药师经回向文求财

药师经回向文是可以求财的，药师经的好处非常的多，求福，求财，求健康都是没有问题的。我们主要是要诚心诚意的诵读回向文，念诵一百零八变的效果是最好的，当然也不是非要念诵一百零八遍才有效果。我们尽自己最大的努力就好，体现出自己的诚心就已经足矣。下面让我们一起来看一下，药师经回向文求财怎么求。一、虽然说我们要追求精神的满足，不要过分追求物质上的满足。但必须要承认的是，物质是一切精神世界的基础，我们都吃不饱，穿不暖，没办法好好的活下去，怎么会有兴趣去诵读药师经，保佑其他人呢?二、虽然说是俗气，但每个人都不能免俗，那就是求财，物质是精神的基础，钱财是物质的基础。社会就是这样，我们没办法改变它，不是说我们求财了，就俗气，没有财，我们怎么去买香供佛，没有财我们怎么去求得经文供我们阅读，没有财我们哪儿来的能力恭请菩萨，没有财，我们怎么去行善，凭一张嘴吗?我们念诵完药师经回向文求财是无可厚非的，念诵完药师经发愿就好，但要记住求的是正义之财，不是损人利己得来的。以上只是作者的个人理解，若有不当的地方还望各位师兄海涵。

净琉璃世界

药师如来之净土。又作净琉璃世界，或称药师净土。盖此世界以琉璃为地，或以此世界及其教主本身皆清净如琉璃，故有此称。药师琉璃光如来本愿功德经（大一四·四○五上）：“东方去此过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来，应正等觉明行圆满。”同经十二大愿中之第二大愿（大一四·四○五上）：“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍。”隋代达摩笈多译药师如来本愿经载，彼佛国土无女人形，离诸欲恶及一切恶道苦声，以琉璃为地，城阙、柱梁、斗栱，周匝罗网，皆以七宝所成，如极乐国，国中有日光及月光二菩萨为最上首。 药师如来之信仰，盛行于刘宋以后，药师净土之变相亦随之造立。敦煌千佛洞出土之古写经中，药师净土之变相，中央为佛，左右配二菩萨，其前有奏乐舞踊之七圣众，正面中央立四圆柱为门，图后方左右各画一宫殿，此或即六朝之作品。英国史坦因所发现之数种变相，其中第三十六图（The Thousand Buddhas 之编号）为彩色绢本，长约一点二八公尺，或系绘于唐宋之际。［药师琉璃光七佛本愿功德经卷上、灌顶经卷十二］ p4709

修药师仪轨布坛法

修药师仪轨布坛法大正新修大藏经第19册No.0928修药师仪轨布坛法No.928重刻药师七佛供养仪轨经序昔我佛在广严城。以梵音声说药师七佛本愿功德经。傅至唐特。西藏王颂藏刚布译为番文。以便彼国诵习。迨至国朝。王辈达赖喇嘛制供养仪轨经。体制尊严。仪文周密。后人如法修持。内具诚恳。外修节目。能令解脱世间众苦。速证无上菩提。益莫大焉。顾西番文字华人多以未谙。后见显亲王傅仪宾公工布查布所译汉本。文字允当与经旨相符。惜其原板无存。其中亦无布坛法仪。与供养佛相方位二事谨录。珍袭不敢自秘。久欲公之大众。因力未逮。以致稽迟。今逢大檀越宗室祐容斋少宰。见刻此经。指示添绘坛仪各方位佛相。与三十五佛之相。及救度佛母二十一相。并以写梵天文字数[彳*千]。尤为庄重。复有檀越理藩院正郎定君。闻此刻经。欣然共济。既得二大檀越。偶善捐资。赞成斯举。(什)遂将译成汉文。诸品经数卷。凡诸佛号。悉书二体字。同付剞劂装成卷帙期传不朽。奉诸兰若。分诸信士。凡我同志共步善因。是役也不轻。予之夙愿克完。而诸善友之财施即法施也。不可不为志之。因为之序云。旹大清道光岁次甲申嘉平月吉日净住寺住持特授盛京实胜寺掌印喇嘛阿旺查什书修药师仪轨

