开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译

开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译归命礼普贤金刚莲花手说修瑜伽法先应礼三宝长跪合莲掌运心对圣众陈罪应随喜次观一切法远离于尘垢应诵此真言器界皆清净净地真言曰唵啰儒(（引）)波誐哆(（引入）)萨嚩达摩(（引入声呼）)次当净三业观法本清净诵此真言明三业皆清净净身真言曰娑嚩(二合)婆(引)嚩秫驮(（引入）)萨嚩达摩(（引入）)由此真言故其身成法器于虚空观佛遍满如胡麻则诵遍照明历然见诸佛观佛真言曰欠嚩日啰(二合)驮睹吽字想于心变成五股杵应想遍身中所有微尘数为金刚萨埵金刚掌舒臂全身委地礼舍身遍法界奉献阿閦尊尽礼事诸佛真言曰唵萨嚩怛他(（引）)誐多布儒(（引）)波萨他(（二合）)曩也(（引）)怛摩(二合（引）)喃儞哩耶(（二合）)多夜(（引）)弭萨嚩怛他(（引）)誐多嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合（引）)地瑟咤(二合)娑嚩(二合)[牟*含]吽次想怛[口*洛](二合)字于额金刚宝想身为宝形身中微尘数想成金刚藏全身以额礼金刚掌于心奉献宝生尊想于无边刹首持五佛

净觉

（术语）清净之觉悟也。圆觉经曰：以净觉心取静为行。【又】（人名）名仁岳，自号潜夫。净觉是敕赐号也。初从四明法智学，后背师成一家，世谓之为山外派之泰斗。所著有楞严会解十卷，熏闻记五卷，楞严文句三卷，金刚般若经疏二卷，发轸钞五卷，弥陀经疏二卷，指归记二卷，十不二门文心解二卷，杂录名义十二卷，义学杂编六卷等。见佛祖统纪二十一。【又】（杂名）魏书曰：浮屠正号曰佛施，佛施与浮图声相近，皆西方言。其来转为二音，华言译之，则谓净觉。

阿唎多罗陀罗尼阿噜力经

阿唎多罗陀罗尼阿噜力经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时婆伽梵在悉罗跋城给孤独园。与无量菩萨众俱。尔时观自在菩萨。于大众中从座而起。正衣服已偏袒右肩。右膝着地合掌恭敬。顶礼佛足而白佛言。世尊我今欲说能成一切三世胜法。唯愿世尊慈悲听许。尔时世尊赞言善哉善哉摩诃萨埵。为大利益一切有情故。欲说如是秘密法藏。我今听许任为广说。尔时观自在菩萨即说真言曰。唵阿噜力迦(半音呼之)娑嚩(二合引)诃(引)尔时观自在菩萨说此真言已。而白佛言世尊此真言是一切莲花部心。我今说是悉地法则。若每日晨朝于我像前。作曼荼罗散种种花。诵八千遍。复不与人语更诵多少。渐为强记。若依此法能满六月。即大聪明。凡所闻言皆领不忘。若清净洗浴。而于佛前造三圆坛。一佛二法第三为僧。各作如法供养花香。若手执香鑪烧香献已。诵满八千遍。应堕地狱四重五逆一切重罪无不消灭。必不疑也。若满六月每诵一千五百遍。所求悉地皆得成就。又法净洗浴已。坐三稜草座。诵三十五万遍。一切悉地无有不获。仍离自身一切病必无横疾。若于观自在菩萨前连诵一万。所求善愿皆得成就。又法白月八日或十五日。清

