试经得度

（仪式）由官设度科，印度无此法，始于我国。佛法金汤编七曰：唐中宗神龙二年八月，诏天下试童行经义极通无滞者度之，试经度僧始此。编年通论十七曰：唐肃宗至德二年，听白衣能诵经五百纸者度为僧。佛祖统纪五十一曰：宋仁宗诏试天下童行诵法华经，中选者得度，参政宋绶夏竦监试。

念诵金刚经度有缘众生

念诵金刚经度有缘众生本人大学毕业后的那段，比较低糜，经常听到一些声音，乱七八糟的，讲些废话。现在看来，是冤亲附体吧。此前，我就在书店里买了一本金刚经的，放在书架上，根本没功夫读，准备以后再看的。但是被打扰的受不了啦，就死马当活马医，拿出金刚经，读了不知多少遍。好像那些声音说，“我们走啦”，但还是有些干扰。估计是冤亲走了一部分，还有个别的没走。我就再读，直到没有声音干扰啦。金刚经在中国流传久远、影响广泛，更是威力强大的，消灾、超度也是功德很大的。其实，冤亲逼上门来，也是想讨回旧债，我以前吃过它们、伤害过它们，现在它们知道我买了本经回来，就逼得很急啦。没马上走的冤亲，似乎知道，以我的这点读经功德，没办法弄倒我，但还是多留几天，多讨点好处，最后是都走啦。我把这段经历写出来，供初学参考。如果听到什么声音，以现在的科学讲，你是精神病，其实不是的，多半是冤亲附体，只要恭敬读诵大乘经典，比如金刚经、地藏经，或者诸菩萨圣号和短咒，诚心的忏悔以往杀害众生的罪过，并多作功德弥补，请求解冤释仇，基本上靠自己的修行，就能超度冤亲、解决附体问题的。南无观世音菩萨!南无地藏王菩萨!南无本师释迦牟尼佛!《金刚经》是

试经度僧

（杂语）唐中宗景龙初，诏天下试童行经义无滞者，度之使为僧。试经度僧自此始。见佛祖统纪五十一。

度科

（术语）得度之试科也。唐中宗景龙初，诏天下试经度僧，山阴灵隐僧童大义诵法华经第一，是为唐土度科之始。见佛祖统纪五十一。

试经

唐代为控制僧尼人数，禁止私自出家而设立之制度。度僧时，令其读诵经论，且陈述其义，以试验学力。佛祖统纪卷五十一试经度僧条（大四九·四五二下）：“唐中宗景龙初，诏天下试经度僧，山阴灵隐僧童大义诵法华，试中第一。”由此可知，试经之制始于唐中宗在位（705～710）之时。其后于肃宗至德二年（757），以白衣能诵经五百纸者，听度为僧。代宗时，对童行策试经、律、论三科。宣宗时，敕每岁度僧，依戒、定、慧三学，有道性且通法门者，择给度牒。其后宋、元、明各朝亦相继行之。［慈恩寺三藏法师传卷一、佛法金汤编卷七唐中宗条、禅林象器笺丛轨门］ p5607

鬻度

鬻，出售；度，度牒。为政府出售度牒之弊制。唐朝时禁止私自出家，而设有试经度僧制度，合法出家者由祠部发给度牒。天宝十四年（755），安禄山叛乱，军费增加，为增财政收入，遂派员至太原收取度僧尼道士之纳款，仅十天即得钱百万缗，故翌年又再度前往收赀。然据资治通鉴卷二○九载，早于唐中宗景龙二年（708）即有鬻度之弊制，其后政局不稳定，鬻度之收入益形重要。肃宗于至德元年（756）采宰相裴冕之建议，下令卖官、鬻度，凡欲为僧尼者，纳钱一百缗后得许受戒出家，发给度牒，此钱称为香水钱。据宋高僧传卷八载，当时由禅僧神会主持此事，于洛阳筑坛度僧，所获财帛，顿支军费。又至唐末之藩镇割据，各节度使亦多采用此制敛财。其后至宋代，更加滥行此鬻度之法。［大宋僧史略卷下度僧规利、佛祖统纪卷四十、唐书卷四十八食货志、禅林象器笺簿券门］（参阅“度牒”3779） p6909