广钦老和尚：天人看我们像黑毒虫，我们像厕所里的虫一样！

广钦老和尚：天人看我们像黑毒虫，我们像厕所里的虫一样！南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在行持语录81、每一法师都有其度众生的法门，不可随便毁谤批评，因而影响别人对佛法的信心。82、别人好的要赞成他，如不好的也赞成他，则自己的罪会加倍。83、天人看我们像黑毒虫，我们像厕所里的虫一样，阿弥陀佛发了四十八大愿，要接我们到西方极乐世界去，但我们却贪恋这娑婆世界，认苦为乐，就如同厕所的虫，我们认为臭秽不堪，但虫却贪恋臭秽的地方，若把虫放在清水里，虫会死亡。84、不用多看书，只要多念佛，智慧一开，经藏自然在你心中。85、对任何事都能放得下，放下即功夫。平常即对任何事无挂碍，免得临命终时念头一起，就要继续轮回了。86、男女众要分清楚，即使活到一百岁亦如此，除非已开悟证果有定力，否则容易出毛病。87、人命无常，一口气不来，人生就完了，赶快勇猛精进，莫放逸，多念佛是当务之急。88、虚云老和尚一件衣服破了补，补了穿，胡子留了那么长，有一餐没一餐的，只为了了生脱死，勇猛精进，把身体都舍了。89、少吃、少睡，把精神用在修行上。90、这个臭皮囊是借给我们住的，但我们却往往为了它，造无量无边的恶业。

大和尚威胁“灭佛”皇帝：等你死后到了地狱，看我们怎么收拾你！

大和尚威胁“灭佛”皇帝：等你死后到了地狱，看我们怎么收拾你！历史上有几个朝代，佛教盛行，虽然佛教前生来世的道理比较切合皇权的口味，但是过度的盛行却导致了两个严重的后果，无人耕种，无人当兵。这种局面，在崇尚武功的皇帝这里是不能接受的。北周武帝宇文邕之时，正是全国佛教风靡之时，而武帝有北伐北齐的筹划。于是就提前开了个全国宗教人士座谈会，给儒、道、佛排个顺序。按照周武帝的想法，儒教是第一名，道教是第二名，佛教是第三名，言外之意是让佛教收敛一点。但是与会的佛教代表一个个装傻充楞，像军阀保护自己的实力一样保护自己的一亩三分地。这就引起了周武帝的强烈不满，于是下令捣毁所有寺庙，并强迫寺庙里的和尚还俗，加上后来灭北齐后的灭佛行动，还俗人数达到300万之多，占到了当时全国户口的十分之一，而且全部是劳动力，佛教在北朝的影响力可想而知。但在灭佛的过程中，遭碰到的压力和阻力可想而知，贵族信佛的人不在少数，平民固然没有地位，但是愤怒的情绪却在积蓄。眼看佛教被摧残，一个大和尚慧远就曾威胁周武帝说：你依仗你天子的身份，打击佛教，等你死了之后，地狱里你就不是天子了，到时候看我们怎么收拾你。在经过周武帝狂飙突进的灭佛

过量床戒缘起

亦名：过量床足戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，迦留陀夷预知佛从此道来，即于道中敷高好床，白言看我床座。佛言当知痴人内怀弊恶，集僧诃责，因制此戒。”（含注戒本卷中·三二·三）