金刚恐怖集会方广轨仪观自在菩萨三世最胜心明王经

金刚恐怖集会方广轨仪观自在菩萨三世最胜心明王经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫增司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译序品第一如是我闻。一时佛在宝峯大山宝间错峯宫殿之中。其处百千宝盖种种行树。悦意香华布散严饰。诸大阿罗汉大目乾连舍利弗阿难等。千二百五十人前后围绕。复与无量菩萨金刚手菩萨曼殊室利菩萨宝幢菩萨等为上首俱。复有毗沙门。满贤。半旨迦。梵王帝释那罗延天龙药叉。罗刹。必哩多。毗舍遮。紧那罗摩呼罗伽等百千眷属。周匝而住恭敬供养。尔时如来坐于杂宝间错大师子座。为观自在菩萨等。说菩提萨埵行门法要。时观自在菩萨摩诃萨大悲者。绕佛三匝偏袒右肩。右膝着地合掌恭敬。而白佛言世尊我由一法生爱乐欢喜。大悲勤勇心生利益安乐。加护有情。所谓自心明王之王。名三世最胜。我今欲说是法。佛言摩诃萨埵汝今说之。时观自在菩萨承佛教旨。即说自心真言曰。曩谟啰 怛曩(二合)怛啰(二合)夜也(一)曩莫婀(引)哩夜(二合)嚩路枳帝湿嚩(二合)啰(引)也(二)冐地萨怛嚩(二合引)也摩诃(引)萨怛嚩(二合引)也(三)摩诃迦(引)噜抳迦(引)也(四)怛儞也(二合)他(五引)跛纳麽(二合三称)播抳(六)娑啰娑

圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨

圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨(出大毗卢遮那成道经)开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译夫修瑜伽者。先于静处建立曼荼罗。以香水散洒。以种种时华散于坛上。行者先须澡浴着新净衣。次入道场对尊像前。五轮投地发殷重心。顶礼一切如来及诸菩萨。即结跏趺坐。观想诸佛如在目前。然后至诚忏一切罪。作如是言。我某甲自从无始已来。轮回生死乃至今日。所造众罪无量无边。不自觉知自作教他见作随喜。我今忏悔不复更造。唯愿诸佛慈悲摄受。令我罪障速得消灭(如是三说)。复应自誓受三归依戒。作如是言。诸佛菩萨哀愍护我。我某甲始从今日。乃至当坐菩提道场。归依如来无上三身。归依方广大乘法藏。归依僧伽诸菩萨众(如是三说)。我某甲归依佛竟归依法竟归依僧竟。从今已往乃至成佛。更不归余二乘外道。唯愿诸佛慈悲摄受。次应舍身供养。应作是言。诸佛菩萨愿哀愍故。摄受于我。从今已往乃至成佛。我常舍身供养一切如来及诸菩萨。唯愿慈悲哀愍加护(如是三说)。次于最下方空中。观贺字黑色。其字变成风轮。其形半月。于风轮上。应观嚩字白色。其字变成水轮其形圆满。于水轮上。应观啰字金色。其字变成勐利金刚杵

一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经

一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵在摩伽陀国无垢园宝光明池中。与大菩萨众。及大声闻僧。天龙药叉健闼婆阿苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。无量百千众俱前后围绕。尔时众中有一大婆罗门。名无垢妙光。多闻聪慧人所乐见。常奉十善。于三宝所决定信向。善心殷重智慧微细。常欲令一切众生相应善利。大富丰饶资具圆满。时彼婆罗门无垢妙光。从座而起往诣佛所。绕佛七匝。以众香花奉献世尊。无价妙衣璎珞珠鬘持覆佛上。顶礼双足却住一面。作是请言。唯愿世尊与诸大众。明日晨朝至我宅中受我供养。尔时世尊默然许之。时婆罗门知佛受请。遽还所住。即于是夜广办餚饍百味饮食。张施殿宇种种庄严。至明旦已与诸眷属。持众香花及诸伎乐。至如来所白言。时至愿赴我请。今正是时。愿垂听许。尔时世尊安慰彼婆罗门无垢妙光已顾视大众告言。汝等皆应往彼婆罗门家。为欲令彼获大利故。于时世尊即从座起。才起座已。从佛身出种种光明。间错妙色照触十方。悉皆警觉一切。如来既警觉已。然后取道。时婆罗门以恭敬心。持妙香花与诸眷属及天龙八部释梵护世。先行治道

