想了生死必须要念佛念到底

界诠法师我们已经闻到佛法了，无论老小，都赶紧修行是要紧，要放下身心来修行。修行大家都想说修行快一点，有什么办法以最快的速度搞定。我们无始来造的业多得去，烦恼多得很。什么办法你都要持之以恒，不要贪图快怎么个快法，先要放下我们的身心才可以。我们常常知见太深。怎么知见太深呢？自以为是，我认为，我以为，我要这样，我要那样。常常走了很多弯路。现在的众生，其实很可怜没福报。怎么叫没福报？当然，从衣食来说比过去福报大多了。我们想听到真正的佛法很难，来个师父能给你讲个真话都很难。我们遇到善友很难，善友很难遇。有人搞怪，他就接着跟你搞怪，一起搞怪，你就麻烦大了，你要明白这个道理。我们一生当中没有时间修行念佛怎么办？起码说你从理念上、观念上要有所改变。怎么样找时间去做，不要贪图快。念佛干嘛？念佛在摄心。以这句佛号对治妄，要把心静下来的，要安安静静地念，用心念。而不是搞花样，搞得好玩。你既然念佛，就好好念，老老实实念，念一句算一句，应该如是。这个我们作为居士，一定要头脑要清醒。想了生死，必须要决定念佛念到底，一定要念佛念到底，无论怎么说你都不要改变。这种修行的方法，你才能够走到头。修行要真正做到要有把握。作

短短五句话，多少人想了一辈子！

第一句解释永远都是多余，理解你的人不需要，不理解你的人没必要。第二句冷漠，有时候并不是无情，只是一种避免被伤害的工具。第三句通常愿意留下来跟你争吵的人，才是真正爱你的人。第四句没有一百分的另一半，只有五十分的两个人，凑成一百分的两口子。第五句付出真心，才会得到真心，却也可能伤得最彻底。保持距离，才能保护自己，却也注定永远寂寞。

妙祥法师：佛教徒想了生脱死，不进行布施是不能成佛的

妙祥法师：佛教徒想了生脱死，不进行布施是不能成佛的人在世间如果不能行布施，可以说这个人做人是不够格的，做佛弟子来讲就更不够资格了。就做人来讲，都必须进行布施，因为人活在世间，不是你个人的存在，是由大家互相帮助地存在着。我们讲一个很简单的道理，比如你在工厂做工，你的衣服要经过农民的种植才能生产布匹，才有衣服穿，各行各业帮助你完成了人生，满足了你的生活需要。我们既然获得了大家的帮助，那我们要对大家有所奉献，这就需要布施。不光是正常的活动需要布施，而且要超越自己正常的活动以外还要进行布施。这样人生才会有真正的乐趣和生活的意义。所以布施对我们来讲是一个很重要的课程，对人生是很重要的。特别是对佛教徒，你想了脱生死不进行布施，是不能成佛的。释迦牟尼佛以前就不断地舍头、舍脑、舍肢体、舍骨血，布施给所有的众生，最后能成佛。我们不能舍，能不能成佛？是不能成佛的。成佛尚且如此，我们作为佛教徒，更应该跟佛学，更应该布施。布施对我们来讲是重要的一关，要学会布施才能成佛。世间因为有了布施，世界就有了和平；如果世间不进行布施，这个人心就会浮动，就会失去和平。 资料恭摘：妙祥法师 《吉祥经》讲记

不懂事的故事你们想了解吗？

深秋，荒野，一个泪流满面的中年男人，朝一座新坟，狠狠地磕了三个响头。儿啊！男人说，我来看看你，我只是来看看你，过一会儿就走。要赶火车，回去晚了，矿上要扣钱的。我知道你想念书，可我去哪儿弄2000块钱？就算把我的血抽干，再把骨头砸了，只要能卖出你念书的钱，我就去抽，就去砸。好在咱这里有煤啊。有煤，就得有人挖煤。挖煤，一年就能挣好几千呢。你三伯挖煤，不是供出了两个大学生吗？他能挖，我为什么不能挖？我有类风湿？怕什么！你三伯不是还有哮喘吗？儿啊！男人说，所以我去挖煤了。走的时候，我不让你娘告诉你我是去挖煤。我不是怕你难受，其实你那时候已经不念书了。我跟学校的老师说，名额先给你留着，等我挣了钱，缴了学费，你再回去。我去挖煤，我不告诉你，真的不是怕你难受，我是怕你也去挖煤啊！其实挖煤也挺好的，吃的菜里有大片儿的白肉，馒头也挺大的。有塌方？对，小煤矿都有塌方。没塌方，怎么能轮到我们去挖煤？你见过塌方吗？我正挖着，正挖着，天就塌下来了。到处都是石头，就像下冰雹，专拣人砸啊。你三伯喊，塌方！我瞅一眼，他就被埋起来了。我慌了，向外跑。跑不出去，洞口早堵死了。牛娃喊我，向后跑啊！他也被埋住了。牛娃你认识吧

心王心所了相差别

【心王心所了相差别】 p0356瑜伽三卷六页云：又识、能了别事之总相。即此所未了别所了境相，能了别者，说名作意。即此可意不可意俱相违相、由触了别。即此摄受损害俱相违相、由受了别。即此言说因相、由想了别。即此邪正俱相违行因、相、由思了别。