呷绒多吉上师法语：修行，不是要我们放弃一切！

呷绒多吉上师法语：修行，不是要我们放弃一切！1.修行，不是要我们放弃一切!我们还是要正常的生活，我们需要改变的是内心!2.以前我们内心当中很在意、很执着的东西，我们要努力去掉。有非常强烈的贪心，才会没有办法满足我们的目标，这样就会一直痛苦。痛苦都是执着造成的。去掉内心的执着，才是我们修行的目的。我们正常生活也需要的，我们不要这么在意这么执着，这样我们会活的也很自在，很放松。给别人的感觉也很舒服，觉得你这个人很真。3.如果自己内心当中有一个很大的贪心和执着心，自己也活的很不自在，我们也都知道的。你在不需要操心的地方一直操心，因为你很在意，有一个很大的贪心，但不管你有没有贪心，你该得的还是会得到，不该得的还是得不到，所以就白痛苦了。在意也好不在意也好，来的都是该来的，我们如果一直执着一直在意就会很痛苦。比如今天你开车出去，车子刮了一下，你心疼也好不心疼也好，已经刮了，你心疼也不会变好，所以是白痛苦，其实自己很笨，佛陀知道一切都是无常的。

呷绒多吉上师法语：我们痛苦就是因为心不干净

呷绒多吉上师法语：我们痛苦就是因为心不干净别人说个话或者什么就影响到自己情绪。我们要知道这也是如来藏，要观空。要知道我们介意的这个东西好吃不好吃，能吃不能吃，好看不好看，这些就是烦恼，除了这些没有外在的烦恼可找。所以我们真正要忏悔的不是做错了一件事情、讲错了一句话或者吃了一块肉，而是我们把这一切当成真的了。我们痛苦就是因为心不清净。这些脏、干净、好或者坏的概念都要忏悔。真正的如来藏在你的内心，诸佛菩萨无处不在，厕所跟佛堂一样都是坛城。这就是莲花生大士不同的大圆满法。你们什么智慧、禅定、打坐、智慧不要说。这个情绪不好的习气都还没有断掉。人家说你不好就不开心了，人家说你好就开心，这样你身口意所做的事情好像感觉是做给人家看的，这就是我执，这样的话不管是念经、打坐、做功课还是做很多事情，你们还没有过面子，所以就难的。所以修行还是心里修的，也不在表面上。

呷绒多吉上师法语：只有了知苦你的人生才能自在

呷绒多吉上师法语：只有了知苦你的人生才能自在我们学习佛法的目的就是脱离轮回，成就解脱。因为我们非常贪爱这个轮回，贪执所拥有的一切所以至今一直在轮回里不断流转。假如明白轮回是苦，还有一点希望成就解脱。我们面对这个人间的时候，假如很执着这个肉身，衣服，吃的，金钱财产，房子车子，很爱很执着很喜欢，亲戚朋友，配偶子女，喜欢贪执的话，你根本没有办法脱离轮回。在生活里遇到喜欢的东西了知它就是苦，有这样一个心态，定解，就比较容易生起出离心。执着吃穿用度，贪爱情色，就断不了这个心，就没办法脱离。当然也不要理解错了，不是说一点都不能享用这些，只是说对这些东西的贪爱之心要断掉。断了贪心的话，这些东西还是可以利用的。既然得到人身，人间的东西也是可以利用的。断了贪心，苦也就断了，能正确利用就不一定是苦。

呷绒多吉上师：一定要赶快抓紧时间学习佛法

呷绒多吉上师：一定要赶快抓紧时间学习佛法上师(微博)教言集：现在我们的烦恼很重，到了一个地方也习惯性地先看看周围干不干净等等。其实你不懂什么是干净，以为看上去不脏就是干净，这些都是你心里的分别念。“有的吉祥，有的不吉祥”，这也是心里一种坏的念头。没有什么好、不好，吉祥、不吉祥，这个世间每个人都会遭遇这些所谓好、不好，吉祥、不吉祥的事。说不定所谓的不吉祥会变成吉祥，所谓吉祥的事会变得不吉祥。好、不好，吉祥、不吉祥只是我们因避苦求乐而带来的分别念的一种安立。我们都不正常了，为什么呢?佛陀给我们讲有意义的事情，我们却觉得对我们没有意义;明知恶业带来的只有痛苦，还是不断地造恶业，危害自己的生生世世，所以一定要赶快抓紧时间学习佛法。(未完待续)

