钟茂森：君子修身之道—由弟子规入论语（第三十集）

尊敬的诸位仁者，大家好！我们继续来学习「君子修身之道-由弟子规入论语」，这一堂课将是我们最后一讲。我们看到《弟子规》最后一句，也是《弟子规》的总结和劝勉。「勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致。」这是讲到我们要立志做圣做贤，如果不肯做圣做贤，那就是自暴自弃，而做圣做贤必须要修学。怎么修学？就按照前面《弟子规》全篇的内容和我们所讲到《论语》的内容，这就是君子修身之道。用这些圣贤的教诲来降伏我们自己的习气，逐渐逐渐彰显我们自己自性的性德，这叫「可驯致」。能不能达到？一定能达到。孟子讲得好，「人皆可以为尧舜」，每一个人都能成为像尧舜那样的圣人。为什么？因为「人之初，性本善」，每一个人本性都是善的。这个善是本善，不是善恶对待那个善，这是没有对待的、完美的善。《三字经》又讲，「性相近，习相远」。这是出自于《论语》，「子曰：性，相近也。习，相远也。」孔子他明白，每一个人的本性差不多，相近就是差不多,其实就是一样。尧舜的性跟我们的性一个性，只要你能见这个性了，回归到这个自性上来了，你就成为圣人了，这个性很不好理解。子贡曾经讲过这么一段话，说「夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。」文章是

蔡礼旭：弟子规学习系列演讲_承先启后 继往开来 第三十集

尊敬的诸位朋友，大家下午好。我们昨天讲到现在教育都强调素质教育，而一个孩子、一个学生在哪里看出他的素质，其实很重要的一点，是他在面对一切人事物的时候，他的内心是处於什麽样状态。他是一分善心、一分孝心、一分仁爱心，这就是有素质。还是他面对人事物，都是贪心、瞋恚的心，脾气很大，很傲慢，这就是没有素质。我们应该从心地去看，这才是素质的根本。绝对不是他有多高的学历，或者是他会了多少的技能、艺术、能力，我们不能只看外在的这些条件上面。昨天提到有个初中的女孩她炒土豆丝，昨天还没炒完，我们今天接着炒。你看她炒的当下，我们昨天强调的，教育你不能只是形式，好像办个活动，办完就没事了，到底这个活动有没有真正启发孩子的善心？我们为人老师的人、为人父母的人要看得很明白，不能好像交代交代，我们都有推展家政课，推展这些素质教育课。昨天是讲到慎於始，我们在引导孩子做家事，是给他什麽样的这些教诲。包含我们昨天提到的，今天假如我们的晚辈考上大学，比方他考上师范大学，当他要去读书的时候，要踏入大学殿堂，我们有没有告诉他，「师者，所以传道、授业、解惑也」？一个为人师，应该真正去把做人处世的道理传给学生，让他一生受用。假如他