公主的发卡

公主的发卡国王有七个女儿，这七位美丽的公主是国王的骄傲。她们那一头乌黑亮丽的长发远近皆知，所以国王送给她们每人一百个漂亮的发夹。有一天早上，大公主醒来，一如往常地用发夹整理她的秀发，却发现少了一个发夹，于是她偷偷地到了二公主的房里，拿走了一个发夹。二公主发现少了一个发夹，便到三公主房里拿走一个发夹；三公主发现少了一个发夹，也偷偷地拿走四公主的一个发夹；四公主如法炮制拿走了五公主的发夹；五公主一样拿走六公主的发夹；六公主只好拿走七公主的发夹。于是，七公主的发夹只剩下九十九个。隔天，邻国英俊的王子忽然来到皇宫，他对国王说：昨天我养的百灵鸟叼回了一个发夹，我想这一定是属于公主们的，而这也真是一种奇妙的缘分，不晓得是哪位公主丢了发夹？ 公主们听到了这件事，都在心里说：是我丢的，是我丢的。可是头上明明完整的别着一百个发夹，所以都懊恼得很，却说不出。 只有七公主走出来说：我丢了一个发夹。话才说完，一头漂亮的长发因为少了一个发夹，全部披散了下来，王子不由得看呆了。 故事的结局，当然是王子与公主从此一起过着幸福快乐的日子。 这个世界很小 ，小到即使远在天涯的两个人也可能会在命运和缘分的牵引下在某一个地

并不是只有公主才是王子的良配

并不是只有公主才是王子的良配 我们小的时候，经常听父母、老师将白雪公主的故事，也在电视上看到过人鱼公主的故事，那时候，所有的女孩子都希望自己能够成为那个和王子相爱、相守的人，并且，随着年龄的长大，自己也在慢慢地向着那个方向努力。但，故事仅仅是故事，那种豪门小姐与贵圈公子甜蜜梦幻的爱情故事仅仅是在童话故事书中，或被当做经典，一次又一次地被搬演。生活中的我们，绝大部分人都是灰姑娘，没有优越的家庭背景，没有美丽的衣服，有的只是不断努力想要变得更好的意愿。但是，又是谁规定，王子的良配只能是公主的呢？ 甜甜是一个农村姑娘，因为家里穷初二就辍学回家了。她长到十八岁，她不甘心在农村呆一辈子，她看到同村的人出去打工都混得不错，她也想去城里闯荡一番。 家里人不同意她去城市，父母亲给她说了一门亲事，甜甜在订婚那天给最好的同学借了去往城里的钱。甜甜逃婚了。 甜甜初来乍到，什么都不懂。身上又没有多少钱，她学着人们去找工作，她很幸运，被一家餐馆招去当服务员。甜甜是一个聪明的女孩，一学就会。虽然工资有点低，但她很有希望。 甜甜多次去给一个大约四十岁的人送外卖，那人觉得甜甜长得不错，也很文静，而且他们正在演的这部电

普京下令：意大利2名公主获俄国籍 姐俩系蒙娜丽莎后裔

普京下令：意大利2名公主获俄国籍 姐俩系蒙娜丽莎后裔俄罗斯总统普京日前签署法令，将俄罗斯公民身份授予2名俄裔意大利佛罗伦萨贵族公主。有专家根据家族谱系分析，她们二人是达·芬奇名作《蒙娜丽莎》画中人的后代。▲斯特罗齐姐妹与达·芬奇名作《蒙娜丽莎》（图源：俄新社）俄新社日前援引俄法律信息门户网站消息称，普京日前签署法令，授予2名意大利贵族公主娜塔莉亚和伊琳娜俄罗斯公民身份。消息介绍称，姐姐娜塔莉亚全名为斯特罗齐·马略卡·伦齐·娜塔莉亚·康斯坦察，生于1977年2月5日；妹妹伊琳娜全名为斯特罗齐·马略卡·伦齐·伊琳娜·卢伊扎，生于1982年7月26日。姐妹二人都熟练掌握俄语。目前，姐姐娜塔莉亚是一位芭蕾舞演员，同时也是一位作家。她曾出版包括俄语在内的多语种回忆录。妹妹伊琳娜曾在米兰大学攻读经济学，还与斯特罗齐家族密友—欧盟委员会前主席巴罗佐和英国前首相布莱尔在布鲁塞尔一同实习过。伊琳娜目前自己做生意，经常居住在俄罗斯。听到自己被授予俄罗斯国籍，娜塔莉亚非常开心。她向媒体表达喜悦称，“这是一个非常棒的消息，我们非常高兴。”俄罗斯《消息报》报道称，根据系谱学专家朱塞佩·帕兰蒂（Giuseppe