呷绒多吉上师：同根同自性　法本无高下，当机则受用

呷绒多吉上师：同根同自性 法本无高下，当机则受用上师(微博)教言集：我们学修佛法，不要搞什么区别，显密要圆融，显密本来就没有什么区别，教派与教派之间都是平等的，没有高低之分别。都是释迦牟尼佛传的法。要知道，“禅教律密净，同根同自性，法本无高下，当机则受用”。我们学修一切佛法，都要发菩提心，要有利他心，这是佛教的特点。修密法是要特别注意利他心、发菩提心的。我们发菩提心的目的，不是为了自己，也不是为了一两个众生或一个地区、一个国家的众生，而是为了世间的一切众生都离苦得乐、究竟解脱成佛。甘地也说过：“地球可以解决人们的需要，但是满足不了人们的贪欲。”任何的不满足就会导致永远的痛苦。所以甘地也讲，“活着，就要像明天会死去一般地活。学习，就要像会永远活着一般地学习。”我们知道明天肯定会死，那就不会有很大的希求。学习道德品格，文化，佛法，就要感觉像是永远活在这个世界上一样的去学习。(未完待续)

呷绒多吉上师：培养不退转的一个信心很重要

呷绒多吉上师：培养不退转的一个信心很重要呷绒多吉上师开示连载(33)讲讲修法的违品——无自信。信心很重要，没有信心的话，很难修下去的。四种信心里面最重要的，就是不退转的信心。凡夫人有的时候遇到一个上师很激动，感觉对上师很有信心，对佛法很有信心，但是一旦事业家庭等出现不和谐的状况，这个信心就会退失。我们现在就要培养一个不退转的信心。学习佛法的目的是脱离轮回，成就解脱，所以再苦，再不顺利，再麻烦，都无所谓，对上师三宝的信心绝不能退转。比如，你学了佛法以后，事业不顺利，身体也不好，不一定是坏事，说不定你往昔所做的恶业结的果由于你学习佛法而减轻了，所以我们培养不退转的一个信心很重要。学习佛法最不能缺的就是这个信心和慈悲菩提心。真正的证悟，依靠什么呢?依靠信心!依靠上师的信心来证悟的。除此之外，你学论典你也证悟不了的;你做很多的善事，功德有，但是你也证悟不了的。最终的证悟依靠什么来?依靠信心，这也是释迦牟尼佛，祖师大德们说的。

呷绒多吉上师：开示连载诚心诚意地好好地依止上师

呷绒多吉上师：开示连载(221)诚心诚意地好好地依止上师上师教言集：不管修任何法，用一颗虔诚的心来修很重要，要诚心诚意地好好地依止上师。并不是说你一定要依止我这个上师，你是自由的，你对谁有信心就可以依止谁，但是，一旦你依止了一个上师就要好好地依止。什么叫好好地依止上师呢?不是每天去供养上师，或者关心一下上师的起居饮食﹑身体健康，而是要跟着上师好好修心，不懂的问上师。有人说一直给上师发微信打电话是不好的，这是不恭敬的。这有什么不恭敬的呢?!你求法还不恭敬啊?有人不敢联系上师，有什么不敢的呢?上师不就是你修心的对境吗?上师是你修行的依靠，成佛的依靠。按照大圆满来讲，成佛就是成上师，你成为了上师就是成佛。上师就是佛!四皈依第一个就是皈依上师，上师就是三宝，上师的话就是法，上师的身就是僧。除了上师以外没有三宝，没有空行、本尊。他们的总集都是上师。(未完待续)

呷绒多吉上师：开示连载什么才是真正的修行？

呷绒多吉上师：开示连载（112）什么才是真正的修行？上师教言集：汉地很多学佛的人都喜欢东跑西跑，胡思乱想，以为真正的修行必须是依止有名的上师，投靠有名的寺庙，否则没有办法成就解脱;或者认为这也要学，那也要懂，要学习很多佛法知识才算修行。因此，有的人除了学习《入菩萨行论》﹑《大圆满前行引导文》，其它所有显宗、密宗，净土法门等等的书统统都看，看完了就觉得自己很了不起了。很多人认为这样才是真正的修行。当然，修一些庄严的寺庙，行持一些形式上的善法，比如，磕了多少个头，念了多少的经，这个虽然也算修行的一部分，但并不是最重要的事。没有转过山，或是修过寺庙，也不一定就无法成佛解脱，快乐幸福。那怎样才能真正成就和解脱呢?成就和解脱并不在外面，而在于你的内心。内心的烦恼减少，就是修行的进步，这才是我们最需要的。(未完待续)

