得意忘言

（术语）不拘泥于文句以味其真意也。僧肇之宝藏论曰：得意忘言，一乘何异？

弘一法师预知自己大限将至，随即写下了四个字，至今无人知晓真意

弘一法师预知自己大限将至，随即写下了四个字，至今无人知晓真意在我国整个的历史上，对于宗教我们很多人是选择避而不谈，首先这对于任何人来说，恐怕都是不能够知晓的一种相对神秘的东西，尤其是在社会当中对于宗教很多人是怀有迷信的态度的，认为只要是接触了宗教的人，他们要不然是不正常，要不然就是鬼迷心窍。实际上这宗教对于我们来说是有很大的益处的，今天为什么越来越多的人会用“佛系”这两个来概括自己或者是别人，难道是由于迷信，显然是不正确的，而在佛教的世界当中，我认为李叔同的出现是给了很多人相当大的震动，毕竟他是最为接近我们真实世界的人物。李叔同，人称弘一法师，他不仅仅是一心向佛，同时也是我国著名的音乐家、美术教育家、书法家，可以说他是将自己一生的全部精力是用到了对于佛法的传承上面，这一生用这样的一种方式来度过，我相信很多人是羡慕他的生活，曾经他就讲到自己在读经的时候，按着钟表的声音节奏去，这样就能够逐渐修炼自己的稳定性，这每一秒是不曾会变动的，而且在日常很多的一些个修炼当中，弘一法师也是善于用佛法去化解，或许这便是对于修炼最好的一种态度。而在1942年的时候，他的生命也是出现了很大的问题，在这之前是由

一担禅

禅林用语。形容一知半解，似通非通之禅。担，即担负行李之意。谓禅之真意，系无穷无极者，半通之禅，则如担负行李之累赘。碧岩录第九十八则（大四八·二二一下）：“担一檐禅，绕天下走。” p80

呵提昙闻佛调象喻悟道

呵提昙闻佛调象喻悟道一天，佛陀在舍卫国的祇园精舍，为四众弟子、天龙鬼神及国王、大臣、百姓等宣说佛法。这时，一位名叫呵提昙的长者来到精舍，至诚顶礼佛陀后，长跪合掌：「世尊！弟子长久以来承蒙您的教化，今日能够瞻仰圣容，真的非常荣幸，只是修行上未能有所成就，恳请世尊慈悲宽恕。」佛陀和蔼地请这位长者起身就座，并且询问其姓名及所从何来？但是长者依旧恭敬地长跪回答：「世尊！弟子名叫呵提昙，是前任国王的驯象师。」佛陀问呵提昙：「你都是用什么方法来驯服大象呢？」呵提昙回答：「我以三种方法来降伏大象，第一、用铁钩钩住大象的嘴巴，以牵制它的行动，使其无法逃脱；第二、减少大象的食物，使其饥饿消瘦；第三、用木棍打它，使其感到痛苦与害怕。只要照这三种方法去做，就能将大象驯服。」佛陀又问：「这三种方法的目的是什么？」呵提昙回答：「用铁钩钩住大象的嘴巴，是为了制服它强大的力量；减少食物的份量，是为了控制它庞大的身躯，使其无力反抗；而用木棍打它，是为了使大象听话，达到驯服的目的。」佛陀听完呵提昙的解释后，再问：「你驯服的这些大象，有何作用呢？」呵提昙回答：「经由这些方法训练出来的大象，不但能够成为国王的坐骑，也可派上

净空老法师：每天拜佛一百拜，永不中断，拜上一年，你决定健康长寿，百病不生

身无邪行，最好多拜佛，拜佛的功德很大，效果非常殊胜。如果每天拜一百拜，永不中断，拜上一年，你决定健康长寿、身体柔软、百病不生。以清净心、恭敬心拜佛，拜时没有一个妄念，这样自自然然感应道交，有求必应。 拜佛时，每个动作都合乎威仪，全身运动都达到了。我出家前，忏云法师只教我拜佛，每天早课拜三百拜，晚课拜三百拜，中午，午后绕佛、念佛、经行半小时，再拜两百拜，每天八百拜。对自己身心修养非常好，拜佛消业障、开智慧。晒蜡烛的法师，是拜佛三年开悟的。心诚就通了。 我们之所以不能开悟，是不通。他是用拜佛的方法打通了。中年以上，每天至少要拜三百拜。拜佛里有运动、有强身，修定又修慧。拜佛的人，心是清净的，身是运动的。 不要怕流汗，流汗好，身体里的毒素脏东西才能排出去。排出去，就不会生病。特别是关节炎、风湿病，是尿毒排不出去，积在关节里发炎的。