出生无边门陀罗尼经

出生无边门陀罗尼经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵住毗舍离大林重楼阁。与大苾刍众八千人俱。众多菩萨摩诃萨。尔时世尊以念具慧知我弃舍寿行。却后三月当般涅槃。时世尊即命具寿大目揵连。往大千世界。遍告诸苾刍。咸皆集会于大林重楼阁。大目揵连白佛言。唯然奉教。即刹那顷以自神足力。到须弥顶以大音声。宣告大千世界。汝等咸听此世界其中有情佛弟子大师今当降法雨愿乐听者咸来集尔时即四万苾刍。皆来集会于大林重楼阁。是诸苾刍既见世尊。顶礼佛足却坐一面。尔时舍利弗承佛威力作是念。我当应作如是色类神通现行。由此神通现行作已。乃至三千大千世界中住者。或声闻乘者缘觉乘者大乘者。我皆令集会于大林重楼阁。时舍利弗即作如是神通现行。由此神通现行。乃至三千大千世界中住者。或声闻乘者缘觉乘者大乘者。悉皆来集会于大林重楼阁。彼等皆来见世尊已。头面礼足绕佛三匝退坐一面。尔时世尊即告诸大菩萨摩诃萨。所谓不空见菩萨。文殊师利童真菩萨。灭恶趣菩萨。断忧暗菩萨。除一切盖障菩萨。网光菩萨灭一切境界慧菩萨。观自在菩萨。不疲倦意菩萨。香象菩萨。勇勐菩萨。虚空库菩萨

菩提场庄严陀罗尼经

菩提场庄严陀罗尼经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵住筏罗痆斯大城广博大园。与苾刍众五千人俱。皆是大阿罗汉。诸漏已尽所作已办。逮得已利断诸有结。复有菩萨摩诃萨五百人俱。尔时世尊满月十五日而坐说法。其众会有无量俱胝那庾多百千有情。婆罗门刹利梵志尼乾子等。及余外道戏论幻术居尸林纳衣持牛戒者居山谷持禁戒者。复与大天众皆于佛前众会而坐。时大众会邪见异道心怀疑难。如来愍念皆安慰之。恣其所问。复有天龙药叉乾闼婆阿修罗伽楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。前后围绕而坐。复有天帝释。与忉利天子天众百千眷属。前后围绕来至佛所。复有梵王与娑诃世界主梵众天子百千眷属皆来集会。复有日月天子宝贤满贤贤力天等。与大药叉将众及大自在天那罗延天焰魔天水天俱尾罗天四大天王吉祥天女辩才天女诃利帝母商弃尼天女花齿天女诃利帝五百子等。皆与眷属众会而坐。复有娑伽罗龙王难陀龙王乌波难陀龙王与无量百千龙众围绕。复有紧那罗王摩呼罗伽王与无量眷属前后围绕作大供养而住听法其大众会有大婆罗门名毗钮达多。住波吒离子城。是婆罗门多诸财宝丰饶巨富。与毗沙门天王等敌。是婆罗门

不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言

不空羂索毗卢遮那佛大灌顶光真言一卷(出不空羂索经二十八卷)开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译oṃ a mo gha vai ro ca na ma hā pro唵 阿 谟 伽 尾 嚧 左 曩 摩 贺 母捺 ma ṇi pa dme jvā la啰(二合) 麽 抳 钵 纳麽(二合) 入嚩(二合) 攞pra va rda ya hūṃ钵啰(二合) 韈 哆 野 吽毗卢遮那如来。为授母陀罗尼印三昧耶神通法品。而最为第一。若有过去一切十恶五逆四重诸罪。烬然除灭。若有众生。随处得闻此大灌顶光真言。二三七遍经耳根者。即得除灭一切罪障。若诸众生具造十恶五逆四重诸罪。犹如微尘满斯世界。身坏命终堕诸恶道。以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上。或散墓上。遇皆散之。彼所亡者。若地狱中若饿鬼中。若修罗中若傍生中。以一切不空如来不空毗卢遮那如来真实本愿大灌顶光真言神通威力加持沙土之力。应时即得光明及身除诸罪报舍所苦身。往于西方极乐国土。莲华化生乃至菩提更不堕落。复有众生连年累月。痿黄疾恼苦楚万端。是病人者先世业报。以是真言于病者前。一二三日每日