呷绒多吉上师：我们离成佛并不遥远

呷绒多吉上师：我们离成佛并不遥远呷绒多吉上师 开示连载(492)：我们修行佛法最终的结果就是要成佛。成佛是什么呢?认识到自己的自性。佛性我们每个人都有的，佛和我们真正的本性没有任何差异，无二无别，就像我们杯子里的水和杯子外面大海里的水一样，都是水。一样的，我们都有佛性，但是这个佛性被我们的业力和无明障蔽了，我们现在要去除这些障碍，障碍去除了就成佛了。成佛并不是我们要去一个很远的地方，成佛很简单，认识到自己的自性就是成佛，见到自己的心就是开悟。我们的这个心也不是我们认为的身体内的心脏，既然心不是心脏，那真正的心是什么呢?那我们就去找心。这样一个找心的念头，它有可能是心，当你认识了它，你也就找到了真正的心。那它从哪里来?找不到它的来源;它去往哪里?也不知道;它现在住在哪里?不知道。说有，好像也没有;说没有，也好像有。这个心就是《心经》里讲的“色不异空，空不异色”，“色即是空，空即是色”，我们要见到的就是这个心，这也是正法。

呷绒多吉上师：生活中的痛苦和压力来自于攀比心

呷绒多吉上师：生活中的痛苦和压力来自于攀比心很多弟子说：我们笨死了，没有智慧，学不懂佛法，没有办法修行。我们的聪明智慧已经足够了，为什么学不懂佛法?不用心，不努力!我们干一个坏事根本不说需要聪明智慧，会很努力地去做。其实我们学佛，只要学到一点能做到就可以了。知道发善心做善亊，发恶心干坏事。多做善事，不做坏事，明白了去做，这样努力就可以了，这就是修行。生活中的痛苦和压力来自于攀比心，有了一辆车想要两辆车，有了一套房想要两套房，永远的不满足，不快乐，不幸福。佛陀教我们要去除攀比心，生活的压力就没那么大，有了一套房不会想要第二套(打扫卫生也很累的么)。这样就会比较开心快乐，下辈子成就解脱也就有希望。这些让我们不开心的贪心、攀比心一定要去除。

呷绒多吉上师：开示连载一个可以一辈子修行的法（四)

呷绒多吉上师：开示连载(134)一个可以一辈子修行的法（四)上师教言集：第三座：金刚萨埵金刚萨埵心咒：嗡班匝尔萨埵吽然后晚上一座是金刚萨埵，忏悔恶业很重要。有时我们无论怎么去做善事怎么去修都感觉得不到任何悉地和甘露，是为什么?我们身上的恶业很严重。本来是一块白色的布，慢慢脏了就变成了黑色。这只有用水，用洗衣粉洗了以后才干净。同样，每个众生的内心本来都有如来藏，是佛菩萨，有光明的心，但熏习了恶业之后就脏了。所以晚上的时候我们得消除恶业。去除恶业最好的方法就是修金刚萨埵。金刚萨埵没有成佛之前发愿过，谁祈祷他，念他的名号，不清净所有恶业，哪怕是犯密乘戒的恶业不能清净，他都不成佛，但他已经成佛了。所以我们要相信金刚萨埵，晚上一心一意地修。会修的人就按照次序来修，不会修的人就观想金刚萨埵。你们回去可以找找图片。不认识的时候先看图片，知道了以后就不用看，最后脑子里显现的、心里观想的、念头里出现的才是金刚萨埵，这是最好的观想。一心一意用三殊胜的方法来修金刚萨埵，那么所有恶业都会清净。就这样修一辈子，最后一天恶业也清净了，净土也有了，本尊也有了，你根本不用怕。最后，一定要抓紧时间修，因为人生无常。这就