药师经回向的方法

我们一般诵读完药师经的时候都要做回向，为的就是给众生带去身体健康，事业顺心，家庭安定，幸福快乐，带走众生的业障，不幸，苦难。药师经是修持了以后会有大福报的一部经文。我们要经常诵读，抄写药师经用来回向给众生。下面我们就来看一下药师经回向的方法都有哪些?一、念诵药师经是功德无量的事情，回向同样也是功德无量的事情，回向就是为了能让我们的功德回向给更多的众生，让更多的众生不在受苦受难。会向之前，我们要先知道回向是什么，回向就是把我们的功德散发出去，回向给众生。二、回向可以通过回向文回向，也可以通过回向偈回向。回向是也能回向给自己，还可以回向给家人、亲朋好友。回向的时候可以把名字写在回向文上，也可以心理默念。回向就是为了能够让更多的人，能够不再受正在遭受或者将要遭受的一切不好的事。其实修行不是为我们自己修行，是为了芸芸众生，我们有大爱，才有大功德，才有大福报。以上是作者个人的见解，如有不对的地方，还望各位师兄海涵。

药师经回向给家人

诵完《药师经》之后，我们在回向之时，也是可以回向自己的家人的。一般在我们回向家人的时候，可以直接说出自己对家人的祈愿，也可以回向家人的冤亲债主。回向就是在分享自己的功德，然而在我们分享了自己的功德之后，自己也能得到更多的功德。在回向自己家人的时候，我们可以先做大回向，就是念完了通用的回向偈之后，再说“愿以此功德回向给___(名字)，希望他……”。一般你有什么愿望就直接说出来就好了。回向家人以及回向他人都是一样的，只要你在回向的时候能够真诚就是会有效果的。但是，假若你在回向的时候，有了不好的念头，那么这个愿望就会很难实现了。回向是可以扩大我们的心量的，倘若你不是真心要分享自己的功德，也就不能感受到回向的作用是什么了。尽管回向不是一件很难的事情，不过，要是你不知道读完《药师经》怎么回向，对我们的修行也是不会有很好的作用的。如果你对回向的认识不是那么多的，可以先参照《药师经》仪轨的步骤修行并且回向，得到自己有了更多的认识之后，再根据自己的愿望做回向也是可以的。

药师经回向给家人怎样做

每当我们念诵药师经的修行结束以后，都是要做一次回向来让自己修行更加圆满的，回向可以为家人发出善愿，帮助他们的生活更加顺利。下面就让我们一起了解具体药师经回向给家人怎样做吧，希望这些分享能够对大家修行起到更多的帮助。在念诵经文回向时我们要有一个专注恭敬的态度，这样自己每一次的念诵才会积累到功德。如果只是念诵经文并没有用心，即使念诵修行花费的精力很多，这样也是起不到效果的，所以我们一定要对佛法修行有足够的重视，保持好的态度来念诵和回向，这样我们才会让自己的回向给与家人更多的帮助。我们在回向功德，为家人发出善愿的时候将自己的愿望，表达清楚，即使是很简单明了的语句来发愿也是可以的，只要自己的愿望是善良的，修行和回向足够用心就能够得到很好的效果。为了让自己的回向给家人带来更好的效果，我们在修行的同时也要清楚修药师经注意事项有哪些，不要做出影响自己修行效果的事情，这样我们的佛法修行和做出的回向才会收到实际的好处，不会让自己的修行的努力白白浪费。

药师咒祛除恶虫

药师咒祛除恶虫 药师经云:『或有水、火、刀、毒、悬险、恶象、师子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等布;若能至心忆念彼佛,恭敬供养,一切怖畏皆得解脱。』 05 年1月,湖南的冬季干燥而寒冷。不想某一天,突然发现卫生间浴缸边的台子上有大约7,8条半死不活的蜈蚣。这么多突如其来的蜈蚣让人感觉恐怖而恶心。最恐怖的是冬季不是蜈蚣活动的季节,蜈蚣都是在温暖,潮湿而阴暗的地域活动的。 而在冬季,在这个干燥的卫生间(家里两个卫生间,这个卫生间因使用的少而保持得很干燥)突然出现这么多,而且是半死不活的蜈蚣是很让我感觉恐怖的。发现它们以后,接下来是寻找它们的来源,找来找去的结果更是百思不得其解。 因为那时刚住进这个新房子(3楼)不到半年,装修得很细致,也没有发现门窗边有蜈蚣爬过的痕迹。总之蜈蚣的出现是很神秘的。那时学佛才两年多,平时即不烧香也不拜佛的,只是读佛经及大德对佛经的注解。出现这种恐怖的事情还真不在该如何处理。 第一天把这些蜈蚣都弄垃圾桶里倒出去了,第二天在同一个地方有出现7,8条蜈蚣,当时我都目瞪口呆,太吓人了,又是一些半死不活的,有几条都已经是死了的。 这时突然想起读过的药师经