成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨

成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译归命释迦牟尼佛宣说方广大乘典为诸菩萨而开示甚深最胜真实教我今依于大教王遍照如来成道法若能依此胜义修现世得成无上觉归命缘起初序品光中能显因果事福德智慧至究竟一乘实相胜义门归命善巧方便品甚深难测如来智言语道断离心境是故方便说三乘归命火宅譬喻品舍利先授菩提记有情不觉三界苦佛以三车诱令出归命厌悔信解品于自劣乘而愧耻深生渴仰难遭遇我等咸获无上宝归命疗疾药草品生盲丈夫开慧眼而获智光如日轮于无上乘得善巧归命最初授记品四大声闻同记莂各随奉事诸世尊当来咸证菩提果归命化城巧喻品佛殷勤说昔因缘为权止息示化城至大涅槃为究竟归命五百弟子品大声闻僧咸授决则悟身中如来藏无价宝珠今觉知归命授学无学品佛记阿难罗睺罗则表法王无偏党渐摄定性及不定归命传经法师品若有未来诸有情持此法华一句偈佛皆与彼而授记归命多宝佛塔品示现净土集诸佛提婆达多授佛记龙女得成无上觉归命劝持经典品姨母耶输蒙记莂诸大菩萨及声闻咸愿末法劝持此归命修行安乐品说经先住安乐行现世获得殊胜报于佛菩提不退转归命从地涌出品八恒菩萨愿持经如来密

仁王般若陀罗尼释

仁王般若陀罗尼释一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译金刚手者。瑜伽经释云。手持金刚杵。表内心具大菩提。外表摧伏诸烦恼。故名金刚手。又释云。不被三种魔破坏。菩提心自体坚固成金刚智。一切如来之所建立。能破断常二边。是故金刚智杵破邪见山。证金刚定常持于掌中。故名金刚手。云何菩提萨埵义。觉悟真实法。觉已住生死。令觉悟一切有情。故名菩提萨埵。又云菩提者能觉义。萨埵者有情义。亦云心亦云勇健。摩贺者大义。萨埵者是勇健义。不怯弱。三大无数劫积集二种资粮。故名摩诃萨埵。云何金刚摩尼(唐云是宝)。金刚如前释。宝义有六。一者难得故。二者净无垢故。三者有大威德故。四者庄严世间故。五者殊胜无比故。六者不变易故。一难得者。如来出现于世间甚难逢遇故。二净无垢者。依教修行证得菩提净无垢故。三大威德者。具六神通变现自在名大威德故。四庄严世间者。以三种菩萨律仪戒。严饰身心故。五殊胜无比者。证得无上菩提三界特尊殊胜无比故。六无变易者。证得究竟无上菩提不变易故。金刚摩尼。显名虚空藏菩萨。是故此菩萨手捧金刚宝。金刚利者。般若波罗蜜金刚利剑。能断烦恼种。一切种金刚利者

大云轮请雨经

大云轮请雨经卷上开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时佛住难陀坞波难陀龙王宫。吉祥摩尼宝藏大云道场宝楼阁中。与大苾刍及诸菩萨。摩诃萨众。复有诸大龙王。其名曰。难那龙王。坞波难那龙王。娑伽罗龙王。阿那婆达多龙王。摩那斯龙王。嚩噜拏龙王。德叉迦龙王。持国龙王。嚩素吉龙王。目真隣陀龙王。伊罗跋拏龙王。芬陀利龙王。威光龙王。吉贤龙王。电鬘龙王。大摩尼髻龙王。摩尼珠髻龙王。光耀火龙王。帝释仗锋龙王。帝释幢龙王。帝释杖龙王。赡部幢龙王。吉祥龙王。大轮龙王。大蟒蛇龙王。光味龙王。月威龙王。具吉祥龙王。寂见龙王。善见龙王。善住龙王。摩尼璎珞龙王。兴云龙王。持雨龙王。澍雨龙王。大拍胁声龙王。小迫愶声龙王。奋迅龙王。大拨拏龙王。大项龙王。深声龙王。大深声龙王。大雄勐龙王。坞钵罗龙王。大步龙王。螺发龙王。质怛罗斯那龙王。大名称龙王。翳罗业龙王。遍光龙王。驴耳龙王。商佉龙王。捺度罗龙王。坞波捺度罗龙王。安隐龙王。臆行龙王。大臆行龙王。大力龙王。呼嚧拏龙王。阿波罗龙王。蓝谟罗龙王。吉哩弭赊龙王。黑色龙王。帝释军龙王。那罗龙王。坞波那罗龙王。剑

佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨法

佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨法一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译夫念诵陀罗尼法。先于三昧耶曼荼罗。见圣众得灌顶知本尊。从师受得三昧耶。即于山间闲处或于净室。画本尊尊胜陀罗尼像。安于东壁。上持诵者以面对之。其念诵处掘地深一肘半。地中若有瓦砾骨灰毛发及诸秽物等。并须除之。若无还取本土。填满筑令平正。土若有余其地吉祥。以瞿摩夷和好土。泥地面令平正。又取瞿摩夷和水。诵无能胜陀罗尼二十一遍。加持瞿摩夷。其无能胜真言曰。曩莫三曼多没(入)驮(引)喃(引一)唵(引二)虎鲁虎鲁(三)战拏理(四)摩蹬儗(五丁以反)娑嚩(二合引)贺(引)加持已。后从东北隅起首右旋涂之。次取蜀葵叶或莲子叶。揩拭令其光净。于上取白粉和水。以绳分九位拼之。石上磨白檀香用涂九位。其九位者。中央安毗卢遮那佛位。右边安观自在菩萨位。观自在后。安慈氏菩萨位。毗卢遮那佛位后。安虚空藏菩萨位。此菩萨左边。安普贤菩萨位。毗卢遮那佛位左边。安金刚手菩萨位。金刚手菩萨位下。安文殊师利菩萨位。毗卢遮那佛前。安除盖障菩萨位。除盖障菩萨位右边。安地藏菩萨位。是名九位。并用白檀香涂之。以为迎请贤

一字奇特佛顶经

一字奇特佛顶经卷中开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑二千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译成就毗那夜迦品第五于屏处安佛像。于一切有情起悲愍心。取神通月三时澡浴三时换衣。时别诵一千八遍。乃至月圆满。其终日昼夜不食。作一僧伽梨衣。以新帛净洗妙染善缝应量。以一切香涂。以香泥涂一坛。安袈裟于坛中。然酥灯一千八盏。于一切佛菩萨全身作礼作是言。我行菩萨行。发如是心结跏趺坐。以左手按袈裟念诵了。至得飞腾虚空身如初日晖。礼一切佛菩萨称一字顶轮王名。才称名得无超胜力。往诣于金刚手菩萨。一切天龙药叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等皆作礼作是言。我等作何为。若披僧伽梨衣彼等倒于地。复以心令起。又法作先事法。于山及池侧或余处。或食菜麦或食乳或乞食。礼佛说罪作随喜功德诵二十洛叉。所为所作皆得成就。又法欲令禁止杀害令彼昏睡禁器仗。画西印曼茶罗。或画莲华广大曼茶罗。随力供养饮食。于一髻罗刹尊处。对门作青幡。其幡作三橛金刚杵形。于幡上以自噜地啰。画三股金刚杵。于中书一字顶轮真言。并画轮王。形状系于竹竿于竿下取髑髅末。作坛如金刚杵形。于中作护摩炉。炉四边独股金刚杵相连围绕。以遏伽木然火。用摩奴沙

