逝童子经

逝童子经大正新修大藏经第14册No.0527佛说逝童子经No.527[Nos.526,528]佛说逝童子经西晋沙门支法度译闻如是：一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中。平旦从诸比丘，被袈裟持应器入城分卫。佛行向富迦罗越门，富迦罗越有子，年十六，名曰逝，时在第三门内遥见佛来，身有奇相容貌端正，心意安静诸根寂寞，项中光出影耀殊绝，炎明炽盛，若日之净月盛满时悉照门内。逝见佛如是，心中欢喜肃然而敬，便趋上堂，为母说偈言：“金光色百余，希此所见闻，今来住在外，当给其所求。威仪过梵王，光颜殊诸天，哀我故来耳，愿以持与之。”其母闻逝言，即告曰：“如汝所称者，其人岂贫穷？何为当乞儿耶？一何惑哉！今所言者殊不合义。”尔时，佛便以神足现化，放身光明彻照七重门内，尽为大明。逝感佛威神，复为母说偈言：“譬如人见火，端自投其中，不善向佛者，自贼亦如是。天人中独尊，至圣无复上，是最可供养，施必得大利。今所有食分，愿取用与我，欲以奉上尊，此欢难常值。”其母即以所有好衣及食具与逝，逝持出诣佛所，以头面着地，为佛作礼，却住一面，叉手白佛言：“今我见如来，虔心恭敬注意于佛，惟以加哀受己所施。”佛应时受之，为逝说偈言：“汝以伏悭意，

佛说逝童子经

佛说逝童子经西晋沙门支法度译闻如是：一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中。平旦从诸比丘，被袈裟持应器入城分卫。佛行向富迦罗越门，富迦罗越有子，年十六，名曰逝，时在第三门内遥见佛来，身有奇相容貌端正，心意安静诸根寂寞，项中光出影耀殊绝，炎明炽盛，若日之净月盛满时悉照门内。逝见佛如是，心中欢喜肃然而敬，便趋上堂，为母说偈言：「金光色百余，希此所见闻，今来住在外，当给其所求。威仪过梵王，光颜殊诸天，哀我故来耳，愿以持与之。」其母闻逝言，即告曰：「如汝所称者，其人岂贫穷？何为当乞儿耶？一何惑哉！今所言者殊不合义。」尔时，佛便以神足现化，放身光明彻照七重门内，尽为大明。逝感佛威神，复为母说偈言：「譬如人见火，端自投其中，不善向佛者，自贼亦如是。天人中独尊，至圣无复上，是最可供养，施必得大利。今所有食分，愿取用与我，欲以奉上尊，此欢难常值。」其母即以所有好衣及食具与逝，逝持出诣佛所，以头面着地，为佛作礼，却住一面，叉手白佛言：「今我见如来，虔心恭敬注意于佛，惟以加哀受己所施。」佛应时受之，为逝说偈言：「汝以伏悭意，能善修治施，今日供养佛，所念莫不吉。」逝闻佛所语，即自说偈言：「我不愿富贵，亦弗望释梵，但愿最

浴具

〈日用轨范》云：“如开浴，浴具携右手，入下间门内。”忠曰：“浴裙、脚布等，总称浴具也。”

尿闼

《续宗门统要》云：“明招谦禅师到招庆。乃至 招云：‘是你诸人一时缚作一束，倒卓向尿闼下，来日相见。’”《正字通》云：“凡士民所居，门内曰闼。”《统要》作跶。《正字通》云：“跶，俗字。”《禅苑瑶林》作闼，今从之。