印祖故事：南亭法师请开示，印公主张唯念佛

印祖故事：南亭法师请开示，印公主张唯念佛民国十五年（1926年），南亭法师在常州清凉寺清凉佛学院当助教，在暑假期间，与监学孝光法师和孝光法师的徒弟湘兰，三个人一起朝礼浙江南海普陀山，大家在在印光大师关房门外，拜求老人家开示修行的要领。大师娓娓道来，提出了自己的主张：“禅宗的根源，起自教主——释迦牟尼佛，而传自达摩初祖。不立文字，教外别传，直指人心，当下明心见性，立地成佛。李唐以后，禅宗的风教，几乎笼罩了整个儿的中国佛教，所以有临济儿孙遍天下的传说。是如来的正法眼藏，涅槃妙心，谁也不敢说个不字。“不过，我以为禅宗号称顿教，泯一切心，离一切相，所谓心行处灭，言语道断，非上根利智的学者，很难摸索到门路。“现在时世日非，人心浮动，加上业障深重者多，明慧利根者少。所以，我以为接引现在的人，应当以净土宗持名念佛的方法，为千稳万当。而且，净土三经，也是释尊的教示，十六观经上十恶五逆的恶人，临终得善知识的开导，以猛利心，十念念佛，皆得往生。因此，有人以佛法请教于我，我皆劝人持名念佛。“假如有人向我问起坐禅的事，我唯劝他去请问禅宗的禅师，我非法王，于法尚未得其自在。“今天，你们来见我，请我的开示，你们既

妙善公主

观音菩萨往昔尝为妙善公主。据编年通论卷十载，天神答南山道宣律师所问观音大士缘起时，谓往昔过去劫有庄严王，夫人名宝应，生三女，长女名妙颜，次女名妙音，三女即名妙善，现千手千眼圣像。［从容录第五十四则］p2853

金仙

（杂名）谓佛也。稽古略四曰：宋徽宗宣和元年，诏改佛为大觉金仙。【又】神仙之别称。唐睿宗二女出家为女冠：一封金仙公主，一封玉真公主。佛家称外道仙人修行坚固者，亦曰金仙。法苑珠林曰：上古有二金仙，修道石室。

妙善公主

（本生）观音菩萨尝为妙善公主。编年通论十曰：南山道宣律师，尝问天神观音大师缘起。天神对曰：往昔过去劫有王曰庄严，夫人曰宝应，生三女，长曰妙颜，仲曰妙音，季曰妙善。（中略）现千手千眼圣像。从容录四曰：尝见一说，大悲昔为妙善公主，乃天人为宣律师说。

小召

（杂名）西藏新志中曰：小召在大召之北，相距半里许，名曰喇木契。楼高三层，上有金殿一座，寺为唐文成公主所建。殿内佛像名珠多吉觉，释迦摩尼之弟也，八岁成佛。又塑像之内，俗传有公主肉身云。座额书默 能仁四字。

大昭寺

藏传佛教寺院。全称羊土幻显殿。位于西藏拉萨市区，座东向西。建于7世纪中叶。相传由与吐蕃赞普松赞干布先后联姻的尼泊尔尺尊公主和唐文成公主共同主持兴建。据藏文史籍记述，寺内原供奉尺尊公主带到吐蕃的不动金刚佛像（释迦牟尼八岁等身像）；8世纪前半期唐金城公主嫁到吐蕃后，将其移置于小昭寺，而将文成公主带到吐蕃的觉卧佛像（释迦牟尼12岁时等身像）迎至该寺供养。因昭为藏语音译，意为佛，故称大昭寺，即供奉大佛的神殿。寺内建筑为木石结构，高4层。殿顶为藏式金顶和法轮。释迦牟尼（觉卧）佛像供奉于主殿中央，两廊殿堂供奉松赞干布与尺尊、文成公主塑像及其他佛像。四周走廊壁画琳琅满目，有佛教故事、人物事迹、密宗坛城及建寺经过等多种内容，主殿二、三层檐下，有成排的木雕伏兽和狮身人面泥质半圆塑雕。全寺建筑以藏式为主，兼具唐代建筑风格，并有尼泊尔和印度的某些建筑艺术特色。寺前的唐蕃会盟碑，立于唐长庆三年（823），以藏汉文镌刻碑文，反映了藏汉两民族历史悠久的亲密关系，至今仍然完好。唐柳在唐蕃会盟碑南侧，相传为文成公主手植，也称公主柳。立于清乾隆五十九年（1794）的劝人恤出痘碑，在唐蕃会盟碑和唐柳之间，汉藏两体文字已漫

