崛山

（地名）耆阇崛山之略。译曰鹫峰山。

羯阇尸利沙

（地名）Gajaśirṣa，又作揭阇尸利沙。山名。译曰象头山。旧称伽耶，伽种。有二处：一在灵鹫山附近，提婆成破僧罪之处。一在佛成道处附近。俱舍光记十八曰：羯阇尸利沙山，此云象头山。山顶如像头，故以名焉。去鹫峰山北可三四里，同一界内。天授住彼，而破僧。（中略）旧云伽耶山者讹也，以羯阇之与伽耶音相近故，故谬传尔。然西方别有伽耶山，去鹫峰山一百五十余里，非同一界，非破僧处。开宗记九末曰：伽种山名，文中错举。应言揭阇尸利沙山，此云象头，以山顶似象头故。此山在鹫峰山北，可三四里，同一界内。（中略）文言伽种者，梵音相似也，但以译人谬错故耳。然彼实有伽种山，此山在鹫峰山东北可一百五十余里，非同一界，岂得破僧。

四处十六会

谓大般若波罗蜜多经六百卷，历经四处十六会三十万颂之讲说始告完成。略作四处六会。四处，指王舍城之鹫峰山（灵鹫山）、舍卫国之给孤独园（祇园精舍）、他化自在天宫、王舍城竹林精舍之白鹭池畔。十六会，又称般若十六会、十六分。第一会，说于鹫峰山，有四百卷；第二会至第六会，亦说于鹫峰山，陆续说至第五七三卷；第七、八、九等会，则说于给孤独园，自五七四卷说至五七七卷；第十会，说于他化自在天宫，仅说第五七八卷；第十一会至第十四会，则说于给孤独园，自第五七九卷说至五九○卷；第十五会，说于鹫峰山，乃说第五九一卷至五九二卷；第十六会，说于白鹭池畔，自第五九三卷说至六百卷。兹列表说明十六会之会次、卷数、品数、颂数、经名等项。（参阅“大般若波罗蜜多经”839） p1764

鹫头山

（地名）王舍城之耆阇崛山也。又云灵鹫山，鹫峰山。慧琳音义十一曰：鹫头山名也。在王舍城侧，亦名鹫峰山，亦名灵鹫山。梵云耆阇崛山，并一山也。

四处十六会

（术语）四处者一为王舍城之鹫峰山，二为舍卫国之给孤独园，三为他化自在天宫，四为王舍城竹林精舍之白鹭池。十六会者，第一会有四百卷。说于鹫峰山。第二会自四百一卷至四百七十八卷之七十八卷，说于鹫峰山。与第一会大同，罗什译之摩诃般若，无罗叉之放光般若，竺法护译之光赞般若，同为此会。但品有开合。文稍略，又无常啼法诵之二品。第三会自四百七十九卷至五百三十七卷之五十九卷，又说于鹫峰山。与第二会开合不同，亦无常啼法诵之二品。第四会自五百三十八卷至五百五十五卷之十八卷，亦说于鹫峰山。唯最后随顺品中之文，与前三会不同，苻秦昙摩蜱译之摩诃般若钞经，吴支谦译之大明度无极经，支娄迦谶译之道行，罗什译之小品，宋施护译之佛母出生三法藏般若，法贤译之佛母宝德藏般若。共为此会。第五会自五百五十六卷至五百六十五卷之十卷，亦说于鹫峰山。较第四分，则更略。第六会自五百六十六卷至五百七十三卷之八卷，亦说于鹫峰山。有十七品。与前分全别。月婆首那译之胜天王般若。为此会。第七会五百七十四，五百七十五之两卷，说于给孤独园。谓之曼殊室利分。曼陀仙，僧伽婆罗译之二部文殊般若。为此会。又此会收于大宝积经第四十六会。第八会五百七十六之一卷，亦

持转经筒有哪些好处

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