药师如来法门一斑

◎ 弘 一己卯四月在永春普济寺讲 王世英记今天所讲，就是深契时机的药师如来法门。我近年来，与人谈及药师法门时，所偏注重的有几样意思，今且举出，略说一下。药师法门甚为广大，今所举出的几样，殊不足以包括药师法门的全体，亦只说是法门之一斑了。一、 维持世法佛法本以出世间为归趣，其意义高深，常人每难了解。若药师法门，不但对于出世间往生成佛的道理屡屡言及，就是最浅近的现代，实际上人类生活亦特别注重。如经中所说：消灾除难，离苦得乐，福寿康宁，所求如意，不相侵陵，互为饶益等，皆属于此类。就此可见佛法亦能资助家庭社会的生活，与维持国家世界的安宁，使人类在这现生之中即可得到佛法的利益。或有人谓佛法是消极的，厌世的，无益于人类生活的，闻以上所说药师法门亦能维持世法，当不至对于佛法再生种种误解了。二、 辅助戒律佛法之中，是以戒为根本的，所以佛经说：若无净戒，诸善功德不生。但是受戒容易，得戒为难，持戒不犯更为难。今若能依照药师法门去修持力行，就可以得到上品圆满的戒。假使于所受之戒有毁犯时，但能至心诚恳持念药师佛号并礼敬供养者，即可消除犯戒的罪，还得清净，不至再堕落在三恶道中。三、决定生西佛法的宗派非常之繁，其

药师灌顶真言读诵的方法是什么

《药师灌顶真言》出自《药师琉璃本愿功德经》，也就是我们说的药师经，也有人把《要是灌顶真言称为》药师咒。学佛的人都会去读诵一些经典经文，但有的人时间并不多，所以只能选择咒语去念诵，《药师灌顶真言》在所有的经咒当中也是非常经典的，也是一部非常好的经咒。接下来让我们一起来看一下，《药师灌顶真言》读诵的方法是什么。我们在刚开始读诵《药师灌顶真言》这部咒语的时候，不要需要去理解其中的含义，只要去读诵就好了，佛学中也讲经咒是不去翻译的，念诵一样有无量的功德。《药师灌顶真言》和《药师经》一样都是有无上威能的，我们刚接触《药师灌顶真言》的人多去读诵。诚心的读诵会让我们有所感悟。我们读诵《药师灌顶真言》的时候姿势一定要端正，读诵《药师灌顶真言》前还要记得先洗手，念诵经文不要太随意，以免造成对佛不恭敬。读诵完后还要记得回向，这样我们的修行才是完整的。诵读《药师灌顶真言》的好处是可以让我们一生受益的，只要我们虔诚的读诵，我们会越来越好。以上只是作者的个人理解，有不对的地方还望各位师兄海涵。

药师琉璃光如来本愿功德经唱诵有什么功德

《药师琉璃光如来本愿功德经》是佛经中非常经典的经文，在佛学中也有着非常重要的意义。可能有些人对于《药师琉璃光如来本愿功德经》这个名称有些认识不足，但是当我们听到《药师经》这三个字的时候，或许会比较熟悉一些。其实《药师琉璃光如来本愿功德经》也就是我们所说的《药师经》。倘若我们读诵《药师经》会让我们获得不可思议的功德，并且能收获很多福报。《药师琉璃光如来本愿功德经》功德：一、药师法门以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，念药师咒，念南无药师琉璃光如来名号为根本，法门殊胜。修药师法门的人切记多多帮助病苦的人，多多施药关心病人，如经所说而行。如法修持，获福无边。二、药师法门是现生就能得福慧的法门。药师佛行菩萨道时发十二大愿，令我们发挥财富，所求皆得。三、药师法门是最适合相貌不好的人修。有人体身下劣诸根不具。丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。念南无药师琉璃光如来名号，来生就会长得非常美丽。四、药师法门是最适合贫穷的人修。念南无药师琉璃光如来名号，很快就能得到财富。五、药师法门是最适合病苦的人修。众人有病，逼切无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。念南无药师琉璃光如来名字，一经其耳