和和〔《神僧传》卷第八〕

和和者。莫详氏族。其为僧也狂乱。发言多中。时号为圣。有越国公主适荣阳郑万钧数年无子。万钧请曰。吾无嗣愿得一子。唯师降恩可乎。师曰。遗我三千匹绢。主当诞两男。钧如言施之。和取绢赴寺云修功德。乃谓钧曰。主有娠矣。吾令二天人下为公主作儿。又曰。公主腹小能并妊二男乎。吾当使同年而前后耳。公主遂妊。年初岁终各诞一子。长曰潜曜。少曰晦明。皆美丈夫博通有识焉。

和和（唐京师大安国寺）［《宋高僧传》卷第十九］

释和和者。莫详氏族本生。其为僧也狂而不乱愚而有知。罔测其由。发言多中。时号为圣。安国寺中居住出入无拘捡。见本寺修营殿阁未就。有越国公主降荣阳郑万钧。虽琴瑟相谐而数年无子。和因至公主家。钧焚香洒扫以待之。主拜跪归向。钧祈告之曰。某自叨选尚愿得一子为嗣。唯师能致之乎。和曰。易耳。但遗我三千匹绢。主当诞二男。钧勤重如听佛语。出绢如所求施之。和取付修寺殿阁功德主。乃曰。主有娠矣。吾令二天人下为公主作儿。所忧者公主不能并妊二子乎。为[孪-子+孖]乳包羞耳。吾俾其同年而前后诞之。果如其言。岁初年末各生之矣。长曰潜耀。次曰晦明。皆美丈夫后博涉成事焉。京邑之间传扬沸渭。量其位地不可轻议哉。

法朗（唐上都青龙寺）［《宋高僧传》卷第二十四］

释法朗。姑苏人也。禀质温润约心坚确。诵观音明咒神效屡彰。京阙观光人皆知重。龙朔二年城阳公主有疾沈笃。尚药供治无所不至。公主乃高宗大帝同母妹也。友爱殊厚。降杜如晦子荷。荷死再行薛瓘。既疾绵困有告言。朗能持秘咒理病多瘳。及召朗至。设坛持诵信宿而安。赏赉丰渥。其钱帛珍宝朗回为对面施。公主奏请改寺额曰观音寺以居之。此寺本隋灵感寺。开皇三年置。文帝移都多掘城中陵园冢墓徒葬郊野。而置此寺。至唐武德四年废。至此更题额。朗寻终于此寺焉。

净土法门法师：逆增上緣

净土法门法师：逆增上緣一句阿弥陀，以之庄严自心，清净自心，是即依教修行也」。这是回归到净土宗，回归到这一部经裡面给我们讲的修行方法，就是一句阿弥陀，「发菩提心，一向专念」。特别是在现前这个社会，灾难很多，我们放下万缘，一切放下，真放下像释迦牟尼佛一样，心裡面只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，你的心好快乐、好自在!那才是方先生所讲的「人生最高的享受」。自己有把握决定生净土，在这个世界上多住一天多努力一天，干什么?提升品位。怎么提升品位?绝不留恋这个世间，你的品位才能提升。对这个世间丝毫牵挂那是一条绳子绑着你，你走不了，你就错了，一切放下。所以我们生在这个时代，对于一个修行真正想证果、想成佛的人来讲，好环境。灾难多是好环境，它逼着你非用功不可，逼着你非放下不可，叫逆增上缘。如果是太平盛世，一切都能够称心如意，你不想去，还想在这个世界上多活几年。如果看到现在灾难这么频繁，心裡想巴不得我赶快去，今天去最好。这种心成就你勇勐精进，让你在这个环境裡面警觉心很高，丝毫不迷惑。所以我们在讲席上常常讲，这世间人人是好人，事事是好事，来找麻烦的、来障碍的，都是好人、都是好事。为什么?让我们对这个