩的心、有信愿的心来念佛，每一声佛号都是涌自感恩、信愿的心，而不是用多少句佛号来跟阿弥陀佛交换往生。师父的开示中说到：有机会读经，要知道佛真正的意思。不可在读经时断章取义，取几个重点，在这几个重点上执着、领会，这很容易产生偏差。如信愿行，自己偏到行去，然后就在那里计较佛号到底要念几声、念几句，念得很紧张，一点法乐都没有。然后才又担心说：糟糕!我都没有一心不乱，我是不是不会往生？结果就是因为行不好，以至于连信都没有，这就是偏差。没有体会到佛真正的意思--佛要你去极乐世界做什么？你自己为什么要去极乐？佛为什么要你去极乐？佛心者，大慈悲是

往生的心态比念佛数目更重要

往生的心态比念佛数目更重要我们从一个业障凡夫来说，佛陀施设的教导是先有法门再讲心态，他是先为实施权，然后再开权显实，但是最终的结论是心态为根本。你修行用什么法门是方便，但是必须掌握的根本是你的心态。以净土宗来说，你往生的心态比你念佛的数目更重要。因为你念得很多，但是你没有下定决心要求生净土，你的善根就薄弱。就是有些人净土善根薄弱。诸位!所有的马车，那匹马是最重要的，那个引导者最重要。你的车子很大，马是瘦瘦小小的，这不是一部好马车，因为你的心态太薄弱了。如果你的心态、你的净土的善根强，十句佛号乃至一句佛号都可以往生，因为往生不是靠你的力量，是靠弥陀的感应。所以我们现在很多人会念佛号，但是不知道怎么引导佛号，就是你这个马车弄得很漂亮，这部车子弄得很漂亮，但是前面没有马，或者这匹马太瘦了。很多人念佛念了一辈子，也没有念出一个往生的善根来，他对娑婆世界还是很执着。就是因为这个人念佛时念佛，该打妄想还打妄想，他没有把外在的佛号跟内心往生的心——厌离娑婆、欣求极乐的心统一起来，所以他这个因果不同时。可能要很多劫后，他这念佛的功德才会出现。菩萨不然。菩萨在修一个法时，同时就能成就他的善根。虽然他的果

噶玛仁波切：我们应以什么样的心态来帮忙佛事？

噶玛仁波切：我们应以什么样的心态来帮忙佛事？【问题】我们应该以怎样心态来帮忙佛事?如果师兄弟之间的意见不同，应该以怎样的心态面对或处理?【嘎玛仁波切答】当然，有人的地方难免就有不同的意见。众字下面有三个人，三个人就有三种不同的想法， 所以众人在一起容易意见不同。遇到这种情形时，首先要有一个正确的心态就是：不是帮忙做佛事，而是为了累积自己的福报而为自己做事。此外，没有任何事情是自己做了之后，别人也必须跟着自己做，或必须付出与自己同等的心力才可以。因为自己愿意做事，是自己的发心，是为了消除自己的业障而付出的一种努力，不需要也不能要求别人和自己一样。但是如果自己努力付出，却遇到师兄弟之间意见不同时，就要采取大家认为比较可行的部分来商量。意见不同时，不去沟通协调，而总认为自己是对的，而別人是不对的，像这样各持己见的执著，就会产生师兄弟之间的冲突。我就不知道你们师兄弟姐妹哪来那么多是非，一个小小的道场，不是你说是非和埋怨就是她说是非，可能是在红尘里沾染的习气太重了。作为凡夫俗子，我们看师兄弟姐妹做事的方法和习惯，可能也有不顺眼的时候，毕竟从小的家庭背景不一样，学习环境不一样，有不同的想法、不同的

嘎玛仁波切：心态不好，有福也会成妖魔

嘎玛仁波切：心态不好，有福也会成妖魔有些非常善良的人，经常行善，但是突然生病就走了，人们就会说：“好人不长命”。就像早期很多赚到钱的中国人，好多都移民去西方发达国家一样，很多人在人间有福报，臭皮囊不想要了，往生极乐世界，或依他们的愿投胎到天界，享受更好的福报，不用在人间再受生老病死等苦痛，那也不是一件坏事。今生把业消了，也许就是来还个债而已，生命就这么短暂，把剩下的一些业力给还了，还完就走了，这很正常。释迦牟尼佛的妈妈摩耶夫人，在生下佛陀七天后就走了，我们不能说佛陀的妈妈没福报吧?佛陀的妈妈投胎到天界去了，后来佛陀升到忉利天宫为母亲宣讲佛法。佛陀为母亲讲经说法，是希望她能在大福报中开启明慧，虽生天道，但能够究竟超越六道轮回，种下成佛之因。因果丝毫不爽，不会说“好人不长命，坏人活千年”。一个作恶多端的坏人，不可能不受报。有的人会问：“这个人做了那么多恶事，为什么还能升官发财呢?”升得越高，摔得越狠。他能做官是有福报的人，是他自己的造化。如果前世没有做功德，哪有这样的福报?但当他的福报享受完了，恶报一样会现前。也许荣华富贵之后，就是锒铛入狱，那就是恶报现前了。不要觉得别人是坏蛋，奇怪他为什

