现通假实宗

（术语）慈恩八宗之第四。贤首十宗之第四。小乘二十部中说假部并经量部之别师及成实论等所立，说现在法通于假实，故有此称。盖说假部三科中，五蕴不分根境，能缘所缘不对立，直就法之自性而分类，故以之为实。十二处十八界能所根境相对而说，故谓为假设而非实法。又经量之别师谓五蕴十二处为粗分别，故立为假。十八界为细分别，故立为实。见法华玄赞一、五教章上。

贤首十宗

（名数）是华严宗所判之十宗也：一、我法俱有宗。此立有我法二种之宗也。夫佛以无我为通理，而在佛教中立有我，故谓之附佛法之外道。俱舍论破我中，严破此宗。二、有法无我宗。此立法即实有而我即空无之宗也。三、法无去来宗。此立现在法为有，过未法为无之宗也。四、现通假实宗。此立现在法为假有实有之宗也。五、俗妄真实宗。此立世间法转倒，但有假名，出世间法非倒，而为真实之宗也。六诸法但名宗，此立若世间法，若出世间法，但有假名，而无实体之宗也。已上六宗，总是小乘教。印度小乘有二十部，区别此六宗（如图）。七、一切皆空宗。此立诸法皆空之宗，即空始教也，而不举相始教者，以举后略初，且为对后之真德不空故也。八、真德不空宗。此立如来藏具无量德，随缘生起，真如不空义之宗，即终教也。九、相想俱绝宗。此为泯诸法相。绝心识想，直叩真性本体而谈证入之宗，即顿教也。十，圆明具德宗。此谈圆明真性，具足法界万德，更无一法欠灭，一真法界无尽无极之义之宗，即圆教也。见五教章上。

依他起自性非定有无

【依他起自性非定有无】 p0772 显扬十六卷十页云：复次此依他起自性、为决定有？为决定无？颂曰：非决定有无。一切种皆许。通假实二性，世俗说为有。论曰：依他起自性，非如施设，决定是有；亦非一切决定是无。故一切种、非有非无。然许一切种皆可言说。谓若有、若无，亦有、亦无，非有、非无。

依他起自性通假实有

【依他起自性通假实有】 p0772 显扬十六卷十页云：问：此依他起自性，为是实有？为是假有？答：应知此性、通假实有。问：为由世俗故有？为由胜义故有？答：当知由世俗故，说之为有。

欲清净

亦名：与欲清净子题：欲应僧体清净通假用、时集、非时集、欲而非净即不足数、净而不欲即是别众羯磨疏·集法缘成篇：“言欲清净者，有人言，欲应羯磨，清净应说戒。如僧祇中，时集与清净，非时集与欲。四分合之，为妨当时作法也。今解云，欲者表心无贰，以应僧体；清净表行无玷，实通假用。”济缘记释云：“初引古解。执律废教，僧祇正文。说戒有限，故云时集；余法不定，名非时集。四分下，次明今释，初示所据。钞云，今须双牒，由文正制，不同僧祇，犹行废教。今下，释义。即约心行以分两别。欲而非净，即不足数；净而不欲，即是别众。故须两具，方成僧法，僧体假用，名实互举。”（业疏记卷五·六·一七）

欲与清净同异

亦名：欲净同异子题：欲应羯磨、清净应说戒、欲、清净行事钞·受欲是非篇：“问：‘欲与清净，同异云何？’答：‘欲应羯磨，清净应说戒。若说欲之时，并须双牒，由文正制。不同僧祇犹行废教也。’”资持记释云：“欲净同异者，即第四句。据本非同；欲生后义，假设来问。答中，初分示。由律缘起欲净各传，从文而释，犹同昔义，故业疏云，有人言等。后出今解云，欲者，表心无贰，以应僧体。三业中，心口集即相和也。清净表行无玷，实通假用。戒见利同即体和，僧体、假用，名之异耳。据此义通一切羯磨，不可偏配。唯自恣时，希僧举罪，不敢陈净，但云与欲自恣耳。若下，明合说。律本各传，因六群与欲不与清净，僧中有事起，持欲者言我持欲来，不得清净，稽留说戒；佛言，自今已去，与欲时应与清净，从此双传，故云正制。不下，简滥。亦由昔人执彼行事，故此简之。彼云，时集与清净半月说戒常定故，非时集与欲余羯 磨不定故，此即四分所废之教。”（事钞记卷五·七·九）

