龙宝开山特赐兴禅大灯高照正灯国师语录

龙宝开山特赐兴禅大灯高照正灯国师语录No.2566龙宝开山特赐兴禅大灯高照正灯国师语录卷上侍者性智编师于嘉历元年十二月八日开堂拈衣云。千尺不过丈六。鸡足不如大德。何故。举衣云。顶戴披之。谁辨正色。升座。拈香云。此一瓣香。爇向炉中。恭为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁。陛下恭愿。龙图永固。玉叶弥芳。次拈香云。此一瓣香。爇向炉中。恭为祝延太上天皇圣寿亿万岁。恭愿超上德于千载。树风声于后昆。又拈香云。此一瓣香。奉为金紫光禄大夫黄门侍郎增崇禄算。伏愿松柏之寿。甫申之干。柱石国家抚育生民。此一瓣香。奉为光重法筵诸尊官。洎满朝文武百僚。增崇禄算。伏愿安国利民。齐伊周之古术。乃忠乃孝。称思轲之正范。此香在云门关里。久为衲僧锁口诀。曾拾得于镰仓县畔巨福山头。和气霭然。囊藏二十年来。香风隐而弥露。今日拈出爇向炉中。供养前住建长禅寺。敕谥圆通大应国师南浦大和尚。用酬法乳之恩。师就座顾视大众云。便恁么相见。早隔五须弥。若也待开口。三生六十劫。还有知个中事底么。出来对众决择看。有么有么。僧问。雪山雪寒吾佛成道。法堂功成和尚开堂。建法幢立宗旨。正在此时。诸官临筵。请师提唱。师云。国清才子贵。家富小儿娇。僧云。直将

僧堂

《传灯录·禅门规式》云：“所裒学众无多少、无高下，尽入僧堂，依夏次安排。”《敕修清规·日用轨范》云：“不得僧堂内聚头说话，不得在僧堂中看经，看册子。”《北涧文集·南翔僧堂记》云：“连长榻，敷广座，容数千指，开单钵，必搜梁栋，选柱石，然后可以帡幪震风陵雨。虽然非古也，古之人一生打彻于冢间树下云云。”又〈庆宁僧堂记〉云：“僧堂之作，非古人意。古无拓提，况堂耶？自枯木留香后，天下较奇策胜，翚飞炫耀，床榻囱几惟恐不壮丽，耄耋疾疢，无雾霾风雨暴露之惨。既适既宁，精励胜进，当倍蓰异时冢间树下不三宿者，何反无闻焉？”《兴禅护国论》述宋国二十种胜事中云：“经藏僧堂，庄严如净土。”《雪峰存禅师录》云：“师示众云：‘望州亭与你相见了也，乌石岭与你相见了也 ，僧堂前与你相见了也。’”《玄沙备禅师广录》云：“我今问你：还见溪水么？还见佛殿么？还见僧堂么？”僧堂名，已着于西竺。《智度论》云：“迦叶结集法藏时，以阿难残结未尽，摈出。阿难入金刚定，破诸烦恼，作大力阿罗汉，即夜到僧堂门，敲门而唤。”禅林有设二僧堂者，又见〈千僧阁〉处。 又有设三僧堂者。〈无文印笑翁堪禅师行状〉云：“雪峰僧堂二：曰留香、曰众香。师至，众

释文慧《佛祖统纪》

释文慧。居嘉禾青龙。诗律高古与北峰印公为友。北峰亦好吟。慧夺笔责之曰。吾兄大法柱石。何必为此。北峰感之遂折节为学。卒为闻人。慧专志净业。至老益厉。临终闻空声。云中品中生 。

《道德经》的精髓

《道德经》只有短短五千言，却涵天盖地、字字珠玑、句句精辟，任何一句都可作为至理格言和座右铭。而更为精华的则是其中那些老子独创的成语，可谓老子智慧的概要和精髓，从中完全可以洞见《道德经》的真谛。我们从这些成语中，洞见人生智慧，本次先分享这5个成语，可以说字字都是真智慧，个个都是大境界，值得认真品读领悟。一、自知之明1成语出处《道德经》第33章：知人者智，自知者明。2成语含义对自己的优点和缺点都有透彻的了解。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。多用于指人知道自己的不足之处。3智慧精髓自知，就是要知道自己、了解自己。《战国策齐策》中的邹忌就很有自知之明，没有被旁人的吹捧搞昏了头脑，他说：妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。自知之明来源于自我修养和自我慎独。一个严于自省和自律的人，往往是有自知之明的。但人要做到这一点，往往是比较难的，要求别人易，要求自己难。只有真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时，也正是进步的开始。二、慎终如始1成语出处《道德经》第64章：慎终如始，则无败事。2成语含义谨慎地做到最终，就像开始时一