菩提场所说一字顶轮王经

菩提场所说一字顶轮王经卷第五开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译无能胜加持品第十一尔时世尊观金刚手秘密主复以伽他而诰之曰。当于未来世有情劣精进我慢嗔恚痴无惭矫悭悋不能依仪轨修习真言行是持诵之人护摩所加持诸魔悉惑乱悉无是思惟以明获成就虚受诸勤劳常作是思惟愚夫常是说为息彼障故亦除诸魔罗今说此大明先佛之所说利益诸有情是无能胜明若人常忆念随时住等引彼诸魔障者悉皆得除灭即说真言句尔时金刚手秘密药叉主心生大欢喜顶礼于世尊大觉智庄严此大无能胜是明我愿听尔时世尊即说大无能胜陀罗尼曰。曩谟啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)也曩谟萨嚩没驮冒地萨怛吠(二合)毗药(二合)怛儞也(二合)他(去引)尔宁尔宁尔曩嚩黎怛也(去)曩嚩黎怛也(去)蘖多娑贺惹低萨嚩没驮[宁*页]晒尾谛阿目岐(岐曳切八)阿钵啰(二合)底(丁以反)贺低阿波罗尔谛尾啰而尾誐多婆(去)曳尾摩黎儞捺啰(二合)娑啰(二合)吠婆嚩底曳(二合)迦弥[口*梨]娜以谛奴啰地誐谜萨丁也(二合)[宁*页]啰俱[口*梨]摩啰嚩攞尾那设宁舍枳也(二合)母宁悉谛(二合)惹娑嚩隷曩尾哩曳(二合)拏[口*洛]乞洒(

菩提场所说一字顶轮王经

菩提场所说一字顶轮王经卷四开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译密印品之余以右手握大指作拳。加持五处。名如来甲印。一切佛顶中是印大威德若离于甲印行者不坚固如人而裸体亦如舍无人如国无帝王如林无青草如食无酥盐如池无有水梵志无韦陀如火祭无苏如车无御者如是修行者若阙甲冑印为诸魔得便悉皆不成就谨慎结甲冑诸魔不陵逼速疾得悉地真言曰。曩谟三满多没驮南唵部(引入)入嚩(二合)攞吽修行者以此常加持自身譬如王在阵被甲而骁勇如是修行者被甲犹如王三时应护身能成一切事如前甲印。舒中指。则名如来顶髻大印。能作一切事真言曰。曩谟三满多没驮南阿俱噜(二合)吒(半音呼之)准前顶髻印。中指却合。直竪头指。置于左右耳。是如来耳印。若常加于耳印真言相应彼人无耳病乃至一百劫真言曰。曩谟三满多没驮南斛(引)迦(半音呼之)若有修行者具仪修轮王彼人获天耳言音得最胜以左手如前甲印。竪臂向身。是如来牙大印。安于自口傍牙处。佛牙大威德印真言相应修行者成就真言曰。唵怛他櫱多能瑟吒[口*梨](三合)吽泮娑嚩(二合)诃(引)准前甲冑印。虚中指。屈臂垂拳向下。名为授记印。成办一切事由结此印故

菩提场所说一字顶轮王经

菩提场所说一字顶轮王经卷三开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译末法成就品第七尔时世尊。复次为利益说此事业成就。说伽他曰。当于未来世劣慧之有情为彼作利益说此小悉地若具于仪则必定而成就不择时宿曜不择念诵处应当请本尊而求诸悉地及钩召于他或取于六分应如是加持及说念诵相当于念嚩时若阙加护法夺人精气鬼盗窃成就物并拏枳宁等盗不思议物当于念诵时一切悉皆作失物得无疑取不坏摄嚩殊胜自终者割割其莾娑和调薑椒等除弃筋及骨真言者依法即应施八方先定尸林处彼住鬼罗刹真言者于彼以稻华护摩即速现神验四衢及树下山间大怖处高声而唱言尸林贸莽娑鬼众大欢喜所求皆与之成就隐形法严具及眼药雄黄等悉与成就佛顶者尔时释迦牟尼佛。观未来有情。说速疾成就法。复说伽他曰。即取彼摄嚩如前不坏者成就迷怛啰逈树大河侧于尸莽求成清净而洗涂香华以严饰及余真言明或以轮王顶而用作加护求成如是事若不如是者魔损害不疑即应依仪轨善伴骁勇者行者坐心上结拳打彼额应诵真言王无间而多诵彼踊跃而起名拳起尸法当入于水中日出乃至夜结拳诵真言成安怛但那应取人莾娑割截而护摩依仪作成就慧者不放逸莾娑为怛啰所求皆悉地此诸佛所说