慈恩八宗

慈恩大师将佛教分为八宗，即一、我有法空宗，指犊子部等；二、有法无我宗，指有部宗等；三、法无去来宗，指大众部等；四、现通假实宗，指说假部等；五、俗妄真实宗，指说出世部等；六、诸法但名宗，指一说部等；七、胜义皆空宗，指般若等空宗龙树系；八、应理圆实宗，指华严法华等经及无著系。

十宗收教

[出华严经疏] 唐贤首法藏国师。为宗计不同。乃开十宗。判五教。收释一代圣教。理无不尽。故前六宗收小乘教。第七宗收始教。第八宗收顿教。第九宗收终教。第十宗收圆教。故云十宗收教也。一我法俱有宗谓此宗执著有我。及计有无等法。悉皆是有。是为我法俱有宗。二法有我无宗谓此宗计诸法是有。不离色心。而于我相。了不可得。是为法有我无宗。三法无去来宗谓此宗计一切现在法是有。计过去未来之法俱无。是为法无去来宗。四现通假实宗谓此宗计现在法通假通实也。通实者。计五蕴

大觉地所摄五法皆通假实

【大觉地所摄五法皆通假实】 p0247佛地经论三卷十二页云：如是五法，皆通假实。不待名言此余根境，皆实有故。若待名言此余根境，皆假有故。又净法界，真如为体。是实有故。依真建立择灭等相，是假有故。诸心智等，青黄色等，是实有故。不放逸等，长短色等，是假有故。

俱胝竖指

俱胝和尚。凡有诘问。唯举一指。后有童子。因外人问。和尚说何法要。童子亦竖指头。胝闻。遂以刃断其指。童子负痛号哭而去。胝复召之。童子回首。胝却竖起指。童子忽然领悟。胝将顺世。谓众曰。吾得天龙一指头禅。一生受用不尽。言讫示灭。无门曰。俱胝并童子悟处。不在指头上。若向者里见得。天龙同俱胝并童子。与自己一串穿却。颂曰。俱胝钝置老天龙利刃单提勘小童巨灵抬手无多子分破华山千万重

药补不如食补 4款提高睡眠质量的美食

药补不如食补 4款提高睡眠质量的美食 原料：山药500克、枸杞20克、糖150克、桂花酱2茶匙（10ml）、油。 做法： 1、戴上手套，将山药洗净，去皮，切成1厘米见方、5厘米长的长条，用水浸泡，避免氧化发黑，用之前捞出沥干。枸杞用水泡软待用。 2、锅中放入足够多的油（能没过山药），烧至7成热时，放入山药段用中火炸至稍稍变黄捞出，沥干油。 3、将锅中的油倒出，洗净锅，放入适量的水（约100ml），放入糖熬化。 4、熬到糖水变浓时象糖浆时，放入山药和枸杞炒匀。 5、放入桂花酱炒匀即可出锅。 原料：白藕400克，红椒丝50克，姜丝少许。 调料：油1汤匙，花椒15粒，盐2茶匙，白砂糖1汤匙，白醋1茶匙。 做法： 1、藕段刮皮切圆形薄片后用清水冲洗浸泡以去除藕粉。 2、烧开（能将全部藕片淹没）水，迅速将藕片入水烫熟捞出，分数次浸入凉开水中，待变凉后沥干水分装盘。 3、烧热炒锅将油入锅，丢入花椒慢慢炸香。 4、放入姜丝炒香，同时加盐和白砂糖，用铲子推动使调料尽量融化后，改大火倒入白醋炝锅并继续搅动。 5、汤汁滚起后改小火，并加入蘑菇精和甜椒丝。 6、将全部调味汤汁淋入盛藕片的盘子即可。 材料：山