佛说萨罗国经

佛说萨罗国经大正新修大藏经第14册No.0520佛说萨罗国经No.520佛说萨罗国经失译人名今附东晋录昔有大国名曰萨罗，土地广博严净之处，中多人民富乐炽盛，工黠妍雅好盛文饰，多出珍宝五色玄黄。城郭楼阁街巷门室，金银错涂方圆净好，绕城浴池中生莲华，凫雁、鸳鸯、鸠夷、罗鸟、孔雀、鹦鹉、鴹随、鸬鹚，翻飞相逐皆在池中，昼夜栖止相和悲鸣。男女游戏作倡妓乐，无有厌极乐不可言，自猗憍慢不解佛法，各自快心天下无双。佛在舍卫祇树之园，佛见此国兴乐乃尔，不惟无常生死之苦，贪浊色欲无有懈已。佛念彼国生死遂滋，不行权慧谁能度之？即作方便开化其心：“诸有色相以空应之，一切喜乐以苦应之，权行随意令离想识。”佛便现神如意三昧，放大光明靡所不照，感动八方及人非人、诸天龙神追侍在后；帝释、梵天手执珍奇七宝之盖献御奉佛，弥勒、文殊、目连、罗云、阿难、离越、舍利弗诸弟子菩萨，无数千人皆悉随从，俱适彼国，百鸟畜兽相和悲鸣，倡伎众乐不鼓自鸣，枯木诸树皆自更生，沟渠江海龟鳖魭，水性之属莫不忻怿，三千国土皆大震动，地生莲华大如车轮，珍宝琉璃转相杂成，其色甚妙光耀人目。佛放光明普有所照，诸在窈冥勤苦之处，皆悉开辟无所挂碍。国王、大臣

佛说萨罗国经

佛说萨罗国经失译人名今附东晋录昔有大国名曰萨罗，土地广博严净之处，中多人民富乐炽盛，工黠妍雅好盛文饰，多出珍宝五色玄黄。城郭楼阁街巷门室，金银错涂方圆净好，绕城浴池中生莲华，凫鴈、鸳鸯、鸠夷、罗鸟、孔雀、鹦鹉、鴹随、鸬鷀，飜飞相逐皆在池中，昼夜栖止相和悲鸣。男女游戏作倡妓乐，无有厌极乐不可言，自猗憍慢不解佛法，各自快心天下无双。佛在舍卫祇树之园，佛见此国兴乐乃尔，不惟无常生死之苦，贪浊色欲无有懈已。佛念彼国生死遂滋，不行权慧谁能度之？即作方便开化其心：「诸有色相以空应之，一切喜乐以苦应之，权行随意令离想识。」佛便现神如意三昧，放大光明靡所不照，感动八方及人非人、诸天龙神追侍在后；帝释、梵天手执珍奇七宝之盖献御奉佛，弥勒、文殊、目连、罗云、阿难、离越、舍利弗诸弟子菩萨，无数千人皆悉随从，俱适彼国，百鸟畜兽相和悲鸣，倡伎众乐不鼓自鸣，枯木诸树皆自更生，沟渠江海龟鼈魭鮀，水性之属莫不忻怿，三千国土皆大震动，地生莲华大如车轮，珍宝琉璃转相杂成，其色甚妙光耀人目。佛放光明普有所照，诸在窈冥勤苦之处，皆悉开闢无所罣碍。国王、大臣、长者居士、中宫太子、列女、美人、国民大小莫不悚然：「今日何故，乃有是

金光明最胜王经

金光明最胜王经卷第八 大辩才天女品第十五之二 尔时，憍陈如婆罗门，说上赞叹及咒赞法，赞辩才天女已，告诸大众：仁等，若欲请辩才天女哀愍加护，于现世中得无碍辩，聪明大智巧妙言词，博综奇才论议文饰，随意成就无疑滞者，应当如是至诚殷重而请召言：南谟佛陀也！南谟达摩也！南谟僧伽也！南谟诸菩萨众、独觉、声闻、一切贤圣！过去、现在十方诸佛，悉皆已习真实之语，能随顺说，当机实语，无虚诳语，已于无量俱胝大劫常说实语，有实语者悉皆随喜，以不妄语故，出广长舌能覆于面，覆赡部洲及四天下，能覆一千、二千、三千世界，普覆十方世界圆满周遍不可思议，能除一切烦恼炎热。敬礼敬礼一切诸佛如是舌相！愿我某甲，皆得成就微妙辩才，至心归命。敬礼诸佛妙辩才， 诸大菩萨妙辩才，独觉圣者妙辩才， 四向四果妙辩才，四圣谛语妙辩才， 正行正见妙辩才，梵众诸仙妙辩才， 大天乌摩妙辩才，塞建陀天妙辩才， 摩那斯王妙辩才，聪明夜天妙辩才， 四大天王妙辩才，善住天子妙辩才， 金刚密主妙辩才，吠率怒天妙辩才， 毗摩天女妙辩才，侍数天神妙辩才， 室唎天女妙辩才，室唎末多妙辩才， 醯哩言词妙辩才，诸母大母妙辩才， 诃哩底母妙辩才，诸药叉神妙辩才， 十

三部假名钞

凡七卷。今收于大正藏第八十三册。日僧向阿证贤撰，元亨年间（1321～1323）成书。以真如堂等高僧之对话形式，比喻弥陀之慈悲为父，众生之思慕为子。通常，日本之假名法语著述，乃针对不通汉字之读者，故大都不加文饰，然本书则相反，系以和文撰写，为一文学水准极高之作品。书中鼓吹净土思想，甚为善巧。 p621

罪处所法

亦名：觅罪相法羯磨疏·集法缘成篇：“罪处所［法］者，初未言告，便引重罪。及至勘刻，遂转引轻。审其情实，前言应是。故加治法，征取本愆，故曰也。”济缘记释云：“罪处所，即戒本觅罪相也。律因象力比丘善能论义，得外道切问，不能通，便作妄语；初自泛说；及僧中问，复加文饰；如文所叙。刻，推也。”（业疏记卷三·二九·八）

七支

[出法界次第] 支即支分。身三支。谓杀盗淫。口四支。谓妄言绮语两舌恶口。总名七支。即十恶中之七也。一杀生谓断一切众生之命。故名杀生。二偷盗谓遍起恶心。取他财物。故名偷盗。三邪淫谓非己妻妾而行欲事。故名邪淫。四妄言谓以虚诞之言。欺诳他人。故名妄言。五绮语绮即文饰也。谓绮饰言语。取悦于人。故名绮语。六恶口谓以恶言加彼。令他受恼。故名恶口。七两舌谓构合是非之言。向此说彼。向彼说此。令其争鬭。故名两舌。

淫欲即是道

行宗记·释九十单提法：“大乘经论，多有斯语；如无行经云，淫（淫）欲即是道，恚痴亦复然，如是三法中，具一切佛法。此乃点妄即真，意令反本。世之讲者，谓小乘则作欲障道，大乘则一切不妨；文饰秽行，诳诱后生；误无量人，入阿鼻狱；谤经毁圣，永无出期。惑众罔时，义当此罚。”（戒疏记卷一五·四八·一二）（请参阅‘说欲不障道违僧谏戒制意’一○六六下）

摩诃迦旃延

【摩诃迦旃延】什曰：南天竺婆罗门姓，善解契经者。净名疏云：此翻不定，有云扇绳，有云文饰，未知孰正。或曰：此云离有无破我慢心。