金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经

金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经卷中开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大监正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译大曼荼罗广大仪轨品之二尔时，婆伽梵复入一切如来毗首羯磨大菩萨三昧耶，出生羯磨加持，名金刚三摩地一切如来羯磨三昧耶，名一切如来心，从自心出。「嚩日啰(二合)羯磨」从一切如来心才出已，一切如来羯磨平等智善通达故，金刚萨埵三摩地即从婆伽梵持金刚，为一切如来羯磨光明。出已，以彼一切如来羯磨光明照耀一切有情界，为一切如来羯磨界。其尽一切如来羯磨界，入世尊毗卢遮那佛心聚为一体，量遍一切虚空界。则一切如来羯磨界故，生羯磨金刚形，住佛掌中。则从羯磨金刚形出一切世界微尘等如来身，于一切世界一切如来羯磨等作一切佛神通游戏，作一切如来无边事业故、金刚萨埵三摩地极坚牢故，聚为一体，生一切如来毗首羯磨大菩萨摩诃萨身，住世尊毗卢遮那佛心，说此嗢陀南：「奇哉佛不空，我一切业多，无功作佛益，能转金刚业。」尔时，毗首羯磨大菩萨身从世尊心下，依一切如来前月轮而住，复请教令。时世尊入一切如来不空金刚三昧耶，名金刚三摩地转一切供养等无量不空一切业轨仪广大三昧耶，尽无余有情界作一切悉地，受一切安

大乘密严经

大乘密严经卷下开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译我识境界品第七尔时金刚藏菩萨摩诃萨遍观十方，从髻珠中出大光明，照诸世界及他化自在天宫，并密严中诸佛子众。放斯光已，即告一切佛法如实见菩萨言：「仁主！雪山之中有一恶兽名为能害，百千变诈以取诸兽，应可食者杀而食之；若见壮兽名能之者，即须便为呼子之声害而食之；若时或见有角之兽，便现有角与其相似而往亲附，无令所畏杀而食之；见牛羊等种种诸兽，悉同彼形而肆其害。仁主！如彼能害现种种形以杀诸兽，一切外道亦复如是，于阿赖耶所生我见执着我相，犹如恶兽变种种形，亦如彼彼自类计我各各差别，乃至极小犹如微尘。「仁主！是诸我执依何而住？不住于余，但自住识。计我之人言：『我与意根境和合而有识生，本无有我。』如花与衣合即有香气，若未和合衣即无香。是故当知但唯有识心及心法，若离于识心心所法则无有我。如器中菓、如灯照瓶、如伊尸迦文阇之草而可得者，但以因缘心心法生。此中无我亦无有生，微妙一相本来寂静。此是觉悟胜观行者自证境界。如彼恶兽多所伤杀，然诸外道亦复如是，养育增长世间恶见，无知法智而强分别执有执无、若一若多、

大乘密严经

大乘密严经卷中开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译入密严微妙身生品之余尔时大会中有普贤众色大威德菩萨摩诃萨，与其同类持世菩萨摩诃萨、持进菩萨摩诃萨、曼殊室利菩萨摩诃萨、神通王菩萨摩诃萨、得大势菩萨摩诃萨、解脱月菩萨摩诃萨、金刚脐菩萨摩诃萨、大树紧那罗王菩萨摩诃萨、虚空藏菩萨摩诃萨等，乃至摩尼大宝藏殿无量诸天。复有密严土中诸瑜祇众，与彼无量俱胝佛刹来听法者，闻便密严甚深功德，于法恭敬定得转依，恒居此土不生余处，咸共悲愍未来世中一切有情，普欲等慈为作饶益，各共瞻仰金刚藏菩萨摩诃萨，一心同声以偈问曰：「尊者具辩才，唯愿见开示，世间诸色像，其谁之所作？为如工造瓶，泥轮以埏埴？为如奏乐者，击动所成音？为如一物体，有三种自性，谓已成未成，咸在于一物？云何种种色，一物而建立？为兜率所作？夜摩所作耶？他化自在作？大树紧那罗？善见天所作？色究竟天耶？螺髻梵王作？无色天作耶？一切天主作？自然所作耶？变化之所作？诸佛所作耶？为余世界中，佛子之所作？是诸作众色，惑乱而建立，所起于惑乱，如鹿见阳焰。譬如于瓶处，为德之所依，一切诸世间，能住于处者，非德者属