龙宝开山特赐兴禅大灯高照正灯国师语录

龙宝开山特赐兴禅大灯高照正灯国师语录No.2566龙宝开山特赐兴禅大灯高照正灯国师语录卷上侍者性智编师于嘉历元年十二月八日开堂拈衣云。千尺不过丈六。鸡足不如大德。何故。举衣云。顶戴披之。谁辨正色。升座。拈香云。此一瓣香。爇向炉中。恭为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁。陛下恭愿。龙图永固。玉叶弥芳。次拈香云。此一瓣香。爇向炉中。恭为祝延太上天皇圣寿亿万岁。恭愿超上德于千载。树风声于后昆。又拈香云。此一瓣香。奉为金紫光禄大夫黄门侍郎增崇禄算。伏愿松柏之寿。甫申之干。柱石国家抚育生民。此一瓣香。奉为光重法筵诸尊官。洎满朝文武百僚。增崇禄算。伏愿安国利民。齐伊周之古术。乃忠乃孝。称思轲之正范。此香在云门关里。久为衲僧锁口诀。曾拾得于镰仓县畔巨福山头。和气霭然。囊藏二十年来。香风隐而弥露。今日拈出爇向炉中。供养前住建长禅寺。敕谥圆通大应国师南浦大和尚。用酬法乳之恩。师就座顾视大众云。便恁么相见。早隔五须弥。若也待开口。三生六十劫。还有知个中事底么。出来对众决择看。有么有么。僧问。雪山雪寒吾佛成道。法堂功成和尚开堂。建法幢立宗旨。正在此时。诸官临筵。请师提唱。师云。国清才子贵。家富小儿娇。僧云。直将

萧琛

（476～512）南朝齐、梁时代学者。一作萧璨。兰陵（山东）人。字彦瑜。谥号“平子”。雅爱音乐、诗书及醇酒，能文且富辩才。受梁武帝所重用，晚年任金紫光禄大夫。因范缜着神灭论，否定因果轮回，故引起论争。而萧琛亦作难神灭论批判之，并阐扬其所持之佛陀观。另著有汉书文符、齐梁拾遗文集。［梁书卷二十六、南史卷十八］ p6287

禅门—以无门为门

世界上，有人类的地方就有「门」，门里门外，门里的都是「一家人」，门外的称为「外人」。所谓「门」者，本来应该是通往目标的道路，例如：做事情找对了「门路」，就容易成功；但是世间上，有「门」就有内外、你我的对待，就有公私、好坏的分别。即使是禅门，也有「无门关」；因为执「空」就是「有」。因为有对待，就会产生冲突，因为有分别，就会造成纷争，所以「无门之门」最好。用「禅门」的话来说，就是打开心门，包容地球、宇宙、虚空，因为：一、地球是无门的：地球没有门，所以任我们在世间遨游；只是地球虽然没有门，却有海洋阻隔、高山阻挡，乃至有气候冷暖之不同。尤其现在有人为的海关，也就是各个国家的国门，有时受限于各种规定，外人也难以进出，甚至自己的国家也有「国门难进」之叹，所幸一些民主开放的国家，都欢迎各国人士进入。二、宇宙是无门的：宇宙无门，但是人之一生，穷百年岁月也难究其奥秘。宇宙之深奥，不但科学家未必能研究出宇宙世界的真象，哲学家也无法把真实的宇宙描写出来，宗教家更是各说各的宇宙观，只有佛教讲到宇宙，时间是无始无终、无去无来，空间是无内无外、无远无近。因为时空无限，所以在无限的时空中，人的生命可以一直流转、轮回