法苑珠林卷第十四

法苑珠林卷第十四西明寺沙门释道世撰敬佛篇第六之二观佛部感应缘之余 宋都城文殊师利金像缘 宋东阳铜像从地出缘 宋浦中金像光现乃出缘 宋江陵上明泽中金像缘 宋荆州壁画像涂却现缘 宋江陵支江金像誓志缘 宋湘州桐楯感通作佛光缘 齐番禺石像遇火轻举缘 齐彭城金像汗出表祥缘 齐杨都观音金像缘 梁荆州优填王栴檀像缘 梁杨都光宅寺金像缘 梁高祖等身金银像缘 元魏定州金观音像高王经缘 陈重云殿并像飞入海缘 周晋州灵石寺石像缘 周宜州北山铁矿石像缘 周襄州岘山华严行像缘 隋蒋州兴皇寺焚像移缘 隋京师日严寺瑞石影缘 隋邢州沙河寺四面像缘 隋雍州凝观寺释迦夹紵像缘 唐邡州石像出山现缘 唐简州佛迹神光照现缘 唐凉州山出石文有佛字缘 唐渝州相思寺佛迹出石缘 唐循州灵龛寺佛迹缘 唐雍州李大安金铜像感救缘 唐幽州渔阳县失火像不坏缘 唐并州童子寺大像放光现瑞缘 唐西京清禅寺盗金像缘 唐抚州及潭州行像等缘 唐雍州蓝田金像出石中缘 唐雍州鄠县金像出澧水缘 唐沁州山石像放光照谷缘 唐益州法聚寺画地藏菩萨缘 唐荆州瑞像图画放光缘 唐代州五台山像变现出声缘宋元嘉二年。刘式之造文殊金像朝夕礼拜。顷之便失。惆怅祈请。夙夜匪懈。经于五

香山寺

（寺名）在龙门山之阳，伊水之左，本为唐日照三藏之墓处，后因梁王之请立伽蓝，敕为香山寺。危楼当溪，飞阁凌云，石像七龛，浮图八角，庄丽冠于天下。见贤首华严传记一。

佛岩山

位于四川成都仁寿县之东约十四公里之处。又称佛龛山。山中有石像，石像面岩而造，其背临虚挺立，故俗称倒座寺。相传此山有唐代欧阳询之磨崖碑。［大明一统志卷六十七］ p2758

头光

指佛菩萨头顶上所放之圆轮光相。为光背之一种。又称圆光。最古老形式仅以圆轮显光相，后以莲花、连弧纹等配饰，更复杂者有中央作莲花，周围浮雕层层之忍冬纹、宝绳纹等。此于印度阿旃多石窟第十九号窟殿之壁画、秣菟罗博物馆所藏之释迦石像等皆可见之。（参阅“后光”3803） p6362

立像

（图像）植立之像也。慈恩传二曰：王城东北山阿有立石像。乐邦文类三曰：三圣立像，记于观经。戒瘦观经疏记下曰：世谓立像不尊，疏主专据今经，尝作三圣立像记。

灌烛寺

位于韩国忠清南道恩津郡般若山。境内有高丽光宗时（950～975），僧慧明所造之弥勒巨石像，为韩国最大之弥勒石像。弥勒像前有一石灯，系高丽期遗物中之最大者。［东国舆地胜览卷十八］ p6856

宝庆寺

位于陕西西安府咸宁县。寺中有宝塔一座，塔中藏有唐朝之浮雕石像三十四尊。其石像融合我国与印度最精湛之迼像技法，堪称为我国佛像雕刻之代表作。其佛像有两种，一为刻于长约一一二公分，宽约六十四公分，厚约二十五公分之石材上之三尊像；另一为十一面观音之单独像，刻于长、厚与上记之石材相同，而宽约三十公分之石材上。其中，观音造像线条之流丽，更为我国佛像雕刻登峰造极之作。此等佛像乃唐武后于长安三年（703），为装饰光宅寺内之七宝花台所用者，系由译经僧德感与时贤高延贵、王璇、韦均、姚元之、萧元睿等发愿所造。 p6760

法韵（隋苏州栖霞寺）［《续高僧传》卷三十］

释法韵。姓陈氏。苏州人。追慕朋从偏工席上。骚索远度罕得其节。诵诸碑志及古导文百有余卷。并王僧孺等诸贤所撰。至于导达善能引用。又通经声七百余契。每有宿斋经导两务并委于韵。年至三十弊于喧梗。邀延疏请日别重叠。乃于正旦割绳永断。即听华严。不久便覆。恨悢弃功妄销唇舌。承栖霞清众江表所推。寻声即造。从受禅道。又闻泰岳灵岩。因往追踪。般舟苦行特立志梗洁不希名闻。担石破薪供给为任。晚还故乡。有浮江石像者。如前传述。后被烧烬而不委相量。无由可建。便于石像故基。愿礼八万四千塔。树功既满。感遇野姥。送一卷书。及披读之乃是昔像之缘也。既有样度。依而造成。大有征应。海中有阳虎岛者。去岸三百。韵往安禅。惟服布艾。行慈故也。初达逢怪大风鬼物。既见如常心毛不动。九十日后帖然大安。自知终事。还返栖霞。不久便卒。春秋三十五。即仁寿四年矣。。

转依如何理解

有人说：对此按照唯识宗的观点有色根、对境色等如果没有两个，则根如何转依?如云“于自之种子，识起彼显现，处者有二种，佛说彼彼等。”阿赖耶识中有所取能取的习气，从中显现外六外及内六处，成为生眼识之所依的内种子，所谓眼是能取，眼识中起现所取境色相，称为色，其余根也是如此。如是从显现侧面分为内外二处，何时无有颠倒的智慧断除了颠倒贪执就是转依。一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得转经。二、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。三、夙世怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。四、夜叉恶鬼，不能侵犯;毒蛇虎狼，不能为害。五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，身力充盛，所做吉利。六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。七、所言所行，人天欢喜。任到何方常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。八、愚者转智，病者转健，困者转亨。不愿为妇女者，报谢之日，揭转男身。九、勇离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。十、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。