孟冬寒气至

孟冬寒气至◎ 佚 名 孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。 摘自《古诗十九首》

末伽始罗

梵名 Mrga?iras 或 Mārga?īrsa。音译磨陵誐尸哩沙、摩啰誐始罗。觜宿之意。意译作孟冬、鹿首、觜月。即印度历第九月之名。约当阴历九月十六日至十月十五日期间。此月太阴，觜宿值满，故有此称。大唐西域记卷二（大五一·八七六上）：“秋三月，谓頞湿缚庾阇月、迦刺底迦月、末伽始罗月。当此从七月十六日至十月十五日。”［大方等大集经卷四十二、宿曜经卷上、摩登伽经卷下、舍头谏太子二十八宿经、大毗婆沙论卷一三六］ p1940

四孟月

指一年四季中，每季最初之月。即农历孟春之正月，孟夏之四月，孟秋之七月，孟冬之十月等四个月。敕修百丈清规卷七月分须知（大四八·一一五四下）：“正月，初一日有处，四孟月，大众行道，讽经祈保。” p1706

四孟月

（名数）孟春（正月）孟夏（四月）孟秋（七月）孟冬（十月）也。即四季最初之月。

真如戒香禅师

台州真如戒香禅师，兴化林氏子。上堂：「孟冬改旦晓天寒，叶落归根露远山。不是见闻生灭法，当头莫作见闻看。」

四孟月

《敕修清规·月分须知》云：“正月初一日，有处四孟月，大众行道，讽经祈保。”《群书拾唾》云：“四孟：孟春 正月 、孟夏 四月 、孟秋 七月 、孟冬 十月 。”

善慧（唐骊山津梁寺）［《续高僧传》卷二十八］

释善慧。姓苟氏。河内温人。博通群籍统括文义。逮于九章律历七曜盈虚。皆吞若胸中抵掌符会。乃深惟世务终坠泥涂。遂解褐抽簪。创归僧伍。初在除州之彭城寺。诵法华经听收摄论。时遭寇荡兵食交侵。而慧抱饥自励奉法无殆。洗秽护净弥隆恒日。但以边邑寡学文字纰谬至于音诂众议纷然。虽复俗语时通。而慧意存雅正。周访明悟还同昔疑。乃以大业末龄。负锡西入屡逢群盗衣裳略尽。但有弊布目遮。犹执破瓶常充净用。既达关口。素阙繻文。遂即正念直前从门而度。于时中表列刃曾无遮止。孟冬十月初达京师。值沙门吉藏正讲法华。深副本图即依听受。形服鄙恶众不纳之。乃扫雪藉地单裙[打-丁+亲]坐。都讲财唱。倾耳词句拟定经文。藏既阐扬。勇心承旨望通理义。由情存两得。不暇忍寒。欢笑熙熙如贾获宝。竟冬常尔众方美之。问以词旨片无遗忘。乃以闻法同属禅定寺。沙门法喜便脱衣迎之引至房中。智观无滥。慧又师喜。两振芳规。武德初年。随住蓝田之津梁寺。俗本骊戎。互相梗戾。率奖陶化。十室而九。然而性爱英贤。乐相延致。自西自东百有余里。名林胜地皆建禅坊。所之逃逸之俦。赖其安堵。以贞观九年正月。终于骊山之阳凉泉精舍。春秋四十有九。初慧弃掷俗典莅此玄模。言不重涉专心道业