彻翁和尚语录

彻翁和尚语录《大正藏》第81卷No.2567彻翁和尚语录卷上。但州安养禅寺彻翁和尚语录。住德禅远孙比丘禅兴编。佛殿（安弥陀）非释迦非弥勒。殿里是什么物咦（便展坐具礼拜）。土地堂。护法须护说法者。且道谁说法者。出头天外看。谁是我般人。祖师堂。千圣灵机。人天眼目。总在这里。如何是千圣灵机人天眼目。四七二三。佛涅槃上堂。生也两手指天地。死也双趺出金棺。世间无限意。悲泣忆瞿昙。上堂。举。世尊曰。道离文字不属因不在缘。师曰。咄这老汉。口喃喃地说之乎者也。与么道者什么交涉。虽然如是。谁知虫御木偶尔成文。复举。大川颂云。桂轮孤朗碧天宽。帘卷清光入座寒。方知大川老汉见。解异于凡见。若是凡见。岂恁么道底事。明明人不荐果然。有变通机末后道。又移花影上栏干。紫野龙宝山大德禅寺语录。住德禅远孙比丘禅兴编。师建武五年三月二十六日入寺捧敕黄云九重降敕为祥为瑞。从兹遍界流通祖意。（拈衣）佛佛祖祖递代传受顶载披之。毕竟披底是什么（举衣云）吾无隐乎尔。升座（拈香）此一瓣香爇向炉中。端为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁。陛下恭愿尧仁广被舜德益新。（次拈香云）此一瓣香爇向炉中。端为祝延太上法皇圣寿。恭愿保仙家之万年。辉佛月于

续传灯录卷第三十

续传灯录卷第三十大鉴下第十六世雪窦明禅师法嗣密州嗜山宁禅师上堂。有时孤峯顶上啸月眠云。有时大洋海中翻波走浪。有时十字街头七穿八穴。诸人还相委悉麽。樟树花开盛芭蕉叶最多。净慈昌禅师法嗣临安府五云悟禅师。苕溪人也。上堂。月堂老汉道。行不见行是箇甚麽。坐不见坐是箇甚麽。着衣时不见着衣是箇甚麽。喫饭时不见喫饭是箇甚麽。山僧虽与他同床打睡。要且各自做梦。何故行见行坐见坐。着衣时见着衣。喫饭时见喫饭。无有不见底道理。亦无箇是甚麽。诸人且道。老汉底是。五云底是。拈拄杖卓一下曰。桃红李白蔷薇紫。问着春风总不知。灵隐光禅师法嗣临安府中竺痴禅元妙禅师。婺州王氏。僧问。如何是截断众流句。师曰。佛祖开口无分。曰如何是函盖乾坤句。师曰。匝地普天。曰如何是随波逐浪句。师曰。有时入荒草有时上孤峯。上堂。黄昏鸡报晓。半夜日头明。惊起雪师子。瞠开红眼睛。上堂。去年梅今岁柳颜色馨香。喝一喝。良久曰。若不得这一喝几乎道着依旧。且道。道着后如何。眼睛突出。圆觉昙禅师法嗣抚州灵岩圆日禅师。上堂。悟无不悟得无不得。九年面壁空劳力。三脚驴儿跳上天。泥牛入海无踪迹。为甚如此。九九八十一。岳麓海禅师法嗣荆门军玉泉思达禅师。僧问。如何是

德山托钵

（公案）雪峰在德山作饭头。一日饭迟，德山托钵至法堂。峰晒饭巾次，见德山云：这老汉，钟未鸣，鼓未响，托钵向什么处去？德山便归方丈。峰举似岩头。岩头云：大小德山，未会末后句。山闻使侍者呼岩头来，问曰：汝不肯老僧耶？岩头密启其意。德山至来日上堂，果与寻常不同。岩头至僧堂前打掌大笑云：且喜老汉得会末后之句，他后天下人不奈伊何。见会元岩头章，无门关。

