佛说禅行三十七品经

佛说禅行三十七品经大正新修大藏经第15册No.0604佛说禅行三十七品经No.604佛说禅行三十七品经后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时佛游于舍卫国祇树给孤独园。佛言诸比丘。若能弹指间。惟行自身身止观。外身身止观。内外身身止观。分别念解世间痴恼。是为精进。为如佛教。非是愚痴食人施。何况能多行者。撮取其要。若弹指间。止观痛若止观意及止观法。内外分别念解世间痴恼。皆如上说。何况多行者。是故可念行四意止。佛言诸比丘。若弹指间。惟行未生恶法不令生。劝意治行精进摄意。是为精进行禅。为如佛教。不是愚痴食人施。何况多行者。摄取其要。若弹指间。惟行已生恶法即得断。若惟行未生善法便发生。及已生善法立不忘增行得满。劝意治行精进摄意。皆如上说。何况多行者。是故可念行四意断。佛言诸比丘。若弹指间。惟行欲定断生死。惟神足是为最精进行禅。为如佛教。不是愚痴食人施。何况多行者。摄取其要。若弹指间。惟行精进定。若惟行意定及戒定断生死惟神足。皆如上说。何况多行者。是故可念行四神足。佛言诸比丘。若弹指间。惟行信根。以见四喜之事。不离佛亦法与众及戒。是为精进行禅。为如佛教。不是愚痴食人施。何况多行者。撮取其要。若弹指间。惟

佛说禅行三十七品经

佛说禅行三十七品经后汉安息国三藏安世高译闻如是，一时佛游于舍卫国祇树给孤独园。佛言：「诸比丘！若能弹指间，惟行自身身止观，外身身止观，内外身身止观，分别念解世间痴恼，是为精进，为如佛教，非是愚痴食人施，何况能多行者，撮取其要；若弹指间，止观痛，若止观意及止观法，内外分别念，解世间痴恼，皆如上说，何况多行者；是故可念行四意止。」佛言：「诸比丘！若弹指间，惟行未生恶法不令生，劝意治行，精进摄意，是为精进行禅，为如佛教，不是愚痴食人施，何况多行者，摄取其要；若弹指间，惟行已生恶法即得断，若惟行未生善法便发生，及已生善法立不忘，增行得满，劝意治行，精进摄意，皆如上说，何况多行者；是故可念行四意断。」佛言：「诸比丘！若弹指间，惟行欲定断生死，惟神足，是为最精进行禅，为如佛教，不是愚痴食人施，何况多行者，摄取其要；若弹指间，惟行精进定，若惟行意定及戒定断生死，惟神足，皆如上说，何况多行者；是故可念行四神足。」佛言：「诸比丘！若弹指间，惟行信根，以见四喜之事，不离佛亦法与众及戒，是为精进行禅，为如佛教，不是愚痴食人施，何况多行者，撮取其要；若弹指间，惟行精进根，以见四意断；若惟行念根，以见四意止；若

恐怖！美女去墓地拜祭穿着艳丽招来色鬼

恐怖！美女去墓地拜祭穿着艳丽招来色鬼 去墓地时要着素装，不可穿得五颜六色很花哨及颜色艳丽，否则会给自己引起不必要的麻烦。有这么一个真实的例子，是朋友与我讲述的她的闺蜜的亲身经历—— 一个美女去拜祭自己已故的亲友，但这天却穿得很艳丽，并且显示出一副很不屑及风情万种的样子，原本一向很平静的她在去墓地之后开车回家就遇到了麻烦事，当她开车刚出墓地不久到了一处偏僻的地方，当时天色已晚，轮胎突然爆胎了，无奈，她只得下车在路边拦车，但是没人理会她，此时天已经更加昏暗，完全进入了夜幕。她只得亲自更换备胎，可是怎么也安装不好。就在此时一辆车经过，她总算拦截下来，并答应帮她更换备胎。 就在轮胎换好之后，这个人突然像中邪一样眼睛发直的朝她接近过来，并且露出一副很猥琐的样子，将手向她伸过来。她当时吓坏了，气愤地推开这个人并大叫了一声，只见这个人直直地躺倒在地上没了反应。这下给她吓坏了，赶紧钻进车里开车走人。 从那之后她好长时间都处于这种惊恐中，一直在回想着那个人当时的样子觉得非常恐怖，后来有同事告诉她那是因为她招惹上了色鬼而上了那个人的身才导致后来的事情。她听后很费解，因为她从来不信这些事情，觉得都是假的，所