呷绒多吉上师：如果认识到了痛苦的根本，就把它扔掉

呷绒多吉上师：如果认识到了痛苦的根本，就把它扔掉上师(微博)教言集：夏天因花开而美丽，人生因梦想而美丽，内心因信仰而美丽，一切因心美而美丽。诸凡诽谤我之人，以及打骂恶语者,妒怒心怀恶意者,祈愿今生皆成佛。人人都知道自己会有死的那一天，却没有人知道自己什么时候会死。为了今生和来世，应随时做好死亡的准备，因为我们无时无刻不处在无常中。有人认为出离心就是逃避这个社会，但是不管你逃到哪里，还是在六道轮回里流转，还是逃脱不了轮回。真正的出离心是什么?利用你身边的一切，随时准备放下，放下才是出离心。很多人不开心、不幸福，也是因为没有调整好心态，对比自己能力强的人有攀比心的痛苦;对比自己弱的人欺负，有瞧不起看不惯的痛苦。作为一个人，要想获得幸福快乐，那就要对比自己能力强的人恭敬支持，对比自己能力差的人要关心培养。每个众生都用样的想得到快乐，不想痛苦，那一定先要认识痛苦的根本和快乐的根本是什么?如果认识到了痛苦的根本，就把它扔掉;知道了快乐的根本，就积极努力地去做。这样才会得到快乐，才可以去除痛苦，因此认识“根本”很重要。因做错事而内心产生烦恼和后悔，大都由于事前没有进行智慧的观察，因此无论做什么事都

呷绒多吉上师：真正的相爱不是利用他人，不是掺杂了这些目的

呷绒多吉上师：真正的相爱不是利用他人，不是掺杂了这些目的夫妻之间有了真挚的情感，彼此才会相爱幸福。而相爱的夫妻之间除了感情，还需要空间，需要谅解，需要理解和信任。彼此一起用心经营家庭，家庭才会更好地发展，越来越美满。世间有千万种感情，而真爱是基础。真正的相爱不是利用他人，不是为了对方的财产地位等其他种种复杂的目的。掺杂了这些目的，感情早晚会变质，既会伤害到别人，也会伤害到自己，是不会幸福的。所以一定要培养真正的感情。不管是夫妻之间、家人之间、人与人之间，甚至国家和国家之间，人与动物之间，人与地球之间，都需要这样真正纯粹的爱。真心面对你的爱人，面对你的家人、陌生人，乃至地球上每一条生命，六道里每一个众生。这样既能利益对方，又能利益自己。有了这样的情感，家庭才会和谐美满，世界才会和平幸福。我们家庭中的每一个成员无不祈求祥和快乐幸福，但却不知道种快乐之因。只有当双方都为对方考虑，为对方付出的时候幸福才能真正降临。假如都不肯随顺，不愿让步，执着己见，不断争吵的话，祥和的氛围已被打破，快乐幸福也就不见踪影了一个家庭的美满生活离不开相互的理解和团结，家人伴侣之间不能有很多的秘密，心要融合。虽然彼此

呷绒多吉上师：殊胜日要多多行持善法

呷绒多吉上师：殊胜日要多多行持善法呷绒多吉上师开示连载 537能一辈子戒掉肉食是很好的，实在戒不掉就少吃一点点。因为吃肉对身体各个方面都不好，可以说没有一点点好处。其实，素食也一样有营养的，城市里面各种各样的蔬菜很多，根本不用担心缺乏营养，吃肉反而对身体不好。现在的肉食里面有各种各样的激素，动物在被宰杀的时候由于紧张、害怕而导致体内集聚了很多毒素，况且人类的身体并不适合吃肉，更加适合吃绿色植物，因为人类的大肠小肠弯弯曲曲的又细又长，吃进去的肉食堆积在里面不容易消化，并且肉食在体内因消化困难而慢慢发酵，常年累月这样，身体就容易发生病变，导致癌症。不吃肉会很健康的，这个地球上也有的国家是全民吃素的，也有的民族是全族吃素的，也有的家庭是全员吃素的，也有的人是吃全素的，他们没有肉食毒素的侵扰，身心都很愉悦，健康、长寿，所以我们要少吃肉。如果实在戒不了肉食，就在诸佛菩萨的节日当天不要吃肉。藏历的每月三十，是释迦牟尼佛的节日;藏历初十是莲花生大师的节日，二十一是地藏王菩萨的节日，二十五是空行母的节日……这些节日里就不要吃肉了，因为诸佛菩萨的节日是很特别的日子，有特别的加持。说个比如，藏历三十号是释

