棺椁

安置尸体之箱分内外箱，其内箱盛放尸体者称棺，套在棺外之外箱名椁。依长阿含经卷四所载，世尊入涅槃时，其弟子依准转轮圣王之葬法，先以香汤洗浴其身，后以新劫具及五百帐[叠*毛]缠绕之，纳于金棺，灌入麻油，并置棺于铁椁之中，再以栴檀香椁围之，积聚各种名香而行荼毗。又据灌顶经卷六冢墓因缘四方神咒经所载，转轮王命终时，以紫磨黄金、铁、栴坛杂香等三种棺盛置其身。但印度之葬礼，一般不用棺椁，而直接焚烧，或弃尸于林中、水中等处。 我国因有厚葬之俗，故有棺椁之制。据四分律行事钞所载，僧唯用一重棺，不用外椁，一般在家众亦同，贵人则必用外椁。日本古代贵人之棺，常用二重或三重之外椁，亦有造石椁以保存者。［净饭王般涅槃经、佛般泥洹经卷下、迦叶赴佛涅槃经、四分律删繁补阙行事钞卷下四瞻病送终篇、四分律行事钞资持记卷下四、佛祖统纪卷四、释氏要览卷下、淮南子第十三氾论训、后汉书列传第二十九周磐传、第三十九王符传、日本书纪第九、第二十七］ p5051

林葬

又作野葬。印度所行四种葬法之一。即弃置尸体于林野，施与鸟兽啖食。此外，印度尚有水葬、火葬、土葬等。又现今居于印度之波斯教徒，别设高塔，将尸体放置其上，任鸟啄食之风气，系由林葬演变而来。（参阅“四葬”1788） p3313

摄嚩

梵语 ?ava。称死亡不久而尚未腐坏之尸体。慧琳音义卷三十五（大五四·五四二上）：“摄嚩者，唐云新死人，未坏者也。” p6851

净土法门法师法语：我们遇到念佛法门，这个因缘是无比的殊胜

净土法门法师法语：我们遇到念佛法门，这个因缘是无比的殊胜（一）1 佛法的修学，实在说一定要有善根，就跟世法是一样的。 世间法，一个人在世间，一生富贵、事业、学业成就与否，固然是要靠努力，但是还有一个非常重要的因素，那就是宿世的善根。2 在古时候，我们讲帝王的时代，常常流行在民间一句话，富贵功名是要靠阴功，要靠积阴德，自己有德行，祖先有阴功。换句话说，富贵功名也不是凭自己努力能得到的。3 这在古今中外，你细心去观察，你就看得很清楚、很明白。能够保持富贵的是阴德、阴功。什么叫阴功？做好事不要叫人知道，不要大肆宣传。 4 但是要知道，有阴功，不努力得不到；没有阴功，努力也得不到；阴功再加上努力，这才能够一帆风顺，这才能得到。佛法修学成就亦复如是。（二）1 古德告诉我们，今生这个修学，遇缘是非常重要的一个因素。因为你遇到的缘殊胜，你的修学就一帆风顺；遇缘要不殊胜，纵然过去有善根、福德，你不会遇到佛法里最殊胜的法门——念佛法门。2 《弥陀经》上讲，“不可以少善根福德因缘得生彼国”，往生的条件是要多善根、多福德、多因缘。不得生就是善根少、福德少，因缘没有遇到。3 你不求往生，我们禅宗里面讲开悟，还