法显——万里求法

命中注定，法显不是尘凡中人：他的三个哥哥均是几岁便夭折，于是他刚到三岁，便由伤心已极的父亲决定做了小沙弥。只是年岁尚小，暂时养在家中，谁知住了几年，病重要死，家人赶忙送他回寺院，一夜之后，病就好了。自此就不肯回家。十岁时，父亲病死，叔父因他寡母不能独立，逼他还俗，他淡淡地答道：我本不是因有父亲才出家，只不过想远离尘俗，才皈依佛法。叔父认为他说的有理，便由他去了。数月后，母亲去逝，这法显性情中独有过人之处，丧事一完，就立即回了寺院。法显曾和师兄弟几十人在田里收割稻子，成群的饥民前来抢夺，众人四散奔逃，独有他从容自如，对饥民说：若要粮食，随意拿就是了。只是你们前世不行善布施，才有今生衣食无着的恶报。现在又来抢夺别人的。来世恐怕会更穷。贫僧真为你们担忧！说完便走。饥民们愣了片刻，纷纷放下稻子散去。几百僧众，对法显无不叹服。他受戒之后，处事严肃，不逾规范，只是深感于经律的缺漏失误，立志到国外寻求。东晋安帝隆安三年（公元399年），法显与同学慧景、道整、 慧应、慧嵬等人，从长安出发，向西方走去，经行流沙（中国西北沙漠地带），大漠如雪，茫茫一片，举目四顾，上无飞鸟，下无走兽，不知身处何地。只能凭日

洞山万里无寸草

妙莲洞山良价，是曹洞宗的建立者，宗派至今宏传未绝。洞山的公案甚多，他的万里无寸草公案，寓意甚深。洞山示众云：秋初夏末，兄弟或东去西去，直须向万里无寸草处去始得。又云：只如万里无寸草处，且作么生去？后有僧到浏阳，举似石霜。石霜云：出门便是草。僧回举似师，师曰：大唐国里能有几人。洞山良价禅师说：直须向万里无寸草处去始得。接着又问：只如万里无寸草处，且作么生去？后来有人将此告知石霜楚圆禅师，石霜便云：何不道，出门便是草。万里无寸草处，不离处处都是草。超越了有草及无草，才能脱离执著的烦恼。《维摩经》云：非凡夫行，非圣贤行，是菩萨行。又云：非垢行，非净行，是菩萨行。又云：罪、福为二，若达罪性，则与福无异，以金刚慧决了此相，无缚无解者，是为入不二法门。既不落于左，也不落于右，即左即右，非左非右，才能不受束缚而左右逢源。《六祖坛经》云：从前念、今念及后念，念念不被愚迷染。心念不受外境所污，每一念都能明净无染，离主观也离客观，心中无一物牵挂，便是超越的人生境界。正如《心经》所说：无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍。心无所求亦无所得，才有大智慧的显现。

净地迷人

禅林用语。指虽到达出离生死烦恼之境界，然若住着其中，反为所迷。从容录第四十六则（大四八·二五六中）：“万里无寸草，净地迷人；八方无片云，晴空赚汝。虽是以楔去楔，不妨拈空挂空，脑后一槌，别看方便！” p4697

索达吉堪布：上师是明月，照我路途万里

索达吉堪布：上师是明月，照我路途万里师恩重于佛恩一些品行低劣的人，得到殊胜的教言，从不认为是上师的恩德，反而觉得是自己智慧和福报过人，跟上师没有任何关系。他们最初对上师毕恭毕敬，但得到教言后就舍弃了上师，如同有些病人，病好后就一走了之，再也不理睬医生了。这不是真正的法器。这种愚笨的人自高自满，不知道上师的殊胜，将证悟的缘分已经完全断送了。他就算悟性再高、闻思再广，也根本得不到任何成就。依止上师不要喜新厌旧当今时代，很多人遇到一个上师，立刻就跑去恭敬供养，但过不了多久，又觉得上师有诸多毛病，于是将其舍弃，甚至还到处诽谤;还有些人经常试探上师，本来想着这一件事，口头却说另一件，这样依止的上师再多，对自己也没有任何益处。所以，对大多数人而言，一生中只依止少数几位上师即可，不要总是喜新厌旧，到处寻找“新鲜”的上师。有传承，才有力量在这个世间上，林林总总的行业，都有各自的师承。同样，佛教中无论显宗、密宗，也相当重视传承，它不仅仅是一种法脉延续，更是一种无形的加持力。这一代代的上师，以赐予灌顶、传授教言的方式，使黄金般纯净无染的传承，连续不断地继承了下来。我们必须在具有清净传承的上师面前领受教言。

金翅鸟

（动物）又曰妙翅鸟。梵语迦楼罗，檗噜拏，羯路荼Garuḍa等。八部众之一。翅翮金色，故名金翅鸟。两翅广三百六万里，住于须弥山下层，常取龙为食。

一里劫万里劫

（杂名）菩萨璎珞本业经曰：劫数者，所谓一里二里乃至十里石尽，名一里劫，二里劫。五十里石尽，名五十里劫。百里石尽，名百里劫。千里石尽，名千里劫。万里石尽，名万里劫。

