内在的高尚，远远胜过外在的光鲜

别人有求于自己时，作为智者，首先会慎重思考，从不轻易承诺。一旦已经承诺了，则会一诺千金，至死也不改变。而愚者与之不同，做任何事之前不会观察，别人拜托什么马上答应，这种轻易许诺必定很少守信用。《老子》也说：;夫轻诺必寡信，多易必多难。没有利他、慈悲、正直之心的人，即使美貌动人，或者富可敌国，或者名震天下，也都是不值得信赖的。内在的高尚，其实远远胜过外在的光鲜。一个社会若没有因果观，不相信善恶到头终有报，不知道一切苦乐是自作自受，人就没有了任何约束，什么都敢说、什么都敢做，并觉得自己不必为此负任何责任，种种可怕的现象令人不寒而栗。我们信仰的东西，如果除了金钱、物质以外，没有更高的心灵追求，那是不是就跟;牦牛眼里只有草区别不大了？要想解决一些实际问题，纯粹靠立法是不够的。再完美的制度，都能找到漏洞。只有让每个人真正有信仰，懂得因果不虚、善恶有报，才能自己约束自己，从根本上解决问题。每个人从课本上得到的知识，工作时真正能用上的，可能不到20%。一个人在进入社会之后，首先要面对的，就是如何与人交往，怎样对待上级、平级、下级，以什么样的态度投入工作诸如此类的基本问题，假如你从来没有学习过、思考过，

母亲具有十种高尚的品德

母亲具有十种高尚的品德◎ 佛 说父母恩者：父有慈恩，母有悲恩。母悲恩者，若我住世，于一劫中说不能尽，我今为汝宣说少分：假使有人为福德故，恭敬供养一百净行大婆罗门、一百五通诸大神仙、一百善友，安置七宝上妙堂内，以百千种上妙珍膳，垂诸璎珞众宝衣服，栴檀沉香立诸房舍，百宝庄严床卧敷具，疗治众病百种汤药，一心供养满百千劫，不如一念住孝顺心，以微少物色养悲母，随所供侍，比前功德，百千万分不可校量。世间悲母念子无比，恩及未形，始自受胎，终于十月，行住坐卧，受诸苦恼，非口所宣，虽得欲乐、饮食、衣服而不生爱，忧念之心恒无休息。但自思惟，将欲生产，渐受诸苦，昼夜愁恼；若产难时，如百千刃竞来屠割，或致无常；若无苦恼，诸亲眷属，喜乐无尽，犹如贫女得如意珠；其子发声，如闻音乐。以母胸臆而为寝处，左右膝上常为游履，于胸臆中出甘露泉，长养之恩弥于普天，怜愍之德广大无比。世间所高，莫过山岳，悲母之恩，逾于须弥；世间之重，大地为先，悲母之恩，亦过于彼。若有男女，背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言，子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生，世间之疾，莫过猛风，怨念之征，复速于彼，一切如来金刚天等及五通仙不能救护。若善男子、善女

宣化上人-培养高尚的人格

宣化上人:培养高尚的人格培养高尚的人格青年人要有一股英雄的气概，浩气冲天的威仪。◎一九八三年九月四日对学生开示于万佛圣城各位小朋友！你们应该效法圣人，效法贤人，效法顶天立地大丈夫，效法古今中外大英雄。应效法他们的人格、道德，效法他们的学问、佛业。 你们现在是学习时期，在课堂学习知识和技能，在课外训练道德和人格。丰富知识健全人格，将来可做一番轰轰烈烈的大事业，为全世界人类谋幸福。所谓“练达人情皆学问”，处处都要有经验，有能有进步，不要怕失败，失败是成功之母。 青年人要有一股英雄的气概，浩气冲天的威仪，将来必定能成为演说家，杰出的弘法人才。你们现在正是打基础的时期，不但要把学问的基础打好，也要把人格的基础打好，人格的基础比学问的基础更为重要。古人说：“圣人不死，大乱不止。”人有学问没有人格，可以造反，为害国家，使全天下大乱，所以要培养高尚的人格，将来为人类服务，定能利益众生。 欲奠定人格的基础，先要说正直的话，不要说假话。切记！不说讨人欢喜的话，不说违背良心的话。该说话时，一定要说；不应该说话时，一定不要说。要知道“言多必失”的道理。所谓“病从口入，祸从口出。 ”谨之！慎之！ 孟子给我们立