呷绒多吉上师：我们要做一个真正有智慧的人

呷绒多吉上师：我们要做一个真正有智慧的人上师(微博)教言集：有智慧的人，因为真正了解自己的本性如来藏，就会明白一切，包括认识自己的等流习气、烦恼毛病。很多人学了不少的佛法知识，常常用来观察别人的错误，而不观照自身，这就是修偏了。这不是智慧，这是烦恼、无明，所以用智慧来认清自己的本性很重要。其次，还要有虔诚心，很多人表面一套，底下一套，嘴上说的漂亮，内心根本没跟上，这不叫虔诚。这样也是永远得不到进步的，表里如一才叫虔诚。这也是学佛的基础。学佛人要全面放松，心口打开;要清净，忍辱，恭敬。一定要如理如法地学习正法，这样才会开悟、成佛，才能学到正能量，并且拥有利益众生的能力。有的人很喜欢大圆满，空性，认为那种境界很好，一直在问什么时候能够开悟，但是如果平时不去积累资粮，是到不了那个境界的。这是需要过程的，是必定要经历的过程，因为你没有这个根基。你不能看以前有些高僧大德，一下子就开悟了，那些是有根基的人!什么叫有根基呢?前世修得很好，这世很快就成就了。现在这样的根基很难得的，不要说这样的了，米拉日巴尊者这样根基的人都很难得。玛尔巴上师对米拉日巴尊者的培养方式现在的人一天也受不的。米拉日巴尊者没有

呷绒多吉上师：母亲节开示

呷绒多吉上师：母亲节开示呷绒多吉上师：母亲节开示母亲是子女的第一个老师。当子女生下来还是一张白纸的时候，第一个教会他们描绘人生的老师就是母亲。母亲的善良、慈悲、健康、美丽，在子女人生的画图中是浓墨重彩，所以也是子女的善良、慈悲、健康、美丽。作为一个母亲，她的善良和慈悲，会赐给子女好的人品，完善的人格教育。假如母亲赐给子女一大笔金钱财产，并不会给他们带来真正的幸福;但赐给子女慈悲、善良、好的人格，从小给他们这样的教育，会带给子女平安幸福的成长，这才是作为一个母亲给子女带来的最大的财富，最美妙的一切，胜过所有的金钱财产。因此教会他们做一个善良的人比什么都重要。作为子女，在这个母亲节要祝福母亲节日快乐，要懂得感恩，要学会报恩。要知道，母亲的恩德我们无法报答：是母亲用乳汁一口一口地哺育我们长大，手把手地教我们走路、吃饭，不厌其烦地一句一句教我们说话……我们在母亲的含辛茹苦下长大了，母亲却老了，耗尽一生的美丽年华......我们要带着一颗真诚的爱来对待母亲，对待为我们无怨无悔辛劳付出的父母，对待所有为子女操劳一生的老人，对待天下所有曾经当过母亲的众生!有一颗广大无私的真爱才会无私地付出。我们将心

呷绒多吉上师：如果众生都相信因果相信轮回，那世界将会怎样？

呷绒多吉上师：如果众生都相信因果相信轮回，那世界将会怎样？呷绒多吉上师开示连载(497)：然而，当因果示现在我们眼前的时候，我们不知道，所以不相信轮回和因果，对轮回、因果等佛法的价值也不了解。如果天下所有的众生都相信因果，相信轮回，那这个世界自然而然就和谐、团结了，没有那么复杂。你相信因果，你就会往好的方向去做事情，是不是?说个比如，你想要生产一些粮食之类的吃的产品，你肯定会考虑它对人的身体会有怎样的好处，会不会有伤害，能不能延年益寿，能不能有益健康，这些都会考虑，自然而然地社会就安全了。这就是佛法的价值啊!自己也会很舒服、很放心，身心愉悦。如果整个社会都不相信因果的话，毒奶粉、地沟油等各种有毒的食品就会被生产出来肆意伤害人们的身体，这都是因为利欲熏心，没有因果的约束。所以，不管你信不信，因果、轮回都是存在的，我们知道了佛法的价值就会有信心，也愿意接受和做到。一个人如果懂因果，他既利益了自己，也利益了他人，对自他都有利益，是不是?说个比如，以前的那些贪官如果懂因果的话，不仅自己平安、幸福，也能真正地服务于大众。就拿周永康来说，如果他懂得因果，就不会有现在这个结果，就不会去贪，也会为人民