持诵《药师经》的功德

◎弘 一药师法门以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，念药师咒，念南无药师琉璃光如来名号为根本，法门殊胜。修药师法门，如经所说而行，可以帮助病苦的人。弘一法师说：如法修持，获福无边。维持世法佛法本以出世间为归趣，其意义高深，常人每难了解。若药师法门，不但对于出世间往生成佛的道理屡屡言及，就是最浅近的现代实际上人类生活亦特别注重。如经中所说：消灾除难，离苦得乐，福寿康宁，所求如意，不相侵陵，互为饶益等，皆属于此类。就此可见佛法亦能资助家庭社会的生活，与维持国家世界的安宁，使人类在这现生之中即可得到佛法的利益。或有人谓佛法是消极的，厌世的，无益于人类生活的，闻以上所说药师法门亦能维持世法，当不至对于佛法再生种种误解了。辅助戒律佛法之中，是以戒为根本的，所以佛经说：若无净戒，诸善功德不生。但是受戒容易，得戒为难，持戒不犯更为难。今若能依照药师法门去修持力行，就可以得到上品圆满的戒。假使于所受之戒有毁犯时，但能至心诚恳持念药师佛号并礼敬供养者，即可消除犯戒的罪，还得清净，不至再堕落在三恶道中。决定生西佛法的宗派非常之繁，其中以净土宗最为兴盛。现今出家人或在家人修持此宗，求生西方极乐世界者甚多。但

《药师经》的出现及玄奘的再译

◎ 李 翎 这个题目清楚的表述是玄奘为什么再译《药师经》? 笔者认为这个现象的背景就是道教。 佛陀教法，去仪式化、反对肉体成仙，这些都在《药师经》中得到强调。尽管如此，按传统印度观念，医师虽然治病救人，地位并不高。《摩奴法典》记在祭祀的时候：医师、示人以偶像的祭司、卖肉者，以商贾为生者，应该被排斥在一中诸神和祭祖灵的仪式之外。所以，药师地位的提高大约始于公元3、4世纪，属于湿婆教复兴之后的现象，这个教派藉苦行和瑜伽以求得道成仙。所以，类似汉本《药师经》的梵文湿婆派文献，可能出现在印度教复兴之后，即公元4、5世纪以后。传说最早的汉文本《药师经》即慧简抄经，可能正是抄录了这类经典。并在抄写时，将药师前面的敬称至尊译成如来（国人通常认为此词等同于佛），以向习惯于将如来理解为佛的中国信众，表明经文的归属。之后其他的汉译本大同小异，大多遵循这一体例，将药师译作如来或干脆直接称之为佛。慧简译经时代是中国的南北朝，这个时候中国的道教开始发达，不同地区不同教派非常活跃。修仙、服丹正是道教追求长生的外在表现。而佛教一直以来缺乏对肉体的关注，甚至可以说是对肉体的厌恶。这种思想显然不能得到中国贵族的认同，于

诵完心经可以再诵药师咒吗

诵读完心经之后，我们是可以接着进行读诵心经的，不过不建议初学者这样做，因为如果我们同时修行两部经文的话，在我们修行的时候有可能就会在两部经文之间进入一个错误的方向，这样我们就没有办法好好的领悟经文的内容了。1、便于记忆和理解佛经的真实义：诵经，化无声文字为有声语言，口读耳听，口耳并用，增加了向大脑传输信息的渠道。这不仅使阅读活了起来，还能从感性上直觉上整体上去认识体验佛陀的深妙智慧，而且印象深刻，便于记忆和理解佛经的真实义。2、更能体会佛经之美：佛经为佛陀所说，由佛陀的亲随大弟子录成文字，并由中印两国极具文学修养的大德高僧们经反复推敲，逐字逐句翻译而成。佛经之美，非深入经藏，潜心诵读者不能体会。净手敬香后，翻开佛经“读了又思，思了又读，自然有味”，乃至会愈读愈有味。朗读时读音清亮，抑扬顿挫，节奏分明。在诵读的和雅妙音声中，能更深刻地体会到佛经的音韵美、节奏美、气势美和义理之美。3、得佛加持：大声诵读需要集中念力，端心正意，使大脑处于空的宁静状态，更有利于安心息妄，得佛加持，常见贤圣，远离鄙恶，除烦增福。会使诵读者清净明利诸善根，欣悟不可思议法，把向善的种子，在声声诵读中播种进自己的识田

