佛说阿鸠留经

佛说阿鸠留经大正新修大藏经第14册No.0529佛说阿鸠留经No.529佛说阿鸠留经僧祐录云安公古典经今附汉录闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘言：“昔者有贾客，名阿鸠留，居处甚富，金银珍宝，奴婢众多。阿鸠留不信有后世生，作善不得善，作恶不得恶。阿鸠留言：‘人死后身、地外地身、水外水身、火外火身、风外风身皆共和合，人死后终不复生也。人所作善恶，心所念、口所言、身所行，皆当弃捐，后不复生。’“时，阿鸠留持财货数千万，与贾客五百人俱行。阿鸠留最尊豪相随行贾客，当经剧道无水草处，所持粮食、水草皆已尽，行一日、二日不见水草，行三日、四日不见水草。贾客皆恐怖言：‘今我皆悉当于此荒泽中饿死耶！’各自啼哭，呼父母妻子。“阿鸠留遣骑四布，行求水草。阿鸠留自行遥见一树，树叶青青果蓏繁炽，自念此树下犹当有水，便前趣树。见一男子，端正无比，遥见阿鸠留骑马来前，迎趣之，言：‘多贺来到，在所求索。’阿鸠留见树下人答之，即大喜，如得更生。树下人言：‘从何所来？欲所之到？’阿鸠留言：‘索救我命及五百人畜生命。’树下人言：‘欲何求索？’言：‘我欲得水。’树下人便举右手，水从五指端出，如流泉，甚香味，语阿

佛说阿鸠留经

佛说阿鸠留经僧祐录云安公古典经今附汉录闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘言：「昔者有贾客，名阿鸠留，居处甚富，金银珍宝，奴婢众多。阿鸠留不信有后世生，作善不得善，作恶不得恶。阿鸠留言：『人死后身、地外地身、水外水身、火外火身、风外风身皆共和合，人死后终不复生也。人所作善恶，心所念、口所言、身所行，皆当弃捐，后不复生。』「时，阿鸠留持财货数千万，与贾客五百人俱行。阿鸠留最尊豪相随行贾客，当经剧道无水草处，所持粮食、水草皆已尽，行一日、二日不见水草，行三日、四日不见水草。贾客皆恐怖言：『今我皆悉当于此荒泽中饿死耶！』各自啼哭，呼父母妻子。「阿鸠留遣骑四布，行求水草。阿鸠留自行遥见一树，树叶青青果蓏繁炽，自念此树下犹当有水，便前趣树。见一男子，端正无比，遥见阿鸠留骑马来前，迎趣之，言：『多贺来到，在所求索。』阿鸠留见树下人答之，即大喜，如得更生。树下人言：『从何所来？欲所之到？』阿鸠留言：『索救我命及五百人畜生命。』树下人言：『欲何求索？』言：『我欲得水。』树下人便举右手，水从五指端出，如流泉，甚香味，语阿鸠留言：『自极饮。』饮已复从索饭，树下人便举右手，美食从指端出。「阿鸠留

涅槃非灭无义

【涅槃非灭无义】 p0932 瑜伽七十三卷七页云：云何为涅槃？谓法界清净、烦恼、众苦、永寂静义；非灭无义。问：若唯烦恼众苦永寂、名为涅槃；何因缘故，非灭无义？答：如外水界，唯离浑浊、得澄清性；非离浊时、无澄清性。又如真金，唯离刚强、得调柔性；非离彼时、无调柔性。又如虚空，唯云雾等翳障寂静、得清净性；非彼无时、其清净性、亦无所有。此中道理、当知亦尔。

妄计清净论

【妄计清净论】 p0630此有三种。一、计于欲天受乐，及住四静虑，为第一清净，即是五现涅槃论者。二、计以外水沐浴支体为清净。三、计持牛狗等戒为清净。起计因缘，及破彼计，皆如瑜伽七卷十三页至十五页广说。二解 瑜伽八十七卷五页云：又即依止如是诸见，及依我论，复言说我清净解脱。于欲，静虑，皆得自在。随其所欲，多住变化。如其所欲，安住静虑。以清净见，游戏受用方便法乐。

水界

【水界】 p0382瑜伽二十七卷二页云：云何水界？水界、有二。一、内，二、外。内水界者：谓此身中内别湿性湿润所摄水水所摄，亲附执受。其事云何？谓泪汗洟唾肪膏脂髓热痰脓血脑膜尿等，名内水界。外水界者：谓外湿性湿润所摄水水所摄，非亲附，非执受。其事云何？谓井泉池沼陂湖河海，如是等类，名外水界。二解集论一卷三页云：何等水界？谓流湿性。三解大毗婆沙论七十五卷七页云：问：水界云何？答：湿性。虽此水界，总是湿性；而此湿性，差别无边。谓内外分，湿性各异。内分中湿性者：谓泪污涕唾肪膏髓恼涎胆痰癊脓血尿等，所有湿性。外分中湿性者：谓江河池沼泉井沟渠四大海等，所有湿性。此内外分种种湿性，以相同故，略为一聚；总名水界。四解法蕴足论九卷十七页云：云何水界？谓水界有二种。一、内。二、外。云何内水界？谓此身内所有各别湿性，湿类；有执，有受。此复云何？谓诸泪汗、乃至小便。复有所余身内各别湿性湿类，有执有受。是名内水界。云何外水界？谓此身外诸外所摄湿性湿类，无执，无受。此复云何？谓根茎枝叶花果等汁露酒乳酪酥油蜜糖池沼陂湖殑伽河盐母那河萨剌渝河頞氏罗筏底河莫呬河东海西海南海北海四大海水。或复有水，依风轮住。复有所余在此

水

【水】 p0382显扬一卷十一页云：水亦二种。一、内，二、外。内、谓各别身内眼等五根及彼居处之所依止湿润所摄有执受性。复有增上积集。所谓洟泪涎汗膏髓痰等诸不净物。是内水体，润泽聚集受用为业。外、谓各别身外色等五境之所依止湿润所摄非执受性。复有增上积集。所谓泉源溪沼巨壑洪流等。火等灾起，彼寻消竭。是外水体。依持受用为业，变坏受用为业，对治资养为业。

水界

谓水界有二种。一内。二外。云何内水界？谓此身内所有各别湿性湿类有执有受。此复云何？谓诸泪汗。乃至小便。复有所余身内各别湿性湿类有执有受。是名内水界。云何外水界？谓此身外诸外所摄湿性湿类无执无受。此复云何？谓根茎枝叶花果等汁露。酒乳酪酥油蜜糖。池沼陂湖殑伽河。盐母那河。萨剌渝河。頞氏罗筏底河。莫呬河。东海西海南海北海。四大海水。或复有水依风轮住。复有所余在此外湿性湿类无执无受。是名外水界。前内此外。总名水界。