宣化上人：培养高尚的人格

宣化上人：培养高尚的人格宣化上人：培养高尚的人格富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈。要有这种至大至刚做人的志气，才能成为一个有用的人。◎一九八三年九月四日对学生开示于万佛圣城各位小朋友！你们应该效法圣人，效法贤人，效法顶天立地大丈夫，效法古今中外大英雄。应效法他们的人格、道德，效法他们的学问、佛业。你们现在是学习时期，在课堂学习知识和技能，在课外训练道德和人格。丰富知识健全人格，将来可做一番轰轰烈烈的大事业，为全世界人类谋幸福。所谓“练达人情皆学问”，处处都要有经验，有能有进步，不要怕失败，失败是成功之母。青年人要有一股英雄的气概，浩气冲天的威仪，将来必定能成为演说家，杰出的弘法人才。你们现在正是打基础的时期，不但要把学问的基础打好，也要把人格的基础打好，人格的基础比学问的基础更为重要。古人说：“圣人不死，大乱不止。”人有学问没有人格，可以造反，为害国家，使全天下大乱，所以要培养高尚的人格，将来为人类服务，定能利益众生。欲奠定人格的基础，先要说正直的话，不要说假话。切记！不说讨人欢喜的话，不说违背良心的话。该说话时，一定要说；不应该说话时，一定不要说。要知道“言多必失”的道理。所谓“

林克智：施行六度是培养高尚人格的保证

施行六度是培养高尚人格的保证林克智六度是菩萨必修之行，是度过生死苦海，到达快乐的彼岸之六种方法。它能普度众生、培养高尚人格，也能成就菩提，现分述如下：一、布施梵语檀那，汉译布施，就是布己所有，施与众生。菩萨利益众生，应以檀那为先，所谓未成佛道，先结法缘。布施有三种1．财施，即是以饮食、衣服、金钱、财物乃至自己身命一切内外之财，施与所需要的众生。如释迦世尊昔日代鸽喂鹰、舍身饲虎，就是资助众生身命;2．法施，就是将自己从经论中及善知识处所学得的世出世间法，耐心为人解说，从世间学问的教育，到出世佛道的传布都是法供养。《法华经》说：诸供养中，法供养最，故《金刚经》说：若人满三千大千世界七宝，以用布施，所得福德，不如受持乃至四句偈等，为他人说。3．无畏施，指对遭受危难的人，解除其恐怖和不安的心理，使得无畏，这就是无畏布施。例如观世音菩萨的寻声救苦，故号为施无畏者。他人因事苦闷，丧失信心时，我们鼓舞起他继续上进之心，也是属于无畏施。一切人都可随分随力而行布施，有钱者可以出钱，有力者可以出力，无钱又无力气者如见他人行善，心生欢喜亦是随喜功德，如此做去，就能形成人人为我，我为人人的互帮互助的良好风气。

不要评价别人德行，你不见得比他更高尚

1、不要评价别人德行，你不见得比他更高尚2、不要评价别人的好坏，因为他们并不影响你吃饭。3、不要评价别人的德行，因为你不见得比他更高尚。4、不要评价别人的家庭，因为那和你没有一点关系。5、不要评价别人的学问，因为世上最不缺的就是学问。6、不要评价任何人，哪怕是你最看不起的人。7、不要胡乱花钱，因为明天你就可能失业。8、不要趾高气扬，因为明天你就可能失势。9、不要太过张扬，要明白没有一个人会比你更弱小。总之，做人要低调一点。10、不要滥交朋友，尤其是同性，因为一举一动都会留下烙印，将来成为是非。11、不要依靠别人，因为生活沉重，谁都想活得轻松。12、不要伤害别人，因为报复迟早都会来，弄不好吃亏的是你自己。13、做人不要解释，是智者的选择。人生在世，我们常常产生想解释点什么的想法。然而，一旦解释起来，却发现任何人解释都是那样的苍白无力，甚至还会越抹越黑。山不解释自己的高度，并不影响它耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作为承载万物的地位。别低估任何人 ，你没那么多观众，别那么累。14、不要随意发脾气，谁都不欠你的。现在很痛苦，等过阵子回头看