海涛法师讲如何修药师经

因尚未开悟的众生都会有各种烦恼困扰骚乱身心，特别是贪、瞠、痴等，相互混合而产生繁杂的四万八千种不同烦恼，煎迫那些为开悟的众生。由于心理方面有如此多的烦恼，因而导致生理方面有四百零四种的传统疾病和失调，使身体受到病苦之乱。药师佛愿力的显现是消除这些烦恼，使免于受其苦，故持念本尊咒语或药师佛本愿功德经轨，并作礼敬供养，不但可消灾延寿，灭除一切灾劫病苦外，于命终时并可往生清净琉璃世界–药师佛净土。所以如果我们能够在这个动物的耳朵当中念药师佛的名号、念药师佛的真言，这样子就可以帮助这个动物能够迅速的解脱这个恶趣。尤其当人在往生的时候也是一样，如果在临终的时候，能够听闻药师佛的名号，听闻他的心咒的话，就能够保障亡者不会堕恶趣。而且听闻过药师佛的名号、听闻药师佛真言的这个众生，也永远不会从成佛之道退转。即使光是听闻这个药师佛的名号，也可以净除恶业障碍，可以保护我们不受魔的损害，而且障碍都能够平息，让我们的一切愿都能够圆满、能够满愿。所以药师佛不只能够治病，因为他过去证菩提心、行菩萨道的时候，他所发的愿力的缘故，他发愿在末法时代的众生要让他们光是听到他的名号还有他的咒，一切问题灾难都能够平息，这是药

自己读药师经好吗

在修行药师经的时候，是可以自己读的，大家越认真的去修行药师经的时候，从中体会到的知识也就是更多的，能让自己感悟到经文中非常多的好处，读药师经的时间久了之后，从中感悟到的好处也就是更多的，这样长时间的去修行能让自己领悟到非常多的好处。药师法门是最适合诸事不顺的人修。众生心中随所乐求，一切皆遂。求长寿得长寿。求富饶得富饶。求官位得官位。求男女得男女 。药师法门是最适合灾难重重的人修。灾难起时，所谓人众疾疫难，外国侵逼难，国家政变难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。如果能供养药师琉璃光如来，众难解脱。药师法门是最适合一心求生极乐世界，而没有把握的人修。有人愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法，而未定者。修学药师法门，临命终时有八菩萨。乘神通来示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。易得弥陀本愿海，唯修药师本愿海。在修行药师经的时候，其中的好处是非常多的，大家要多去了解读药师经注意事项，只有自己从中了解的越多，在修行的时候才能让自己领悟到更多的好处，坚持的去修行时，从中得到的感悟也就是更多的，在有时间的时候，大家就要多去了解，只有自己从中了解的越多，在修行的时候，才能够懂得

药师咒全文念诵的方法

我们在念诵药师咒的时候一定要按照正确的念诵方法来做，这是因为药师咒的威力十分巨大，同时也需要我们认真的诵持。第一点场地的要求，我们念诵药师咒是一件非常庄严的仪式，我们不可有轻易地怠慢，但是有些情况可以除外，我们在正常情况下，一般都会选择一个没有人打扰的，要是在家中，我们可以独自找一间屋子，然后念诵药师咒。第二点是个人的要求，我们在念诵药师咒之前最好是要将自己的身上的污垢清洗干净，并且在念诵之前最好不要吃葱姜蒜等这些东西，还有就是穿戴的衣服一定要整洁干净，最好是宽松一点的。第三点是念诵时的要求，我们在念诵的时候尽量不要掺杂其他的想法，只管念诵就可以了，我们一般念诵药师咒108遍即可，一般情况下是不能够多念，也是不能少念。而且基本上药师咒全部的病症都会治疗，比如读药师经治妇科病和忧郁症，这样的事情对于药师经来说其实是非常简单的，只不过是需要医学的配合，这样才能发挥出药师经的全部效力。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。

元音老人对药师佛和药师咒的开示

（一）你要往生西方，而心裏总是恋着娑婆世界的妻财子禄，古人谓之抱桩摇橹，行动尚且不能，又如何与弥陀感应道交，打成一片，往生西方净土呢？所以，首先要放下一切，你不放下怎么行呢？玉琳国师曾说过：「想生西方的人放不下，是生不上去的。」假若恋着娑婆世界放不下，你就不要念《阿弥陀经》，还是以念《药师经》，供药师佛为好！药师佛发大愿保佑人们一切顺利，满足人们的私心欲望。在这个世上希望有财宝的，给你财宝；希望有儿女的，给你儿女；希望有高官的，给你高官，满足人们的所有欲望。在满足了你的私愿的时候，让你油然生起菩提心来：噢，我这一切所得都是佛的加持，佛法真是不可思议。在深深感谢佛时，即要发心学佛，修法以成道了。所以，念药师佛供药师佛好处大啊！录自：《大手印浅释》（二）我们的佛菩萨是大悲心切的，要广度众生，先要把众生引进门。先满足众生的欲望，你要牛给你牛，要发财、做官，就给你发财、做官，你要什么就给你什么。观世音菩萨和药师佛就是最典型的例子。在你失掉这些时，你内心就种进了一颗种子，这都是佛和菩萨所赐与的。佛种子种进了，将来决定成佛，这叫「先以欲勾牵」。等你研究了经论，把道理弄清楚了，才知一切都是虚假不实的

