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卢至长者因缘经
卢至长者因缘经大正新修大藏经第14册No.0539卢至长者因缘经No.539卢至长者因缘经失译人今附东晋录“若着悭贪，人天所贱，是以智者应当布施。所以者何？我昔曾闻，有大长者，名曰卢至，其家巨富财产无量，仓库盈溢如毗沙门，由其往昔于胜福田修布施因，故获其报。然其施时不能至心，以是之故，虽复富有，意常下劣；所著衣裳，垢腻不净；所可食者，杂谷稗莠藜藿草菜，以充其饥；酢浆空水，用疗其渴；乘朽故车，编草草叶，用以为盖；于己财物，皆生悭吝，劳神役思，勤加守护，营理疲苦，犹如奴仆，为一切人之所嗤笑。”尔时，罗睺罗即说偈言：“所施因不同，受果各有异，信施志诚浓，获报恣心意。若不怀殷重，徒施无净报，卢至虽巨富，轻贱致嗤笑。“又于一时城中节会，庄严屋宅，涂饰彩画，悬缯幡盖，琉璃装饰，处处周遍悬诸华冠，香水洒地严众名华，窗牖门户，以华装校，各各皆有种种伎乐歌舞嬉戏，欢娱受乐，如诸天宫。诸门之中，皆以金瓶，盛满香水，诸里巷中，悬缯幡盖，散众名华，香水洒地。“卢至尔时见诸人民，种种会同，戏舞尽欢，便生念言：‘奴婢、乞人、下贱之者，皆假借衣服，食美饮食；我今衣服璎珞财宝自足，我今何为而不自乐？’疾走归家，自取钥
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卢至长者因缘经
卢至长者因缘经失译人今附东晋录「若着悭贪，人天所贱，是以智者应当布施。所以者何？我昔曾闻，有大长者，名曰卢至，其家巨富财产无量，仓库盈溢如毗沙门，由其往昔于胜福田修布施因，故获其报。然其施时不能至心，以是之故，虽复富有，意常下劣；所着衣裳，垢腻不净；所可食者，杂穀稗莠藜藿草菜，以充其饥；酢浆空水，用疗其渴；乘朽故车，编草草叶，用以为盖；于己财物，皆生悭悋，劳神役思，勤加守护，营理疲苦，犹如奴僕，为一切人之所嗤笑。」尔时，罗睺罗即说偈言：「所施因不同，受果各有异，信施志诚浓，获报恣心意。若不怀殷重，徒施无净报，卢至虽巨富，轻贱致嗤笑。「又于一时城中节会，庄严屋宅，涂饰彩画，悬缯幡盖，琉璃装饰，处处周遍悬诸华冠，香水洒地严众名华，窓牖门户，以华装校，各各皆有种种伎乐歌舞嬉戏，欢娱受乐，如诸天宫。诸门之中，皆以金瓶，盛满香水，诸里巷中，悬缯幡盖，散众名华，香水洒地。「卢至尔时见诸人民，种种会同，戏舞尽欢，便生念言：『奴婢、乞人、下贱之者，皆假借衣服，食美饮食；我今衣服璎珞财宝自足，我今何为而不自乐？』疾走归家，自取钥匙，开库藏门，取五钱已，还闭锁门，即自思念：『我今若于家中食者，母妻眷属，不
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住定菩萨
指百劫修三十二相之菩萨。又作真实菩萨。菩萨经三阿僧祇劫间修六度行，更于百大劫中修三十二相妙果之福业，以至成佛。其中，于百大劫修行阶段之菩萨，即称为住定菩萨。住定菩萨住于六种之决定，即：(1)善趣定，定生于人、天等善趣。(2)生贵家定，定生于婆罗门、刹帝利、巨富、长者等尊贵之家。(3)具根定，身体定无残缺。(4)男定，定生为男子。(5)念定，常忆念宿命。(6)坚固定，常行善事，不因迫害而屈服，亦不生厌倦。［大毗婆沙论卷一七六、俱舍论卷十八、杂阿毗昙心论卷十一、顺正理论卷四十四、俱舍论光记卷十八］ p2601
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住定菩萨
【住定菩萨】 p0662 俱舍论十八卷六页云：如上所言住定菩萨，为从何位，得住定名？彼复于何，说名为定？颂曰：从修妙相业，菩萨得定名。生善趣贵家，具男念坚固。论曰：从修能感妙三十二大丈夫相异熟果业，菩萨方得立住定名。以从此时，乃至成佛，常生善趣及贵家等。生善趣者，谓生人天。趣妙可称，故名善趣。于善趣内，常生贵家。谓婆罗门，或剎帝利，巨富长者大婆罗门家。于贵家中，根有具缺。然彼菩萨，恒具胜根。恒受男身。尚不为女；何况有受扇搋等身。生生常能忆念宿命。所作善事，常无退屈。谓于利乐有情事中，众苦逼身，皆能堪忍。虽他种种恶行违逆，而彼菩萨，心无厌倦。如世传有无价驮婆，当知此言目彼菩萨。由彼大士，虽已成就一切殊胜圆满功德；而由久习无缘大悲，任运恒时系属他故；普于一切有情类中，以无慢心，皆摄同己。或常观己，如彼仆使。故于一切难求事中，皆能堪忍；及于一切劳迫事中，皆能荷负。
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布施能具珍财
【布施能具珍财】 p0532瑜伽十八卷三页云：云何布施能具珍财？谓如有一，昔余生中，作及增长施福业事。由此因缘，今生巨富大财宝家；乃至众多府库盈积。
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慧轮《大唐西域求法高僧传》
慧轮师者。新罗人也。梵名般若跋摩唐云慧甲自本国出家翘心圣迹。泛舶而陵闽越。涉步而届长安。奉敕随玄照师西行以充侍者。既之西国遍礼圣踪。居庵摩罗跛国在信者寺住经十载。近住次东边北方睹货罗僧寺。元是睹货罗人为本国僧所造。其寺巨富赀产丰饶供养餐设余莫加也。寺名健陀罗山荼。慧轮住此。既善梵言薄闲俱舍。来日尚在年向四十矣。其北方僧来者。皆住此寺为主人耳。大觉寺西有迦毕试国寺。寺亦巨富多诸硕德。普学小乘。北方僧来亦住此寺。名窭拿折里多唐云德行大觉东北两驿许有寺名屈录迦。即是南方屈录迦国王昔所造也。寺虽贫素而戒行清严。近者日军王复于故寺之侧更造一寺。今始新成。南国僧来多住于此。诸方皆悉有寺。所以本国通流。神州独无一处。致令往还艰苦耳。那烂陀寺东四十驿许。寻弶伽河而下至蜜栗伽悉他钵娜寺唐云鹿园寺也去此寺不远有一故寺。但有砖基。厥号支那寺。古老相传云。是昔室利笈多大王为支那国僧所造支那即广州也。莫诃支那即京师也。亦云提婆弗呾罗。唐云天子也于时有唐僧二十许人。从蜀川牂[牛*戈]道而出蜀川去此寺有五百余驿向莫诃菩提礼拜。王见敬重。遂施此地以充停息。给大村封二十四所。于后唐僧亡没。村乃割属余人。现有三村入鹿园寺