举向

禅林用语。指提示、唱道祖录公案。他如举示、举唱、举似等，皆同此意。景德传灯录卷八则川和尚章（大五一·二六一上）：“居士喝云：‘遮无礼仪老汉，待我一一举向明眼人在。’” p6558

前资寮

忠曰：“副寺已下知事退休者，所归寮也。”《大慧普说?莹上座请普说》云：“老和尚会里有元禅客。乃至 一日，见元在前资寮里坐，老汉拍他背云：‘来！同去钟楼上看雪去。’”

火帐

忠曰：“饭头计人口，打饭之帐也。”《雪巖钦禅师录·仰山普说》云：“莫教被一阵业风吹入十八重无间地狱中去，被阎罗老汉与你打算火帐，问你索饭钱。”

上蓝光寂禅师

洪州上蓝院光寂禅师，上堂，横按拄杖，召大众曰：「还识上蓝老汉么？眼似木突，口如匾担，无问精粗，不知咸淡。与么住持，百千过犯。诸禅德，还有为山僧忏悔底么？」良久曰：「气急杀人！」卓拄杖，下座。

五云悟禅师

临安府五云悟禅师，苕溪人也。上堂：「月堂老汉道，行不见行，是个甚么？坐不见坐，是个甚么？著衣时不见著衣，是个甚么？吃饭时不见吃饭，是个甚么？山僧虽与他同床打睡，要且各自做梦。何故？行见行，坐见坐，著衣时见著衣，吃饭时见吃饭，无有不见底道理，亦无个是甚么？诸人且道，老汉底是，五云底是？」拈拄杖卓一下，曰：「桃红李白蔷薇紫，问著春风总不知。」

守廓侍者

守廓侍者，问德山曰：「从上诸圣，向甚么处去？」山曰：「作么，作么？」师曰：「敕点飞龙马，跛鳖出头来。」山便休去。来日浴出，师过茶与山，山于背上拊一下曰：「昨日公案作么生？」师曰：「这老汉今日方始瞥地。」山又休去。师行脚到襄州华严和尚会下。一日，严上堂，曰：「大众，今日若是临济、德山、高亭、大愚、鸟窠、船子儿孙，不用如何若何，便请单刀直入，华严与汝证据。」师出，礼拜起，便喝，严亦喝，师又喝，严亦喝。师礼拜起，曰：「大众看，这老汉一场败缺。」又喝一喝，拍手归众。严下座归方丈。时风穴作维那，上去问讯。严曰：「维那，汝来也，叵耐守廓适来把老僧扭捏一上，待集众打一顿趁出。」穴曰：「趁他迟了也。自是和尚言过，他是临济下儿孙，本分恁么。」严方息怒。穴下来举似师。师曰：「你著甚来由劝这汉，我未问前，早要棒吃。得我话行，如今不打，搭却我这话也。」穴曰：「虽然如是，已遍天下也。」

桐峰庵主

桐峰庵主，僧问：「和尚这里忽遇大虫，作么生？」师便作大虫吼。僧作怖势，师大笑。僧曰：「这老贼。」师曰：「争柰老僧何！」有僧到庵前便去，师召阇黎，僧回首便喝。师良久，僧曰：「死却这老汉。」师便打。僧无语，师呵呵大笑。有僧入庵便把住师，师叫：「杀人！杀人！」僧拓开曰：「叫唤作甚么？」师曰：「谁？」僧便喝，师便打。僧出外回首曰：「且待！且待！」师大笑。有老人入山参，师曰：「住在甚处？」老人不语。师曰：「善能对机。」老人地上拈一枝草示师，师便喝。老人礼拜，师便归庵。老人曰：「与么疑杀一切人在！」

一手抬一手捺

禅林用语。谓一方面扶持之，一方面又压抑之；乃形容禅师指导修行僧时自由无碍之机法。从容录第二十二则（大四八·二四一中）：“师云：‘洞山老汉不识好恶，我当时一手抬，一手捺。’” p26