念药师经可以不要注音吗

念诵药师经当然是可以不需要注音的了，我们在一开始的时候念诵药师经的话是最好念诵带有注音的药师经的，这样可以防止我们在念诵的时候出现错别字，或者是念错了音。有的时候我们念错音的药师经，可能就没有作用了。我们若是功力深厚的话，我们在念诵药师经的时候可以不看注音。所以说注音只是辅助我们诵读药师经的一种工具。我们当然也不应该小看它。我们都知道药师法门是现生就能得福慧的法门。药师佛行菩萨道时发十二大愿，令我们发挥财富，所求皆得。我们若是认真的诵持药师经将会获得无量的功德，就比如在我们生病的时候，可以多多念诵药师经，这样的话我们的药物就会很好吸收，同时我们也可以为他人念诵药师经，然后回向给他们，让他们也能够早日脱离病魔的侵扰。每天恭诵一部药师经，对药师经的体会更深刻，希望诸位师兄有空多持“南无药师琉璃光佛”的圣号，并做功德回向，必能获得殊胜的功德利益。若是时间不充裕，我们可以念诵药师咒，这也是功德无量的事情，不过我们要先弄清楚药师咒念诵方法有哪些。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。

念药师经后头痛

念《药师经》是一种很好的修行方式，但是有的人在念了《药师经》之后会有一些不好的反应，就像是头痛之类的。如果你是经常头痛的话，最好还是去就医，如果你在开始念《药师经》之后才头痛的，那么可能是诵经有效果了。每个人都是能有冤亲债主的，要是你没有化解它们对你的怨恨，在你念《药师经》的时候，可能会遇到很多不同的挫折。因此你在念了《药师经》之后，也不要忘记回向自己的冤亲债主。如果它们不纠缠你了，头痛的现象也就会消失了。念了《药师经》会头痛，可能和你诵经的方法也有关。如果是那些不是经常读书的人，要是突然一下子开始念《药师经》，并且念得很快，是很容易伤气的。当人的元气不足了，就有可能引发别的症状，就比如头痛等等。因此，那些刚开始念《药师经》的人，可以念得慢一些，声音小一些。不要一下子念得又快又急，并且还很大声。念《药师经》的时候，有的可能还会有别的反应。有的人念《药师经》后做噩梦，有的人可能会感觉别的地方不舒服，最关键的就是保持自己的正念。要是你能克服了自己遇到的障碍，将来就会顺利很多的。

药师法门感应三则

◎ 欧子陵临刑免难魏天平中，定州孙敬德，装观音药师香像，朝暮礼事。后为贼所攀，将断死刑。梦一沙门，令诵药师观音名号。有司执缚向市，且行且诵。临刑，刃三斩三折，皮肉不损，因之放还。见像项上，有三刀痕。上三事，均见《药师经疏钞择要》卷中之三。译白：定州孙敬德，平日对观音、药师像朝暮礼拜。后来，因为贼人陷害，被判为死刑。临刑前一晚，梦中见一僧人告诉他要诵读药师佛、观音菩萨的圣号。临刑那天，孙敬德在被捆绑压赴刑场一路上，口中念诵佛号不断。行刑时，砍他的刀连续折断三把，而他的皮肉却一点损伤没有。因此，他被释放。孙敬德回家后，见佛像的颈部有三个刀痕。此事见于《药师经疏钞择要》卷中之三。免大火难元魏杨体几，延和三年，为饶州刺史。每晨持《药师经》一卷，佛名八百。民居皆草屋，其年秋，值大风起，火发，延及署所；杨一心念佛，风回火转。次日亲往抚问，忽见一家独存，问其故，曰﹕蒙《药师》《金刚》二经力耳。见《药师经疏钞择要》卷中之三。译白：延和三年，杨体几时任饶州刺史。他有个习惯，每天早晨持念《药师经》一卷﹐佛名八百。他居处四周的民居都是草屋。那一年秋天，正好在一个大风天失了火，从民宅草屋一直蔓延过来，眼看就要