易经：心态好的人，一辈子都好

心态，决定命运古时候，有个读书人第三次进京赶考，住进前两次考试时住过的店里。当天夜里他连着做了两个梦，第一个梦是自己在墙上种高粱，第二次是天下大雨，他戴着斗笠，还打了把伞。第二天读书人去找算命的解梦。算命的一听，开口说道：你还是收拾收拾回家吧。你想想，高墙上种高粱不是白费劲吗，戴斗笠还打雨伞不是多此一举吗？读书人心灰意冷，回店收拾包袱，准备回家。店老板非常奇怪，就问他：明天才考试，你怎么今天就回家啊？读书人把解梦的事说了。店老板说：依我看，算命的解的不对，客官这次一定能够高中。你仔细想想，墙上种高粱不是高种（中）吗，戴斗笠打雨伞不是稳上加稳吗？读书人一听，觉得店老板的话更有道理，于是振奋精神参加了考试，结果居然中了个榜眼。心态决定一个人的生命状态，从而决定一个人的命运。心态消极的人只看到危，而心态积极的人则看到机。心态积极的人看到的永远是希望，让心灵拥有更加广阔的天空；心态消极的人看到的永远是危机，让人感觉到生活处处是阴影。心态的正确姿势积极健康的心态应该有正确的姿势。《易经》：君子以独立不惧，遁世无闷。君子处世，内心强大，勇往直前，毫不畏惧，就算处于艰难之时，不被人理解，仍然能够保持

跟《金刚经》学心态，跟《易经》学生存，跟《道德经》学生活。

01 跟《金刚经》学心态《金刚经》一开始，就提出了一个人生的大问题： 云何降伏其心？也就是滚滚红尘中的芸芸众生，如何才能降服心中乱七八糟的想法？如何才能使得自己身心清静？对这个问题的解答，就是金刚经的主旨。在生活中，当我们遇到烦恼时，往往只是责怪环境，而很少有人懂得去反省自己的内心，其实心才是一切烦恼的根源。佛法说一切唯心造，我们拥有什么样的心态，就会出现什么样的世界。心态的健康与否，直接关系到人生的苦乐。拥有健康的心境，是快乐幸福的根本。1. 不强求。《金刚经》中说：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。我们为什么不能拥有良好的心境呢？就是因为我们还有烦恼，所以才不能获得自在。我们之所以感到痛苦烦恼，是因为我们心中有太多的欲望。一旦欲望得不到满足，便会感到烦恼，自卑，痛苦。既使欲望暂时实现了，又生怕会失去或者又有了更大的欲望。因此，我们的身心永远在苦海中沉浮，永无出头之日。我们之所以有欲望，是为了膨胀自我，是认为世间有很多东西是真实存在和可以得到的。而真相却是：世界上的一切，都是变化无常，如镜花水月般虚无缥缈，瞬息即逝。因此，对于

改变不了的事情可以改变心态

改变不了的事情可以改变心态人与人之间本身并无太大的区别，真正的区别在于心态，“要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”喜怒哀乐是人之常情，生活总是由悲欢离合组成，我们不能控制自己的遭遇，但我们可以控制自己的心态。心态控制了每一个人的行动和思想，同时，也决定了一个人的视野、事业和成就。人活在世，谁都会遭遇心理上的低谷和经历人生的低潮，谁都曾一度消沉、萎靡不振。无论把人生作何比喻，从规律上讲，任何事物都是呈螺旋形曲线向前发展的。若把人生比花园，也不可能每天美丽，有春的众花夺艳，也有秋的萧条凄清;有夏的艳阳照热土，也有冬的雪花结花枝。把人生比明月，可月也有阴晴圆缺。所以，面对人生的喜怒哀乐，遭遇情绪和心理上的困扰，我们都该视之为正常现象，泰然处之，从容面对。在面对心理低谷之时，有的人向现实妥协，放弃了自己的理想和追求;有的人没有低头认输，他们不停审视自己的人生，分析自己的错误勇于面对，从而走出困境，继续追求自己的梦想……命运对任何人都是公平的，谁都不可能真的一帆风顺，都会碰到各种难题，经历种种坎坷，有些人倒下了，可有些人仍坚定地站着，这就是成功者和失败者的区别。不