呷绒多吉上师：只要诚心诚意地对上师三宝供养，就会有非常大的福报

呷绒多吉上师：只要诚心诚意地对上师三宝供养，就会有非常大的福报呷绒多吉上师开示连载 532人有信仰是很好的，对佛法产生信仰是非常不可思议的!这不是我随便乱说的，也不是因为我是一个佛教徒我就这样说。你们自己好好地思维一下佛陀教言里面关于因果的法，好好地观察一下。如果每个众生都有因果正见，那整个社会就会非常的团结、和谐和平等。因为所有人都知道有因果，种下大米就会长出大米，种下青稞就会长出青稞，种下荞麦就会长出荞麦……我们种下善因就会得到善果，种下恶因就会得到恶果——痛苦、烦恼、不健康。我们也能看到：有的人富贵，有的人贫穷，都是因果的关系。比较富贵的人是因为前世作了布施、供养才得到今生富裕的果，比较贫穷的人也是因为前世自私自利和吝啬于布施、舍不得供养而得到贫穷的果。有一个故事是这样说的：佛陀有一次走在路上，刚好有户人家结婚，新娘在路上撒大米，看见佛陀托钵经过，一下子就对佛陀生起了信心，她就把大米撒到了佛陀的身上，一颗撒在佛陀的心间，一颗掉落在佛陀的钵里，新娘就因这个因缘后世变成了拥有四大转轮王的大福报的人。所以我们对三宝有信心，对众生有慈悲心，诚心诚意地为众生做一些事情，行持一些善法是非常有

呷绒多吉上师：为什么我们的福报没有增长

呷绒多吉上师：为什么我们的福报没有增长呷绒多吉上师开示连载(511)：很多人越学越有烦恼，觉得这个不如法，那个也看不惯，这里不行，那里也不行;然后到另外一个团队去还是觉得不好，一直跑来跑去。这是为什么呢?第一，人品的问题;第二，法执了。法没用到内心上去，没有真正地依止上师。所以首先要认识烦恼，认识了就有希望改变。比方说吃东西，我们既然已经知道这个东西是甜的，或者是苦的，那我们就可以根据自己的喜好来取舍——甜的东西吃，苦的东西不吃。不就一样的道理么?我们首先要认识自身的烦恼，认识后有本事的话就能不让它生起来，消除这个烦恼，烦恼都不认识的话就没希望了。我们很多人就是这个毛病：没有认识到自己的错误和烦恼，所以就很计较、很烦恼、很分别、有嫉妒心和攀比心，嫉妒心又让我们生起嗔恨心从而消掉我们所做的一切功德。相反地，我们有恭敬心和菩提心则会消除我们所造的罪业。平常我们不是喜欢忏悔和积累资粮福报吗?其实真正能让我们得到福报和清净罪业的法就是生起真正的慈悲心、菩提心和恭敬心!当我们有了真正的慈悲心、菩提心和恭敬心，福报就会自然而然地增长，罪业也能消掉。如果我们有嫉妒心，不仅会失毁自己来世的成就和解脱，

呷绒多吉上师：修行的话是让你面对烦恼，减少烦恼，不然根本没有资格修密法。

呷绒多吉上师：修行的话是让你面对烦恼，减少烦恼，不然根本没有资格修密法。上师教言集：我们经常想求什么今生成佛的法，还有什么断法，玛哈瑜伽，阿底瑜伽……有的，有很好的法门。但是我们前行没有修好的话，没有这个资格;即使求了那些法，说不定一辈子修得糊里糊涂，来世变成什么都不知道。想学密法，修大圆满，你有资格吗?你看看你的心，是不是一直都是烦恼心?分别心?是的话，还没有这个资格。还要继续修这个前行，去掉一些烦恼再去听。修前行的目的就是让你面对烦恼，减少烦恼，然后才有资格去修密法。减少不了烦恼的话，你根本没有办法学密法。那个法里面对一切都要发恭敬心，你不会做到的，只能知道而已，假如破了戒，还是很可怕的事情。所以要按照次第来学习，很重要，不按次第修行能成功的一个人也没有。你们肯定在想：米拉日巴也没有什么闻思，他修得不是很好吗?他的闻思就是他吃的那些苦，他做的那些你能做到吗?做不到的!你们学了一些公案，帝若巴也是一句法都没有给那若巴讲，就给他一些折磨，让他吃些苦，他就成就了。这些我们也做不到的，因为那若巴是个班智达，也学会了所有的论典，但还是要找一个有缘的上师才能让他证悟。我经常提到的么，证悟光靠闻