观心诵经法记

观心诵经法记天台大师 说荆溪尊者 述大师以无碍辩力。无缘慈力。随机益物使不空过。故于诵习。别施方便纲格。虽即不逾大旨。而于别行网目还殊。故更寄之以具诸行。余忝承宗匠。颇揽异同。以理冠之事无不可。但根缘不等。修习者希。故略指方隅以拟行事。然一家行旨必藉十乘。此中义求于理以足。的辨相状或未分明。故今先于当文节目指示谛境。义立十乘。次揽广文以点宗要。先分节文者。文中自三。初示身口仪则。即序分也。义兼自他。次第二下。正示观。当自行。三第三下。即流通也。义当化他。于正观中分之为二。先法次义。法谓观法。义具众行。初文境也。二次须下即观智也。此中亦二。先释次结。释中为三。初文假观。二次观下空观。三虽无下中观。次能作下总结。次虽无下明具诸行。于中又二。初正明具法。次从三世下称叹抑扬。初具法中四。初具六度。次自行下判权实。三若能下具三因。四若观下具三德。于三德中有修有性。夫欲诵经灭罪。第一先须盥漱整肃威仪。别座跏趺而坐。第二入观。观所坐之座高广严好。次观座下皆有天龙八部四众围绕听法。次须运心作观。观我能为法师。传佛正教。为四众说。想所出声。非但此一席众。乃至十方皆得听受。名为假观。次观能说之人所诵之经。

纲目

纲，与网通。天台以顿、渐、秘密、不定之化仪四教为此宗判教之大纲，而以藏、通、别、圆之化法四教为释义之纲目。法华文句记卷一中（大三四·一六○上）：“顿等是此宗判教之大纲，藏等是一家释义之纲目。”亦有作网目者，盖取网之细目义，语出妙法莲华经玄义卷十上（大三三·八○○中）：“絓是法门网目。”（参阅“五时八教”1132） p5889

网目

（譬喻）网之细目也。天台之判教，以顿渐秘密不定之化仪四教，比诸大纲，藏通别圆之化法四教，比诸网目。法华玄义十曰：法门网目。同文句记一曰：顿等是此宗判教之大纲，藏等是一家释义之网目。

因陀罗网境界门

又作因陀罗微细境界门。华严十玄门之一。此门乃就“喻”而说。因陀罗网即挂在帝释天宫殿之网，网目皆以明珠严饰，珠珠明彻，互相现影，影复现影，重重无尽，千光万色，不可名状，空间有限，而境界无穷；犹如两镜互照，重重涉入，传辉相泻，递出无穷，故诸经论每用以比喻法界缘起之无尽性。今此法门亦复如是，一一法中，一一位中，互相交参，互涉互入而无挂碍，乃破除众生执“一切法不能重重无尽”之疑。［华严经十地品、不思议品、舍那品、华严五教章卷四、华严经探玄记卷一、华严经随疏演义钞卷十］（参阅“十玄门”416） p2299

羯磨疏集法缘成篇第一

亦名：集法缘成篇随机羯磨·集法缘成篇：“事法兼通，大小齐降。故前举纲领，末振毛目。又缘通成坏，教相须张，并如后列，义无紊乱。”（随机羯磨卷上·一·八）羯磨疏·集法缘成篇：“言集法缘成者。诸出教本，文散难寻。及到临机，僧别混乱。至于加被，成否渺然。故前示纲模；后依加用，庶无迟虑也。（一、集法）注云事法兼通，大小齐降者。欲明教下所被，无非成业为功，谓羯磨通也。虽随缘优劣，皆有济务，谓齐降也。依位举数，谓纲领也。随数显相，各有通塞，若网目之在纲，如裘毛之依领，故云末振毛目也。此明总集三法区分之意。（二、缘成）然作法之始，妙识是非，准教而行，义无乖异，故云缘通成坏等。此谓对事加法立缘之相也。”济缘记释云：“释篇目中，初科，前叙所患又二，初叙法乱。众法全出本宗，别法多取外部；所出非一，故云文散。至下，次叙缘暗。故下，后明立意。法乱须集，缘暗须明，此则前示纲模。后依加用，即下诸篇行事。迟虑，即疑惑也。”（业疏记卷三·二·四）

大纲

（杂语）法门之大义，譬如网之纲，委细之教义譬如目。法华玄义十曰：唯论如来说教大纲不委细网目。同释签曰：说法华唯在大纲不事网目。

广教

子题：名广、报广、治广戒本疏·总辨广略二教：“（一、释广名）言广教者，由略名含，未晓前相；虽造诸非，不谓有犯。故须广张网目（即随事别制），收摄罪聚（即科约篇聚），钝根之流，闻便得解因广故说 名为广教（二、释广相）又此广名，略分三位谓名、报、治也。初篇品等，以名广，如初聚断头等。二、狱苦相对，以为报广，如初罪生报九百二十一亿六十千岁等。三、摈悔有别，以为治广，如犯初罪覆故永弃，有悔尽形。略教所诠，但举其网，未张此目，不名为广。”（戒疏记卷二·五二·一一）

二月二，龙抬头，养生也要“从头开始”！

今天，农历二月初二，是龙抬头的日子。龙抬头，其实是指青龙七星开始出现在东方，万物此时开始真正苏醒，意味着春天真的来了。二月二，龙抬头的由来在北方，二月二又叫龙抬头日，亦称春龙节。在南方叫踏青节，古称挑菜节。从节气上说，农历二月初，正处在雨水、惊蛰和春分之间，我国很多地方已开始进入雨季。古人认为，这是龙的功劳。而且，龙在中国人的心目中有着极高的地位，不仅是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。因此，便有了二月二，龙抬头之说。此外，农历二月初二，春回大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽，将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，要在这天抬头升天，故有民间信奉的龙头节，又称春龙节等。二月二还是踏青节~二月初二春游踏青之俗，传说始于唐代。当时，长安的人们为了活跃生活，便乘二月二之时，三五成群地来到郊外踏青，有些妇女还提篮执铲去挖鲜嫩的荠菜佐食。这么做有何意义呢？首先是遛百病。冬季过去，春季来临，能到田间走一走，对恢复体能、陶冶性情大有好处。其次是农田生产劳动。春游时挖野菜的民俗大多在田地里进行，可以借此除去田间的杂草，保证麦苗的正常生长。其三是民间饮食习俗。民间称吃野菜为吃青或吃鲜。据说，春季