佛说三途苦，哪些人会堕地狱、畜生、饿鬼三恶道？

佛说三途苦，哪些人会堕地狱、畜生、饿鬼三恶道？众生有善恶，业报各不同。业报有六个去处，佛家称六道轮回。其中天、人、阿修罗为三善涂，地狱、畜生、饿鬼为三恶道。那么，佛认为什么样的业报会入三恶道？三恶道又有哪些痛苦呢？《出曜经·爱品第三》佛说“爱为众病之首”，当然，佛说的这种“爱”不是指人间大爱，并非通常理解的“人的精神投射的正能量”。简单来说，指的是一种“溺爱”、“痴爱”。佛说：“泥犁受苦其数难量，皆由爱所造。凡在地狱受诸苦恼，皆由爱病。诸杀生者，亦由爱致。不与取淫侄妄语，十不善行亦复如是，皆由爱心。”畸形的溺爱，会让人由爱生贪、由爱生痴，由爱生恶！佛说，泥犁地狱众生，都是由爱生恶所致！经说：“十恶已具，死入地狱！”地狱中有十三火山烧炙其身，有两火山从前由腹穿脊过，有两火山从后由脊部穿腹过。两火山从左胁穿右胁，复有两火山从右胁穿左胁，两火山从上而下，两火山从下而上。而第十三火山，经称由自身所造，心中恨火所出。地狱众生饥食铁丸、渴饮铜汁，受苦无尽，痛苦万分。佛说，堕畜生道众生者，“是皆由前身贪乐爱欲，身口意行恶身坏命终。”因为前世纵欲（指眼耳鼻舌身意，人的六种欲望），过分贪恋世间的一切，愚

原来这世上只有一个人会让你痛苦

原来这世上只有一个人会让你痛苦这世上只有一个人会让你痛苦，就是你自己!心生种种法生。我们凡夫众生，心跟外境接触的时候，心中一定会出现相状，因为有善恶业力，它就会出现各种相状。这个相状可能是安乐的、你欢喜的相状，也可能是痛苦的相状，也可能是一个杂染的相状，也可能是一个清净的相状，有各式各样的相状。因为我们过去造了各式各样的业力，所以你跟人事接触的时候，心中有很多很多的相状会出现。值得我们注意的是：只要是一个有形相的东西，它就是一种生灭变化之法;它是生灭变化的，而且虚幻无常，它的变化，你是做不了主的!当我们心中出现相状的时候，你一旦执着于这个相状，你这个内心就会躁动不安了。所以你看有些人，他学佛很久，功课也做很多，但是他的情绪变化多端，你就知道这个人心中一定抓了很多相状不肯放，弄得自己心有千千结。我们刚开始修行用功，在观照这一念心的时候，先用空观，直接觉照我们心性的本体。何期自性本自清净，我们的心中本来无染无杂，无形无相，我们抓了很多外境的相状，而失去了我们自心的本来面目。所以，这世上只有一个人会让你痛苦，就是你自己!外境是不会让你痛苦的，它只是一个助缘而已;外境只是不同业力的显现，显出一

马云最新预言：未来三十年，整个世界的变化会超乎所有人想象，而且绝大部分人会很倒霉

这个世界没有一成不变的模式，也没有一劳永逸的生意，真正不变的恰是变化本身。如果没有这样一代一代的新陈代谢，我们人类也不会繁衍成如今的智能物种。4月23日，马云再次给社会敲响了警钟，用他开场的话说：我是老师出身，也从来没想过自己会当上CEO，今天我接触了世界上这么多优秀的人，不是我多愿意讲话，但我觉得自己要有这个担当，有这个责任把这些想法跟大家分享，让大家去思考。2017年4月23日中国绿公司年会现场 马云演讲全程演讲过程中，马云很少这样言辞激烈，连发三问：➤连西湖边的乞丐都用支付宝乞讨了，你想想你抵制有什么用？➤今天不是互联网冲击了你，是落后的思想似乎想保留昨天这种想法，不拥抱技术的思想冲击了你。➤今天已经到了这个时候，你还在怪一个技术，那只能是你倒霉。演讲作罢，现场观众无不哑然失色，只感觉当头棒喝，头皮发麻。是的，天下大势浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡！时至今日，今天80后上互联网的人是17亿人，再过10年90后、2000后，这个世界有50-60亿人全用互联网。都到了这个时候，如果我们还在故步自封，还把精力浪费在骂马云，为自己的无能寻找一个发泄口，还不抱上互联网齐头并进，处境只会愈发艰难

人会转世吗

人会转世。是因为这个身体无法长期使用，而又没有完成自己的任务。就像一辆车一样，坏得无法再开了，再也修不好了。但路途会还有很长。就会选择另一辆合适自己的车继续上路。很多人认为人一死就什么都没有了，这也能说对，也能说不对。人的身体死亡后，这个身体以及这个身体所产生的个性确实不再存在。但是人有潜意识，那才是自己的本性，这个身体从出生到死亡的所有记忆会归本性所的。但是人们多沉迷于个性，导致本性无法展现。身体所产生的显意识苏醒，灵魂的意识就要沉睡。这就是人们记不起前世的原因。除非在没有身体意识的时候才会偶尔展现，比如睡觉，催眠等等。潜意识是灵魂的思想，它拥有自灵魂出生以来所有包括各次转世的经历的记忆。就是因为这些经历对自己形成了一个因果关系的业力纽带，人的出生，贫穷，富贵，有人在和平年代，有人在战争年代，这些都是因为业力的影响下而给自己创造的，虽然这些并不是不可以改变，但是会倾向于这样子。假如哪个人因为犯罪而杀了不少人，最后东窗事发自己饮弹自尽就可以一了百了吗?告诉你，休想。谁都逃不开因果法则。转世就是为了要解决这些业力，不断地通过这个物质身体学习体验，来发展完善自己的灵魂。当这个灵魂发展完成，

哪些人会被佛陀授记？

授记，是佛陀对于某些众生未来的发展走向以及结果都已经很确定，而给予预先的记别。也就是说，当佛陀看到某些众生他的心中，某一类的种子已经发展到一个相当的规模，而这些众生依凭着这些种子的势力以及现量所证的智慧，佛陀已经看到并且了解这些众生未来将会如何演变、如何发展，因而对这些众生预告他未来成佛的情况将是如何。另外，在《增一阿含经》卷38当中，佛陀开示：除了成就如来的授记之外，也有记别某人将会成就辟支佛、声闻，或者将生天、生在人中、生在饿鬼中、生于畜生道、生到地狱等等，因为已经预先知道不同的众生将会有种种不同的往生处所。佛陀有观察众生业种势力成熟与否的能力，而预告众生未来往生的处所，所以称为授记或者记别。在《佛说首楞严三昧经》卷下当中，佛陀曾经为我们开示，授记有四种的差别不同，经文如下：【时，佛欲断众会疑故，告坚意言：“菩萨授记凡有四种。何谓为四?有未发心而与授记，有适发心而与授记，有密授记，有无生法忍现前授记，是谓为四。唯有如来能知此事，一切声闻辟支佛所不能知。”】(《首楞严三昧经》卷下)这段经文的大意是说：佛陀对于菩萨的授记共有四种，第一种是对还没有发起菩提心的菩萨就给予授记，第二种是对刚

一会

（术语）读经及说法之会座。多人会合曰会。无量寿经上曰：菩萨大士，不可称计，一时来会。阿弥陀经曰：诸上善人俱会一处。