佛家说的“南无阿弥陀佛”是什么意思？翻译后肃然起敬却少有人知

佛家说的“南无阿弥陀佛”是什么意思？翻译后肃然起敬却少有人知转载自作者：小小勇说历史在古代，有一位高僧，名叫茶陵郁。听这个名字，大家就觉得一定是一位超凡脱俗的高僧吧。其实，这位高僧是我国宋朝人，有一天这位高僧骑驴要度过一座小桥，但是不小心从桥上掉下去了，之后其竟然得到一首很有名气的悟道诗。这首诗中有明珠一词，指的就是佛性。中国很多的人都会信佛，尤其是过年的时候，都会烧香拜佛。说起来佛，大家总会想到这么一句话，南无阿弥陀佛，可能在电视剧当中也看到过这句话。但是大家只知道这是拜佛的时候，或者是遇到佛门中人的时候才会说的一句话，但是其中的深刻含义却是很少有人知道的。今天就来普及一下佛家经常说的“南无阿弥陀佛”到底是什么个意思？翻译过来后，令听者肃然起敬。其实，南无就是恭敬的意思，也是皈依之意，当作使动用法就是使我们对什么恭敬。其读音也经常被读错，这两个字应该读作na 一声，mo二声。后面的阿弥陀佛则是一个人的名字，这个人有着很大的功德，做了很多的善事。阿弥陀么翻译成中文就是“无量觉”，也就是无所不知的意思。但是因这句话在佛教中有着非常重要的地位，所以这句话也叫做六字洪名。即南无就是皈依、阿就

广行法师：积德不求人知，行善自有天知！

广行法师：积德不求人知，行善自有天知！什么叫作阴善，什么叫作阳善呢?行善让人知道，叫阳善;“阳”，是完全显露出来，做的好事希望人人都知道，报纸上表扬，网络上也在赞叹，所做的这些好事，全都报掉了。行善不求人知，叫阴德。就是你做的善事没有人知道，自己也不希望人知道，也不会主动告诉任何人，这叫积阴德。阴和阳的相不同，果也就不一样。阴德无人知，无人表扬，积集在那里，不会不感果，譬如地里的种子不会因为无人知道，就不发芽，不开花结果。所谓“阴德，天报之”，将来得的果报厚，得的果报殊胜，得的果报长远。鲜花在大众面前开放，很快被人摘掉。意思是宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗。今天社会上讲“知名度高”，提起这个人没有人不知道的，这也是福，这都报掉了。这里说到的正是“名等于福”的道理。的确，名是一种享受，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、报纸杂志上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，这是名人特有的享受。但是，名人要付出名人的代价。有道德还立得住，没有道德，福德损光了，后果很不好。“名者，造物所忌;世之享盛名而实不副者，多有奇祸。”“名誉”是造物所忌，天地鬼神都忌讳，所以“名”不是好事情。“世之享盛名而实不副者，多有奇

四知

（名数）谓人起善恶之心时，四者直知之。天知，地知，傍人知。自知是也。出骂意经。

与人女粗语戒犯缘

亦名：共粗语戒犯缘、粗语戒犯缘、粗语戒犯缘、粗语戒犯缘戒本疏·十三僧残法：“犯缘有七：一、女人，二、作人女想，三、有染心，四、粗恶语，五、粗语想，六、言章了，七、前人知解。”（戒疏记卷八·三二·九）

比丘性好粗语偷兰

行事钞·随戒释相篇：“［与人女粗语戒］七缘成犯：谓人女、人女想、有染心、粗语、粗语想，六、言章了了，七、前人知解。伽论，比丘性好粗语，偷兰。”资持记释云：“由彼惯习，出语成犯，不必具缘故。”（事钞记卷一九·一○·一七）

四知

[出佛说骂意经] 一天知谓人一念心起。若善若恶。虽未形现。天神已自知之。照临们上矣。二地知谓人一念心起。若善若恶。虽未形现。地神已自知之。鉴察于下矣。三傍人知谓人作善作恶。于隐僻之处。自谓无人知。而不知傍人已知之矣。四自知谓心欲作善作恶。人虽未知。自意已先知之矣。

禅月贯休禅师

禅月贯休禅师，有诗曰：「禅客相逢只弹指，此心能有几人知？」大随和尚举问曰：「如何是此心？」师无对。﹝归宗柔代云：「能有几人知？」﹞

他那

【他那】此云处。真谛云：住处有二：一、境界处，游历之境，为化在俗之流。二、依止处，为统出家之众，此即祇园。婆沙云：举舍卫，令远人知，国是总也。举祇园，令近人知，园是别也。

一坑埋却

禅林用语。乃彻底剥夺学人知见之谓。将一切言语、论断埋于一坑，从此便绝是非之论，不为其惑乱。碧岩录第三十三则（大四八·一七二下）：“雪窦复云：‘天下衲僧跳不出（兼身在内，一坑埋却，阇梨还跳得出么？）’” p46

药师经如何正确诵读

药师经如何去正确诵读，这就需要师兄了解诵读的流程，首先我们要在诵读最开始的时候进行一个发愿，之后在进行关于经文的修行，最后就是对于我们经文内容的产生的功德而做的回向。首先在我们发愿之前要保证我们自身的一个整洁状态，可以通过洗手、漱口、洗澡来完成清洁的目的，这样对我们自身的卫生也有所帮助，而且也能够保证我们在修行的时候，对佛菩萨的一种恭敬态度。其次是在我们进行关于经文修行的时候，我们要保持一颗对于修行的恭敬之心，要摒除对于佛菩萨的神通道力的怀疑，并且在我们实际修行的过程中，不能去分心做其他事情，这会导致我们的修行效果不佳。最后就是关于回向，要提前去想好我们想要回向的愿望，让修行一气呵成，以免因为中途的冥思打扰到我们的修行成果。如果师兄在做回向的时候，不知道如何去做，可以参考读诵药师经如何回向，了解清楚之后在进行回向，以免因为回向的不完美，而造成师兄的修行效果不明显。本文纯属个人见解，如有不妥，还请师兄多多海涵。