无明父

无明与贪爱相和而生我，故以无明喻为父，贪爱喻为母。天台四教仪（大四六·七八○上）：“永别无明父母，究竟登涅槃山顶。”［楞伽经卷三］ p5096

所立法不成

（术语）因明喻法之过也。如立无常之宗举虚空之同喻。是所立之宗法不成，故曰所立法不成。见因明大疏七。

所立不遣

（术语）因明喻法之过也。如立无常之宗，举极微之异喻。是不遮遣所立之宗，故云所立不遣。见因明大疏七。

同法喻

因明用语。因明喻支（譬喻）之一。乃“异法喻”之对称。又作同法、同喻、同品。喻，比况、譬喻之意。法，总括能立与所立法。同法，即兼同于能立、所立法，亦即因同品兼宗同品。其作用在“于喻中显示因同品决定有性”。（参阅“同喻”2249） p2246

一灯

（譬喻）以一灯明喻智慧破迷闇。华严经七十八曰：譬如一灯入于暗室，百千年暗悉能破尽。大集经一曰：譬如百年闇室，一灯能破。楞严经六曰：身然一灯，烧一指节。

妙莲老和尚：福报从那里来呢

贵是由尊敬别人而来，一个人不要什么人都看不起，你能处处尊敬人，就感高贵之报;你高傲，什么人都瞧不起，自觉比人家高一等，这种憍慢的心，就得下贱报。虔诚供养三宝，就得出世富贵报;如果不知以此供养的功德回向菩提，那还是人天法，只是得到人间的富贵而已啊!一得人间的富贵，就会沉迷在财色名食睡这五欲之中。欲望就好像咸水，永远不能止渴;任你怎样富贵还是不知足，钱财愈多愈好，总不会嫌多的，只想进 没有出。到这时人就昏迷了，变得悭贪不舍。一切的财物本来是活宝，到了悭贪人手中，就收藏起来变成死物，社会上不能流通了;由于一个人的悭贪，别人也跟着 受苦，就会招饿鬼之报，因果法则就是如此。一切皆无常，财富寿命随时都可化为乌有，奉劝富有人，何不及早修善永快乐?不是有钱就有福，没福报的人，虽聪明赚了钱也不会受用的，甚至带着灾难在后头。这因果要知道!钱不一定能使人安乐，甚至还带来祸害呢!人要安贫守道，保养元辰。有福报的人，做生意做错了，还是赚钱;没福报的人，虽聪明，有时生意做对了，还是亏本。福报从那里来呢?从同情心、救济人而来;这个心一定要有，布施才有福德。你要是曾在社会上被人骗了钱，正好放来生的帐嘛!他迟早还是要归