我们将如何保持平静的心态

问：很高兴来到东林寺，感受不一样的丛林生活。其实很多道理我们都明白，可是事情发生在自己身上时却做不到那么坦然。习惯于把小问题扩大，总喜欢想太多。拿得起，可是放不下来，往往导致越是在意越是伤害，这些都让我感到很累很矛盾。我想请问我们将如何保持平静的心态？做到淡定，甚至是不以物喜、不以己悲的高境界。大安法师答：淡定这个词用的很高啊。淡就是平淡，静就是安静，或者叫禅定。但问题是很多人做不到平淡，他有攀缘心、虚荣心、胜负心，所以他就做不到平淡。一个平淡的人，就要有颜回那样的素养啊。居陋巷，一箪食，一瓢饮。居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。有贤的这种品质，你才能做到淡定。你一天到晚想赚大钱，想比别人优秀，天天比较，甚至一个同学考试比我高几分，我都心理嫉妒得很，你怎么做到淡定啊？不可能做到淡定，一天到晚都是在分别、执着、计较、嫉妒里面过日子，所以现在很多人睡眠都不安稳，要吃安眠药才能睡着。现在的人是很可怜啊，内心的烦恼像炽热的火在焚烧。人还是要单纯一点，想法少一点，你想得多也得不到。现在的人经典读的少，很多做人做事的道理不懂，造成拿不起，也放不下。现在中国人的教育都是要成功、发展、第一、

一日禅：保持正常的心态

要保持平常心，不动荡的心，就要有定力，智力。有些道理似乎明白，但就是做不到；有些事知道是好的，也无法去做。那怕很小的事，能一生坚持到底，就很了不起。人能平淡点，正常点，低调点，无论好坏的环境，保持正常的心态，已是非常人了。

一日禅：心态是你真正的主人

你的心态就是你真正的主人，要么你去驾驭生命，要么就是生命驾驭你。一个人能否成功，取决于他的心态。成功人士与失败之间的差别是：成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。免责声明：以上内容由本平台整理，部分图文来源于互联网及平台，内容仅供各位学习参考，如有侵犯版权请告知，我们将及时删除！

心态决定一切

心态决定一切积极乐观的心态。每天用积极的心态去看待我们身边的每一件事。这样才可以保持一个快乐的生活。用宽广的胸怀来待人处事。古时候，在雪山下住着一只鸟，这只鸟长着两个头，只有一副身躯；一个头叫作迦喽嗏另外一个头叫作优波迦喽嗏。这只两头鸟，经常若是有一个头睡着，另一个头必然警觉地醒着。有一次，迦喽嗏睡着了，优波迦喽嗏醒着，一阵风过，把旁边一棵摩头迦果树的花吹到两头鸟身边。优波迦喽嗏想：我现在虽是独自吃这花，但吃到肚子里，我们两个头都会免除饥渴，长精神、长气力。于是没有叫醒迦喽嗏，独自把花吃了。过了一会儿，迦喽嗏醒过来，觉得肚子饱饱的，不由得打了个饱嗝，便问优波迦喽嗏：你在哪里找到这么香甜、美妙的食物？吃了教我觉得浑身舒服，精神愉快，连发出的声音也分外优美。优波迦喽嗏回答道：你睡着时，一阵风把不远处外摩头迦果树的花，吹到我身边。我想，虽然是我独自吃它，但我们两个都能除饥解渴，增长精神与气力，所以没有叫你，就自己把它吃了。迦喽嗏听了这话，十分不高兴，心想：他吃到好东西，竟然不叫我，独个偷偷地吃掉。以后我碰上东西，也不告诉他。过了些日子，两头鸟在一个地方看见一朵毒花。迦喽嗏想：好吧！让我把这朵

心态 是做人最大的本钱

生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；一个好的心态，可以使你战胜面临的苦难；一个好的心态，可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活。人类几千年的文明史告诉我们，积极的心态能帮助我们获取健康、幸福和财富。 一、心态决定人生一位哲人说过：你的心态就是你的主人。在现实生活中，我们不能控制自己的遭遇，却可以控制自己的心态；我们不能改变别人，却可以改变自己。其实，人与人之间并无太大的区别，真正的区别在于心态。所以，一个人成功与否，主要取决于他的心态。二、生气不如争气 人生有顺境也有逆境，不可能处处是逆境；人生有巅峰也有谷底，不可能处处是谷底。因为顺境或巅峰而趾高气扬，因为逆境或低谷而垂头丧气，都是浅薄的人生。面对挫折，如果只是一味地抱怨、生气，那么你注定永远是个弱者。三、有自信才能赢古往今来，许多人之所以失败，究其原因，不是因为无能，而是因为不自信。自信是一种力量，更是一种动力。当你不自信的时候，你难于做好事情；当你什么也不做不好时，你就更加不自信。这是一种恶性循环。若想从这种恶性循环中解脱出来，就得与失败作斗争，就得树立牢固的自信心。四、心动更要行动 心动不如行动，虽然行动不一定会成功，但不行动