超化净禅师

衢州超化净禅师，上堂：「声前认得，已涉廉纤。句下承当，犹为钝汉。电光石火，尚在迟疑。点著不来，横尸万里。」良久云：「有甚用处？咄！」

谷隐知俨禅师

襄州谷隐知俨宗教禅师，登州人也。僧问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」师曰：「白云南，伞盖北。」问：「如何是迦叶亲闻底事？」师曰：「速须吐却。」问：「如何是诸佛照不著处？」师曰：「问这山鬼窟，作么？」曰：「照著后如何？」师曰：「咄精怪。」问：「千山万水，如何登涉？」师曰：「举步便千里万里。」曰：「不举步时如何？」师曰：「亦千里万里。」

五峰绍禅师

瑞州五峰绍禅师，僧问：「如何是第一义？」师拍禅床云：「若不是仙陀，千里万里。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「迢迢十万余。」

华严休静禅师

京兆华严寺休静禅师，在洛浦作维那时，一日白槌普请曰：「上间般柴，下间锄地。」第一座问：「圣僧作甚么？」师曰：「当堂不正坐，不赴两头机。」师问洞山：「学人无个理路，未免情识运为。」山曰：「汝还见有理路也无？」师曰：「见无理路。」山曰：「甚处得情识来？」师曰：「学人实问。」山曰：「恁么则直须向万里无寸草处去。」师曰：「万里无寸草处，还许某甲去也无？」山曰：「直须恁么去。」师般柴次，洞山把住曰：「狭路相逢时如何？」师曰：「反侧！反侧！」山曰：「汝记吾言，向南住有一千人，向北住止三百而已。」初住福州东山之华严，众满一千。未几，属后唐庄宗征入辇下，大阐玄风，其徒果止三百。庄宗问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「探尽龙宫藏，众义不能诠。」问：「大悟底人为甚么却迷？」师曰：「破镜不重照，落花难上枝。」问：「大军设天王斋求胜，贼军亦设天王斋求胜。未审天王赴阿谁愿？」师曰：「天垂雨露，不拣荣枯。」庄宗请入内斋，见大师大德总看经，唯师与徒众不看经。帝问：「师为甚么不看经？」师曰：「道泰不传天子令，时清休唱太平歌。」帝曰：「师一人即得，徒众为甚么也不看经？」师曰：「师子窟中无异兽，象王行处绝狐踪。」帝曰：「

普照院瑜禅师

婺州普照瑜禅师，上堂：「三十年后，大有人向这里亡锋结舌去在。」良久曰：「还会么？灼然，若不是真师子儿，争识得上来之机？」时有僧问：「师子未出窟时如何？」师曰：「众兽徒然。」曰：「出窟后如何？」师曰：「狐绝万里。」曰：「欲出不出时如何？」师曰：「当衙者丧。」曰：「向去事如何？」师曰：「决在临锋。」僧礼拜，师有颂曰：「决在临锋处，天然师子机。颦呻出三界，非祖莫能知。」

云盖证觉禅师

潭州云盖山证觉禅师，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「四海不曾通。」问：「如何是一尘含法界？」师曰：「通身体不圆。」曰：「如何是九世刹那分？」师曰：「繁兴不布彩。」问：「如何是宗门中的的意？」师曰：「万里胡僧，不入波澜。」

迦楼罗

【迦楼罗】文句：此云金翅，翅翮金色，两翅相去三百三十六万里。颈有如意珠，以龙为食。肇曰：金翅鸟神。

一举万里

（杂语）行脚抖擞之行也。止观七下曰：若遁迹不脱，当一举万里，绝域他方，无相谙练，快得学道。

一日禅：这才是真正解脱

​​过去诸法不应追念。未来诸法亦不希求。现在诸法勿生染着。如是行者名真解脱。

古观音禅寺开启最美银杏温馨预约(11月16日-26日）

古观音禅寺开启最美银杏温馨预约(11月16日-26日）古观音禅寺位于西安市长安区终南山北麓，始建于唐贞观年间(公元628年)，距今约1400多年历史，为终南山千年古刹之一。而寺内的银杏树据传是当年唐太宗李世民亲手栽种，每年深秋银杏落叶的时候，远近游人，纷至沓来，摩肩接踵，静沐最美银杏黄金甲。大唐盛世，佛法昌隆，宛在眼前。然而近期慕名而来的人太多，长队排到了寺院外！ 为了缓解寺院接待压力，确保游客安全有序，能顺利少等待静心观赏。寺院启动紧急预约排队制度，并开通预约通道。预约者优先参观。游客排队经各方商议决定：于即日起未来十天内，前来参观千年银杏树的远近游客，请提前按以下程序预约。免去慢长等待！预约方式：请关注“终南山古观音禅寺”服务号：guguanyintemple，点击右下角栏目“联系方式”后进入“预约参观”。服务号窗口截图进入后，如实填写预约信息。预约成功后持身份证到寺院现场扫描后，即可进入预约及时通道参观。建议长期关注“古观音禅寺”服务号，未来可通过服务号、订阅号了解本寺，时刻关注学习优先预约成功，祈愿来寺大众福慧增长，六时吉祥！“黄金铺地”“黄金铺地”现场需要凭身份证登记请填写真